想到了这里，真实的事情渐渐浮出水面，卫异面色平静这里并不是结束，而是开始，是说谎的开始，每个人的谎言都夹杂着他们复杂的感情，每个人的谎言都是精心编造的，却又反过来不断证实上面的真相。

　　于毒的谎言

　　一直反复强调自己本不想杀卫准，这是对实际他没杀人的一种扭曲的描述。

　　侵犯女人的开始，强调忘不了女人的凶猛表情，自己本是强盗，侵犯女人的时候没碰到过女人凶猛的表情？

　　高手间的过招这个不用多解释原因

　　不是短刀而是长刀杀了卫准，决斗中用短刀杀人怎么也说不过去，况且是自认为的高手过招。

　　自己不是凶手，为什么要说是自己，于毒骑了卫准的马，拿了武士的兵器，谁会相信他不是凶手？自己没有这个案子也是死路一条（早有其他案底），不如逞一下英雄。

　　刘氏的谎言

　　于毒完事后马上就走了，卫准实际不是于毒所杀，卫准的死实际与他自己有着千丝万缕的关系，这样一个事实的扭曲描述

　　手拿短刀要求卫准杀了自己内心深处弑夫而导致的内疚表现。

　　对夫君冷酷眼神的描述其实也是一种感情糅杂在里面，对丈夫的愤怒一种直接的表现。

　　手中拿短刀，昏厥过去，醒来时卫准已死，短刀插在卫准胸口————这段是刘氏版本中最费解的过程。心理学有一种情况，当一个人做了他绝对强烈不想再回忆起的事情的时候他的大脑会产生。

　　一种自我保护机制，出现选择性缺失记忆。刘氏并非有意识的说这一段她也讲不清的过程，而是大脑中的记忆选择了缺失

　　所以当时发生的事情只能由昏厥来代替了。

　　卫准的谎言

　　女人的恶毒之言在女人挑拨他们决斗的时候误解了女人的话，在女人手里的短刀刺入自己胸膛时更不了解为什么女人那么恨他，留下的只是无尽的不解和仇恨。以致自己进了阴间还无法解脱，

　　于毒听到刘氏要他杀卫准时，反将女人踩住，问为准如何处置，卫准顿时原谅了他，美化于毒是因为真正杀自己的不是强盗而是刘氏，自己与于毒的决斗也是由女人引起。相比这个女人，感觉于毒至少还是愿意放开他光明打斗，而女人在两人争斗中卑鄙的杀死自己。于毒给自己的印象要好很多，谎言也就朝着美化强盗于毒的方向展开了。（主要还是反衬女人的恶毒，你看强盗这么坏的人还不会这么做）

　　是自杀而不是女人杀的，女人在这种情况下杀了自己能和谁说？他已经死了，剩下的也就只有面子了，说被老婆杀别人耻笑？自杀的说法也就成了他唯一的归宿谎言了。

　　想到这里，卫异不禁打了一个激灵，古希腊雄辩家德摩斯梯尼说过：“没有什么事是比自我欺骗更容易的了，因为人总相信自己所希望的。”其实，这三个人都没有说谎，因为他们心目中的真相，早已被他们对真相的期望所扭曲和遮蔽。

　　于毒离死不远，刘氏生不如死，卫准则死亡多时，欺骗他人对他们来说早已没有任何意义。三人的矛盾证言不是为了说服听众、逃避责罚、苟且偷生，他们只是想在谎言中塑造一个心目中的“美好自己”。谎言不是为了欺骗别人，而是为了麻痹自己。

　　只是那把女人的短刀在哪里，樵夫说自己从来没有见到那些东西，等等。

　　卫异一愣，瞪大了眼睛，既然三个人都会说谎，为何那个樵夫不会说谎，自己最开始该不会被他的忠厚老实所欺骗了吧？

　　于是卫异立刻派人将樵夫带来，此时卫异坐在正中央，旁边是满宠和卫觊。还有左慈和葛玄。

　　“樵夫，根据你的口供，因为没有发现短刀，所以死者是被长刀砍死的？”满宠严肃道。

　　“正是，正是，那男人的胸口我当时并没有发现短刀，所以他是叫长刀刺死的。”樵夫连忙点头道。

　　卫异面无表情看相樵夫，发现他好像十分惊慌，恐惧，不断地用手摩擦他的腿，于是缓缓上前道：“这倒是有些意思了，敢情这出戏你是全看见了？”

