李宗吾把司马懿当做一个典型的厚黑人物，他说：“司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的熏陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心子之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备。我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”

　　三国时，蜀、魏相争。蜀国政治家诸葛亮，在刘备死后，受托辅孤，治理蜀国。执政期间，积极实行法治，赏罚严明；抑制豪强，任人唯贤；推广屯田，以利耕战，使“民贫国虚”的蜀汉，呈现出“耕战有伍，刑法整齐”的景象。又对西南各族采取和好政策，促进了边缘地区的开发。为实现他兴复汉室，统一全国的多年夙愿，于蜀汉建兴十二年（公元234年）二月，六出祁山，亲率十万大军，由汉中出发，第五次北伐曹魏。大军越过斜谷，占领武功。魏大将军司马懿率兵抗蜀。

　　司马懿，字仲达，出身士族家庭。少时即被名士赞许，以为“非常之器”。为人多智谋，善权变。曹操在位时，曾进献过军屯之策和拉孙权打关羽之计，其军事才干和政治谋略已崭露头角。曹丕称帝后，他升任抚军将军和录尚书事，参与了最高统治层大政的谋划。曹睿执政时期，他统率魏军，独当一面。此次抗蜀，他将主力集结在积石原待机。诸葛亮进攻积石原受阻，退至五丈原（今陕西眉县西南）与魏军双方对垒相持。司马懿料定蜀军劳师远征，粮草不足，不宜持久，就采取坚垒不战的策略。而蜀军远道伐魏，每日消耗巨大，蜀中道路崎岖，粮运困难，最好是速战速决。因此，诸葛亮千方百计挑逗司马懿出战。但司马懿却任凭挑逗，按兵不动，好像耳朵也聋了，眼睛也瞎了，就是不上当。诸葛亮为诱敌交战，采用激将法，派军使送去一封信、一箱衣物给司马懿，司马懿打开一看，里边都是红红绿绿的妇女衣物，还有一些光彩夺目的金银首饰。信上说：“你统领中原之众，正应该披坚执锐，一决雌雄。可是你却甘于屈服，这和女人有什么两样？今天把妇女衣服送到，你可拜谢受之。如果耻于受辱，就按期决战。”司马懿看了，不动声色，欣然接受这份馈赠，并若无其事地和来使交谈，询问诸葛亮饮食、睡眠等琐事，不涉及军事。使者回答说：“诸葛公日理万机，事无巨细都亲自过问，一天吃饭不过一点儿。”说者无心，听者有意。使者走后，司马懿对部下说：“诸葛亮那么劳累，又吃得少，他还能活得长久吗？”这更坚定了他坚持对峙的决心。可是，魏军将领们看到司马懿甘愿受辱，心中十分不满，纷纷要求出战，要与诸葛亮决一胜负。谋士贾诩甚至说：“公畏蜀如虎，岂不被天下人耻笑？”司马懿仍然不肯，而且装着不能自作主张的样子，上表请命，请魏明帝明确诏示。诸葛亮听说后说：“这是司马懿哄骗众将的花招，兵法上说‘将在外，君令有所不受’，何必千里迢迢去请求朝廷批准呢？”可就这样，司马懿又得到朝廷的支持，众将也无可奈何。于是，不论诸葛亮用什么方法，都按兵不动，疲劳蜀军。诸葛亮求战不得，只好在渭滨分兵屯田，作长期较量的打算。两军相持了一百多天。诸葛亮终因积劳成疾，心力交瘁，病故军中。姜维等人按照其生前嘱托，密不发丧，组织蜀军撤退。司马懿领兵追赶，但唯恐中了诸葛亮的计谋，不敢穷追，便率部返回关中。

　　这个事例说明，司马懿正是采用了装聋作哑的厚黑之术，任凭你怎样羞辱，我就是不动声色。由于他分析了敌对双方的时间和空间条件，他了解蜀军远道来征，蜀道运粮艰难，必望速战速决。而魏军则人多将广，粮草无虑，他审时度势，认定持久对峙，有利于己，不利于敌，所以他坚守不战。面对诸葛亮这样强劲的对手，他尽量把自己的锋芒敛蔽。即使诸葛亮派人送来妇女衣物，羞辱他，逼他出战，他仍然不愠不怒。他明知道诸葛亮的用意，而假作不知。他明知道“将在外，君令有所不受”，但他装糊涂，故意上表请战，请明帝明确诏示，这就拖延了时间，蒙蔽了诸将，也就遏止了诸将的激愤心情。总之司马懿打算以静制动，“凭你千言万语，我有一定之规”，坚不出战，只等蜀军粮尽自退，再行追击。他要以最小的代价，夺取最大的胜利。终于，司马懿不费一兵一卒，达到了他预期的目的。

　　正如李吾宗所说，诸葛亮再高明，碰上了司马懿这样的厚黑人物也是干着急没办法。