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第二百九十八章 大结局(4)

仙家有田 千年寄月 2336 2024-10-18 16:44

  

  然而就在千千参悟之时,那边,敖宇已经坚持不住,最后他的影像也消失无踪。

  “哈哈哈,敖宇,你想要拖住我,还得你的本尊过来啊。”隐藏在冷依依身体之内的怨念,此时却是哈哈大笑,好似有着无限的惊喜。旋即,冷依依猛然看向千千所在。哼,就凭借参悟混沌也想要对付我,你还差一点。

  冷依依手中一动,就要再次动手,势必要将千千给抹杀,然后直接找到敖宇,现在怨念也已经不再怕敖宇了,天下很快就会是它的。它当然很开心,有着冷依依这个身体,倒是还不错。

  “怨念。”就在冷依依要动手去杀千千时,一道冷冽的声音悄然响起。

  那一道声音,千千在参悟中也捕捉到了,那么熟悉的声音,那是深深印在她内心之处的声音,那充满了爱意,充满了柔情的声音,同时也充满了冰冷。“渡。”千千猛然睁开了双眼,抬头看向那个一身黑袍的男子。

  “你是谁?”冷依依一惊,“非生非死,天下间居然还有这样的一种人么?”旋即,冷依依像是知道了什么一般,转过头来看向千千,“原来,你就是帮她渡劫之人。”

  千千一怔,帮自己渡劫之人?旋即,千千转头看向冷依依,她的话是什么意思?渡怎么会是帮自己渡劫之人?自己要渡什么劫?莫名其妙。

  “千千,这里没有你的事情。”渡没有看向千千,而是直直的望着冷依依,怨念根本就不是他的对手,可是这一且都是他命中注定的。

  “天地生元气,灵光聚北辰。”

  莫名的,千千的脑海之内,响起一句话,“天地生元气,灵光聚北辰”,什么意思?渡要告诉她什么?

  天地,古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,鸿蒙鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息。于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形。

  因天地之化,以造我之化;因天地之命,以续我之命;天地之气不息,则我之气不息矣;天地之化不止,则我之化不止矣;天地之命不坏,则我命亦不不坏矣。因天地之生生不已以成我之生生不已;则天地之命常新,而我之亦常新矣。

  故天地之造化不外乎魂魄,日火也,魂亦火也。而心为神舍,神即魂神。心赖肝木相生,则魂神居焉,故曰:‘龙从火里出’。月水也,魄亦水也,而肾为气海,气即魄。气赖肺金相生,则魄气依焉,故曰:‘虎向水中生’。圣人设教,千经万论,莫不教人收心养气。总而言之不过拘制魂魄而已。

  ……

  千千终于有些明白先前的那些究竟有什么奥义了,原来是即是修炼的法诀,也是介绍。

  天地自混沌中横生而来,却仍在鸿蒙之内,然则,天地取之混沌,却也用之混沌,故,天地生元气,乃至芸芸众生,滔滔江河,巍巍山峦。奇异瑰丽,庞然大气。

  天地生元气,灵光聚北辰。

  灵光?什么灵光?千千皱着眉头,怎么会突显出来灵光,难道是那些自然风光?光芒么?可如何聚北辰?

  北辰是指夜空之北斗么?

  北斗?!

  千千心中一惊,再一次脑海之内出现北斗二字。北斗星辰始终是一个奥妙所在,当真让人烦躁。千千苦笑了一下,这一点,她似乎参悟不了。

  “五行之妙用,寂然不动,感而遂通。夫天地以至虚中生神,至静中生气。人能虚其心则神见,静其念则气融。

  ……凡气之在彼,感之在我;应之在彼,行之在我。是以雷霆由我作,神明由我召,感召之机在此不在彼。”

  “全在修一己真阳之气,以接天地真阳之气;盗天地虚无之真机,以补我神气之真机。”

  又来了。千千脑海之内再一次显出来那些毫无章序的语句,好似一个喝酒喝得烂醉的师父在教授徒儿一些法诀。

  “天地未分混沌之元气。”

  北辰之星,然则太极。千千凝眉,不知何意。但是,千千知道,这些一定与自己曾经经历过,或者将要经历的事情有关,可是她不明白,为何偏偏是自己。难道就是因为自己拥有了轮回么?轮回究竟是什么?可以永生么?为何自己的标记会是永生轮回?

  这里面究竟暗藏着什么?有着什么惊天动地的秘密?

  注:①《帝王世纪》:“太昊帝庖牺氏……帝出乎震,未有所因,故位在东方主春,象日之明,是称太昊。”王大有先生认为太一神为伏羲,雉入淮为蜃,实际上是辰(震)。马王堆帛书“震”作“辰”,辰为龙。太昊龙图腾,“帝出乎震(辰)”与“我姬氏出自天鼋”的意思相同,即太昊以龙为图腾,辰又为观象授时的基准,“北辰亦为大辰”(《公羊传》)。

  ②天之主宰即北极神太一。北斗斗柄春分指东,立夏指东南,夏至指南,立秋指西南…….晚上二十二时左右斗柄指向可定季节,这个规律很早就引起了人们的注意。北斗旋转,北极星不动(太一常居),这一现象与远古先民的住房朝向聚落中心广场有共同之处。北极神得名于太一,就是太一氏的称号,被后人纪念而加在北极神身上。由于北极星的特殊地位,后来升天为神的圣王再也没有人超过太一氏。

  太一氏成为神名永载史册,其作为人的一面湮没在漫长的岁月中,然而从其至尊的地位和作为“道”的代称,不难想见太一氏的非凡作为。

  太一神名。《史记•封禅书》:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”《易纬干凿度》郑玄注云:“太一者,北辰之神名也。居其所,曰太一。”《楚辞•九歌•东皇太一》王逸注曰:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”《五经通义》:“天皇大帝亦曰太一。”天皇大帝即昊天上帝,或谓东皇泰一,居北辰而众星拱之。其他以太一命名者,有如太一教、太乙真人等。

  

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