其他族的战士走了大约一半不到25o人。

　　剩下来的钟山也告诉他们——来去自由。

　　但过半的各族战士还是留了下来。

　　他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村子大量的神器好吃的食物回去对他们的吸引力并不大或者多数是没有成家的少壮山上的洞里没有什么可牵挂的。

　　还有的战士在过去的大半年劳动中已经从均列那里学到了很多建筑和木工技术均列也极力的挽留他们留下来。

　　还有的想再等等看钟族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。

　　可是让钟山没有想到的是那些走掉了的外族战士在一个月以后带了山中的17个部族大巫代表团先后来到“钟村”向抓了他们的战士却没有杀掉还管吃管住又放回去的钟“神族”致谢。

　　因为在他们北方的强大部落如果抓到他们部族里的人不仅会杀死有时还会吃掉——又让钟山想起了“蓬莱”族。

　　而且大巫们要求用他们的物品交换钟山们的陶器。

　　大巫们带来了虎皮木灵芝和山上特产的鲜果。

　　有几位战士则将家属带着返回了“钟村”。

　　“外交工作”一向是钟山的工作重心之一所有的来宾都得到了很好的招待换陶器的要求也得到了满足并无一例外地被邀请在“钟村”宗庙外的“礼宾馆”多住几天。

　　而携家属返回钟族定居的战士更是受到了热烈的欢迎。

　　他们也很自觉地参加到钟村外的拓荒工作中来。

　　（这一个阶段钟族人的粮食和狩猎所获都是采用“配给制”的在真正的“私有化”条件成熟之前还得继续采用这一方式——原始**或者原始“人民公社”。

　　对其他族就有显著区别了——要东西可以交换！）

　　当然钟山们钟族的拓荒工作在如火如荼地开展其他族也在边学边干。

　　流风这些天来焦头烂额：教学工作、分配土地、接待来访都是需要大量时间的工作。钟山主要在帮他先把教学工作搞起来原来培训过的那些“钟期”毕业生已经开始和骑兵们一起去作各族的“人口普查”去了。

　　随着各族“学员”们认得了他们本族的“钟字”写法城东郊的土地拓荒进入了**。

　　这时城市供水的问题暴露了出来。

　　统计结果出来了42个部落一共4513人。

　　这是钟山在数花了眼的情况下从n张兽皮上数了无数的◎◎◎◎◎以后得到的结果！

　　反正钟山们也没有可能按很精确的面积给各部族分土地有个大致结果就可以了。

　　接下来是“分田分地真忙”！

　　但随之而来的是大量的各部族人口涌进“钟村”。

　　“啊！”

　　“哦！”

　　一阵的惊叹以后各族有共1ooo人以上涌进原来各族所修的住房。

　　新村里的人口剧增到17oo人以上。

　　这时用水的问题产生了。

　　本来钟山们的护城河是从城外的一条小河中引进来的以前是钟山们的俘虏们为主住的地方比较单一其他族也不多修房的不过两三百人生活用水的取水基本都集中在护城河上游入口的地方。可是人多了以后大量的各部族战士们又不懂得“不可随处大小便”的重要性。军营的厨师连用水都要出城门走上两公里才敢下桶。

　　加上均列做的桶密封性还是有一点问题往往挑回来已经所剩无几了。

　　原来的俘虏们新修的“私人住房”住的地方离水源更远生活更加不便。

　　这个问题出现以后钟山在想后世的人是怎么解决这个问题的呢？

　　“井！”

　　怎么没想到取地下水来用呢？

　　钟山马上让均列安排人手在军营内尝试挖一口井。

　　在地上挖了一个2米见方的大坑以后架上了一个小型的木辘轳几名战士下去挖土用藤筐装着吊上来。

　　可是不用几米开始渗水以后土坑壁不断开始垮塌下去吓得几名战士赶吊上来不敢再下去了。

　　这样子不行啊！不用多久泥土就会把井填平最多地面上多一个坑！

　　再想想后世井的样子——好像都是有石壁石栏的呀！

　　可是钟山们现在没办法大规模地加工出规范的石料来啊。

　　怎么办？

　　钟山在家里的桌面上一边想一边下意识地画着这个“井”字。

　　不对啊！

　　原来“井”应该是方的为什么后世的井都是圆的呢！

　　用木料！

　　钟山急忙跑去找到均列：“准备大量的方木！”

　　规格是2o-2o的方木很快准备了一大堆长度都在两米以上。钟山让均列把方木两头做出嵌槽每四根镶成一个“井”字形从已经挖开的土井下面开始把这些木制的“井”字架放下去——呵呵一口木井诞生了一时半会不会有井壁垮塌的问题了！。

