《厚黑学》中的官场“聋”字诀，本质上是厚黑人士的大脑里不存在道德上的负担，因此能甩开膀子，抛开一切道德上的顾虑和束缚，把害人“智慧”发挥到极致。厚黑人士是真正的适应者，把自身的人格结构踩个粉碎之后获得了一种轻松与解脱，不管干什么事都不存在心理障碍，人性、道德、信誉、承诺、盟誓全被彻底丢弃，朋友之谊、骨肉之情、羞耻之感、恻隐之心都可一一抛开，从而成为彻底的“自由人”。厚黑人士宁愿人们需要他，而不需人们感谢他。

　　厚黑人士善于伪装，本来是个邪恶小人，却能装出一副君子的形象。本来他在害人，却能装出一副可怜相，好像大家在害他。厚黑人士不仅精通厚黑人士逻辑，而且也熟悉君子规矩，因此善于把两者故意搅浑。当你与其讲大道理的时候，他们露出鄙弃一切大道理的神情。当你知道了这个秘密，刚想回过头去，以无赖逻辑对无赖逻辑时，他们又道貌岸然地递过来一句最正常的大道理，使人觉得最无赖的竟然是你。

　　晚清时期，湖南有个道台单舟泉。这人善于观察，办起事来面面俱到。所以大小官员都很佩服他。

　　有一年，一个游历的外国人上街买东西，有些小孩因未看见过洋人，便追随着他。洋人很恼火，手拿棍子打那些孩子。有一孩子躲闪不及，被打中太阳穴，没多久就死了。小孩的父母当然不肯罢休，一齐上来，要扭住那外国人。外国人则举起棍子乱打，连旁边看的人都被打伤几个。这样，激起公愤，大家一齐上前，捉住那外国人，拿绳子将他捆了起来，送到衙门。因为是人命关天，而且又是外国人，所以感到很棘手。

　　此事落到单道台手里，他不愧是官场老手，又有丰富的办案经验，马上就将卖乖绝招运用自如。一方面他认为湖南阔人很多，而且民风开放，如果办得不好，他们会起来说话，或者聚众为难外国人，到那时，想处治外国人做不到，而不处治又办不到。不如先把官场上为难的情形告诉他们，请他们出来帮忙。只要绅士、百姓动公愤，出面同外国领事硬争，形成僵持局面，外国领事看见老百姓行动起来，就会害怕，因为洋人怕百姓。到这时，再由官府出面，去压服百姓，叫百姓不要闹。因为百姓怕官，所以他们也会听话。而外国领事见他压服了老百姓，也会感谢官府。

　　主意想好，他马上去拜会几个有权势的乡绅，要他们大家齐心合力与领事争辩。倘若争赢了，不但为百姓申了冤，而且为国家争了面子。此话传出去，大家都说单道台是一个好官，能维护百姓利益。他又来到领事处，告诉领事，如果案子判轻了，恐怕百姓不服。外国领事听他这么说，又看着外面聚集的人群，果真感到害怕。单道台又说：“领事也不必太害怕，只要判决适当，我尽力去做百姓的工作。不会让他们胡闹。”

　　案子判了下来，自然也是虎头蛇尾。但单道台却两面得到好处：抚台夸他处理得好，会办事；领事心里感激他安抚百姓，没有闹出事来，于是替他讲好话；而绅士们，也一直认为他是维护百姓的。

　　单道台这种搅和毕竟是没有坑害百姓，而且还可算是有办法之人。而唐朝的奸臣李义府，则是一个善于搅和君子小人操守的佞臣贼子。

　　唐朝贞观八年（公元634年），剑南道巡察大使李大亮出巡。途中，发现一人才学出众，一贯爱才的李大亮立刻将此人荐举给朝廷，很快诏下，补为门下省典仪。此人便是李义府。唐太宗想试试李义府才学深浅。一日，召见他，令他当场以“咏乌”为题，赋诗一首。题目一出，李义府脱口吟道：

　　日里扬朝彩，

　　琴中闻夜啼。

　　上林如许树，

　　不借一枝栖。

　　此诗流露出李义府渴求朝官的急切心情。太宗听后备感欣慰，便说：“与卿全树，何止一枝！”当场授予他监察御史，并侍晋王李治。时李治为太子，旋被授为太子舍人、崇贤馆直学士。因其颇有文采，与太子司议郎来济被时人并称为“来李”。

　　李义府在皇帝面前善于伪装，完全不顾世人的谩骂，这个奸佞小人很懂得君子的操守，他曾写《承华箴》奉上，文中规劝太子“勿轻小善，积小而名自闻；勿轻微行，累微而身自正”。又说，“佞谀有类，邪巧多方，其萌不绝，其害必彰。”此言有文有质，冠冕堂皇，别说是太子，就是皇上，面对此言，也说不出什么不好来。

　　太子李治将《承华箴》上奏父皇，太宗览毕大喜，称：“朕得一栋梁也！”下诏赐予李义府帛四十匹，并令其参与撰写《晋书》。永徽元年（公元650年），太子李治即位，是为高宗。李义府升为中书舍人，第二年，又兼修国史，加弘文馆学士。

　　李义府是一个深藏不露的人。表面上，他总是一副谦和温顺的样子，与人说话也总是面带微笑，显得和蔼可亲，俨然一副君子形象；而内心则阴险狡诈，百分之百的厚黑做派。人称他是笑里藏刀，柔术害人的“人猫”。

　　李义府仰仗武后的恩宠，晋爵为侯。对自己也不讲什么“勿轻小善”、“勿轻微行”了。洛阳有一女子淳于氏因有罪，关押在大理寺。李义府听说这女子貌美，**心顿起，密令大理寺丞毕正义削免其罪，纳为自己的小妾。大理卿段宝玄听说此事，告到朝廷。高宗令给事中刘仁轨、侍御史张伦审理此案。李义府十分害怕，唯恐事情败露，便逼迫毕正义自缢，杀人灭口。高宗听到后，也想息事宁人，便不再追究，不了了之。

　　侍御史王义方将调查情况，向高宗如实作了汇报：“义府于辇毂之下，擅杀六品寺丞；正义自杀，亦由畏义府威，杀身以灭口。如此，则生杀之威，不由上出，渐不可长，请更加勘当！”他还当廷陈述李义府的罪恶：“附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭。”李义府顾盼左右，若无其事。见高宗毫无阻拦之意，只好退出。王义方义愤填膺，继续廷劾李义府的罪恶行径，指出“此儿可恕，孰不可容”，要求清除君侧。高宗见他越说越激动，而事涉于己，大声喝止，反说王义方当廷诽谤，侮辱大臣，出言不逊，将其贬到莱州做司户，而不治李义府的罪。

　　显庆二年（公元657年），李义府代替崔敦礼为中书令，兼检校御史大夫，监修国史，弘文馆学士如故，并加太子宾客，封为河间郡公。他秉承武后意旨，与许敬宗一起诬奏侍中韩瑷、中书令来济与褚遂良图谋不轨。结果二人都被贬外，终身不得朝觐。原吏部尚书柳爽贬为爱州（今越南清化）刺史，后被诬与褚遂良等朋党勾结而被杀。

　　李义府就是这样，一会儿君子的操守，一会儿厚黑人士的做派，把清水搅浑了，他就能兴风作浪了。

　　李义府这等人物，再难听的笑骂他能不听，再毒辣的声讨他不会看，一切为了自己利益，大行其道，脸太厚心太黑！