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中国当代文学理论的经验、困局与出路
作者：
童庆炳
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《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
第一辑 历史与经验
一、危机时代选择了马克思主义文艺思想
二、和平建设时代：文论中心话语的尴尬
三、社会主义新时期：文学理论的转型
苏联文论与中国当代文论建设[1]
一、给苏联50年代上半期的文论定性
二、苏联50年代文论对新中国成立以来文论建设的影响
三、我们应该汲取什么教训
周扬对毛泽东文艺思想的阐释[1]
一、人民文艺论——新时代文艺发展的方向
二、艺术真实——艺术的最高原则
三、形象和形象思维——文学的特征与规律
四、文艺的善、真、美与教育工具
五、探索社会主义文艺发展的规律
胡风的“主观战斗精神”论[1]
一、在新文学运动中，胡风对两种倾向提出批评
二、胡风“主观精神”论的内涵
三、“主观精神”论的价值取向
黄药眠的“生活实践”文艺论[1]
一、以“生活实践”观点论美和艺术
二、文学活动：从“生活实践”到文学主体性
三、美与艺术：从“生活实践”到“美是评价”
朱光潜的“美学实践论”文艺思想[1]
一、“美学实践论”观念的形成及其基本框架
二、“美学实践论”文艺思想的几个重要命题
三、关于文学起源于劳动观点的新论证
秦兆阳：“现实主义——广阔的道路”论[1]
一、秦兆阳发表《现实主义——广阔的道路》一文的前前后后
二、秦兆阳“现实主义——广阔的道路”论产生的历史文化背景
三、秦兆阳“现实主义——广阔的道路”论的马克思主义内涵
以群、蔡仪的哲学化文学理论教材[1]
一、文学理论教材编写的指导思想
二、教材的文学本质特征论与认识论
三、教材体系内容与反映论哲学
走向新境：中国当代文学理论60年[1]
一、新中国成立后“十七”年（1949—1966）：两种倾向、两种话语并存
二、“文革”十年（1966-1976）：“极左”意识形态霸权的文学理论话语
三、改革开放三十年（1978—2009）：文学理论的转型与发展
三、改革开放三十年（1978—2009）：文学理论的转型与发展02
周扬晚期的文艺思想[1]
一、批判“四人帮”文艺思想
二、对毛泽东文艺思想全新的阐释
三、针对人道主义、异化问题的争论及留下的思考
苏联的“审美学派”及其对我国文艺学建设的启示[1]
二
三
新时期文学审美特征论及其意义[1]
一、文学“审美”特征论产生的历史文化背景
二、文学审美特征论的形成
三、“文学审美反映”论和“文学审美意识形态”论的理论特点
四、文学审美特征论的价值观
结 语
钱中文文艺思想的时代与学术特征[1]
一、回应当今复杂的现实
二、超越文学理论的旧套路
第二辑 困局与出路
一
二
三
中国当代文论建设：对话与整合[1]
在“五四”文艺理论新传统基础上“接着说”[1]
政治化—学术化—学科化—流派化[1]——从三十年来文艺学学术的发展看高校学术组织任务的演变
一、政治化——“路线”话语
二、学术化——个人话语
三、学科化——团队学术话语
四、流派化——学派学术话语
新时期文艺批评若干问题之省思[1]
一、文艺批评的商业化问题
二、文艺批评与文艺创作的关系问题
三、文艺批评的对象与方法问题
四、文艺批评的价值取向问题
当代中国文学的世界性问题[1]
反本质主义与当代文学理论建设[1]
一、反本质主义作为一种开放的思维方式
二、反本质主义与我的教材编写
三、反本质主义与当前文学理论建设
文学理论的中国话语从哪里来[1]
冲破文学理论的自闭状态[1]
一、危 机
二、破 解
当前文学理论发展新趋势——以罗钢教授的王国维《人间词话》学案研究为例[1]
一、学案研究作为反思百年现代文学理论的结节点
二、学案研究方法的精确选择
三、学案、文案研究是当下文学理论发展的新趋势
中西文学观念差异论[1]
一、中国文学观念——以“抒情”为主——审美论
二、西方文学观念——以“摹仿”为主——认识论
三、中西文学观念基本差异的历史文化根源
双翼齐飞——文化诗学的基本构想[1]
一、以审美评价活动为中心
二、审美评价活动
三、文学中的审美评价活动
四、宏观与微观的“双向拓展”
小 结
文学语言与社会文化的互动、互构
一、文学语言及其生成机制
二、文学语言与社会文化之间的关联
小 结
文学修辞与社会文化的互动、互构
一、文学修辞与中外修辞批评理论的遗产
二、文学修辞与社会文化的相互关联
中心、基本点、呼吁——文化诗学的开放结构[1]
一、“一个中心”
二、“两个基本点”
三、“一种呼吁”
小 结
审美文化——文化诗学建构的理论支点
一、“诗意的裁判”：文学的文化品格与审美诉求
二、认识论—泛文化—审美文化：研究范式的革新
三、“审美文化”作为文化诗学的基点与特色
小 结
主要参考文献
索引
后记