　　卫异的话让一旁的卫觊一愣，同时看相樵夫，

　　樵夫低下头，知道自己说漏了，只好点了点头。

　　“那你最开始为何不与我说清楚？”卫异严肃道。

　　“小的，小的怕被牵连出来。”樵夫的眼神若隐若现，有些不敢看相我。

　　“那既然你已经看到了，就说出来吧。”卫异看相他道。

　　于是，樵夫最终还是开口说出了经过，他在森林里就已经看到了那个被捆住的卫准，哭着的女人，和于毒。

　　“等一下，那你说看到尸首的那一刻你就已经开始撒谎了？”卫觊问道，真是没想到啊，第一眼看到的淳朴樵夫居然也有欺骗他们的一面。

　　“我……怕被牵连进去。”樵夫又是惊慌的说道

　　“那也对，你接着说。”卫异开口道。

　　接下来樵夫说的大约和自己的猜测已经一样了，只是如今的真相已经不重要了，如今的他而是感觉人性的丑恶的境界中，再描述真相已经显得非常累赘了。

　　樵夫说完，在场的所有人都已经毫无精神，此时众人大都猜到为何三人的口供如此不同，葛玄还是不敢相信，人性居然会丑陋到如此地步，也许仁慈只是一种伪装。

　　人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。

　　我甚至听说过住在罗生门这儿的恶鬼，因为害怕人类的凶残而逃走。

　　卫异此时突然想到了前世的一部短篇小说《罗生门》

　　在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

　　这个故事，感觉十分的压抑，这是一个天灾人祸横行的乱世，社会动**，经济萧条，民不聊生，就连京都都那么格外的荒凉。善、恶、虚、实等所有的一切都被绝对化、孤立化，人与人之间也相互疏远、陌生，看不到任何人性的真诚，丢弃的女尸生前“吃”官兵，老妪“吃”女尸，家奴“吃”老妪，人人都在“吃人”，人人又都在被“吃”，完全如同人与狼、生与死的关系，这个故事也十分对应如今的东汉末年。

　　汉末天下大乱、诸侯纷起，强者着跨州连郡，弱者宰割县邑，相互间征伐攻讨，使得海内混乱不堪。而就在这无休止的混战背后，则是累累白骨、赤地千里的惨重代价。究竟有多少人死于战火，在历史上没有准确的数据，但至少在2000万以上，其中有很大一部分死于屠城。

　　作为战争中恐吓、削弱对手的一种手段，各地军阀都对屠城乐此不疲，尤以国贼董卓为甚。董卓的凉州军团军纪最差，每每在攻克敌军城池后，便将城中财物劫掠一空，将残余的百姓悉数杀光。其实，不仅董卓这类残忍的军阀喜欢屠城，这些诸侯们都有过屠城的经历，所以受苦受难的全都是老百姓。

　　卫异看相樵夫淡淡道：“也许你能蒙混过关，但是我问你，那个女人的短刀在哪？难道落在草里就没了？”

　　卫异的一句话直接震住了在场的所有人，除了正在看戏的左慈。

　　“是不是你拿走了？”

　　卫异平淡的话，对樵夫却是诛心之语，樵夫不敢开口，低头不敢直视我的眼神。

　　“我……我有六个孩子要养，我实在是没有办法啊！…………”樵夫实在忍受不了内心的煎熬，开始痛哭了起来。

　　看到痛哭的樵夫，此时的卫觊也已经不想再追究他的偷刀的事情了，一旁的满宠也叹了口气。

　　“卫大人，这个案子还是不要在深究了，曹公已经很有诚意了，我们……很满意。”卫觊起身向我施礼道。

　　卫异深深地闭上眼睛，似乎知道了左慈为何不希望他追查下去的原因了：“这件事还是交予曹公定夺吧。”

　　“卫大人，你可是十年前……”

　　卫异突然睁开眼睛，看着卫觊沉默不语，卫觊瞬间明白了抱拳道：“我家小妹欠你一声抱歉。”

　　“过去的事情我不想再谈了。”不知道他是怎么看出来的，不过这都无所谓了。

　　“你若是再次见到她，你或许会对她改观吧。”卫觊叹气道。

　　之后卫异将这件事的起起落落都告诉了曹操，从最开始的三人三个口供，到后来樵夫的谎言，在场的毛玠，戏志才，刘晔还有卫兹听到无不是震惊的表情。

　　曹操深深地闭上眼睛道：“此案已经结束，众人之后就不要再提了，况且卫家也不打算追究了，那个于毒斩首示众，那个刘氏就让她一辈子待在尼姑庵吧。”

　　“主公英明。”卫异叹气道

　　“子青，你的状态好像不太好。”卫兹上前关心道。

　　“没关系，只是这段时间没有休息好。”卫异淡然一笑，只是脸有些憔悴。

　　“那个樵夫无论如何都犯了盗窃罪，依法论处，另外给他们家五十贯，东郡毕竟是我的管辖之下，居然会有百姓活得如此痛苦，我这个东郡太守也有很大的责任啊。”曹操叹气道。

　　“主公”戏志才想要上前安慰，但却被曹操止住。

　　“你们都走吧，我想一个人静静。”

　　“诺。”

　　待众人走后，曹操一直沉默想着这个案子，在这个世界上小人活得更好，如果你不自私的话，就没有办法活下去。

　　（改编自芥川龙之介的《在竹林》还有黑泽明的罗生门，本人是大导演黑泽明的强烈粉丝。）