　　随后大量的木井在城内建立起来。

　　同时各族劳动力们在城内外“黄白满地”的行为也让钟山感到不安——大规模的人口聚居以后卫生条件不好的话将来是一大隐患啊！

　　为此钟山在城内规划了2o间公共厕所由专人负责打扫冲水通到排水系统里。

　　由此产生了第一批“环卫工人”他们还要负责对城内主要干道的每天清扫。

　　同时在正抓紧拓荒的地方也建设了十间简易的矛屋型厕所——主要用于积农家肥。

　　播种前城内外基本达到了钟山的要求——虽然评“国家卫生城市”还不够格但看起来像一个住人的地方了。

　　护庄稼的围墙近一个月内修完第一场春雨终于降临。

　　按规矩该举行春祭了。

　　今年的春祭比哪一年都要热闹得多共有17oo多人参与其中有草原南部42个部族的大巫代表和他们的1ooo多族人钟族的7oo多族人以及来自北方山地部族的4o多名“外交使团”成员。

　　致祷仪式是在宗庙的南大门广场上举行的所有人都聚集到广场上看钟山念完祷文向天地诸神及钟先祖上香。

　　然后扛上农具带着“农夫”们背着种子走向整理好的土地。

　　实际上这也是仪式的一部分象征性比较强因为当天是不可能把种子播完的而且播种时对各族的“学员”们都还有一个培训过程包括窝距、行距、种子密度、覆土厚度等技术关键也是很重要的不是把种子扔在地里就完事。

　　播种完成后钟山要求每族按3o亩一人的比例留人在城里主要是负责对粟的浇灌和薅草。从前两季的情况看这是一种耐旱作物但后期的田间管理也很重要——甚至就是农业生产的一项关键技术不可轻视。

　　当然言传不如身教粟种出苗以后钟山让所有留下来的部族代表参加钟山在“农业西区”的追加肥料工作。2o天以后又带他们去疏苗——把长得极差的苗去掉为好苗提供充足的空间成长。

　　一个月以后周期性的薅草工作成了必修课。

　　同时这些代表们也看见了骑兵战士们每天围着“篱笆墙”要巡视三遍还和一群野猪打了一仗。

　　为了让北方山地部族的人也能逐步了解钟山们的农业展情况钟山还让木驼带着一部分粮食去回访那些来访的部落但最北方的部落太远了也没有人带路就没有去。

　　农业走上正轨后手工业的展也得到了推动。

　　春耕期间均列是最忙的人之一。

　　上千件农具啊！他和他的徒弟们连囫囵觉都没有睡好几天。

　　还好钟山先给他打了招呼预先做了一部分但那些天还是把他忙坏了——还有损坏了还要修的呢！

　　另外上次他培训的那些“建筑工”们回到各自的村子都修起了一些房子大巫们和村长住了不少进去。

　　但等到他们一看均列做的那些家具回头骂那些“学徒”们：“学东西也不学全了！”

　　然后回头笑眯眯地对均列说：“这个东西（桌子）用一只鹿能换么？”

　　所以有一阵子木驼有点郁闷——厨房说均列送过来的东西比他送过来的还多而且要死的有死的要活的有活的！

　　后土就更不用讲了当那些部落大巫和村长们现以前供在洞里跪拜的陶器在这里每家都有一整套顿时眼都红了。

　　再听说后土的地窑烧陶要收徒弟差点把放陶坯的那间房给挤垮吓得后土从后窗上爬了出去。

　　尽管后土收的学费不低（十只活鹿）而且每族限收两人但军营那边还是不得不派了2o几个人来帮后土搬东西和维持秩序。

　　所以木驼说狩猎队干脆当搬运队吧现在城外面打猎队伍的比钟山们的骑兵队的人还多反正打到以后都要交给后土和均列的。

　　但这些事钟山都没来得及去管让他们自己学会处理商业问题吧钟山在忙另外的两件大事。

　　“钟我却顾虑将来会成为与莱夷再度冲突的理由。”我解释道。

　　“我会约束其他部族不得介入大元与莱夷之争，元齐能收留莱夷族人，对我少昊各族，也有百利而无一害！”

　　靠！有害那也是我大元背着，谁知道山上还有多少莱夷分支？

　　可我没有想到的是，莱夷人来得比我想像的要快得多！

　　我告别盈伯返回大队时，看见的却是一幅对峙场面：

　　200骑围成一圈，将风氏族人护在中间，另90余骑列成一排，正对着100多个敌人。

　　什么人敢在离少昊神山如此之近的地方动武？

　　我们快马加鞭赶到现场，留守的骑兵告诉我们，来犯的又是莱夷人的一个分支！

　　我驱马走到莱夷人面前，找到一位看起来比较高大的战士，估计他就是这个小族的村长。

　　“少昊族长盈伯已经答应让太昊风氏族人通过，你们是什么部族，敢在这里阻拦我们？”我问道。

　　“风氏是我少昊大仇！盈伯为什么不顾先祖遗训，肯放过他们？我赢鸠绝不答应！”这名汉子看起来脸容扭曲，声嘶力竭地叫道。

　　“报仇！报仇！”赢鸠后面的战士们鼓噪起来。

　　“旧仇已经过去了百多年。少昊与风氏本为兄弟之族，先辈的血不能继续让后人来流。盈伯已经让我和太昊成为少昊的兄弟。我不想太多杀戳——你们回去吧！”

　　“杀！杀！报仇！”

　　“杀了大元人！”

　　“元齐也是莱夷的仇人！”

　　“元齐是太昊族人！”

　　村学校”和“钟村医院”的建设。