李自成攻破北京城，崇祯皇帝自杀，正统的大明王朝宣布结束，而南明政权迅速成立，弘光帝在南京称制，继续坚持着明朝的名号。
而此时，无论是南明政权的皇帝或是大臣，都久呆在江南的花花世界，对于北方的政局和战事，并不十分了解，而南明政府竟然采取了“借夷平寇”的战略。
吴三桂放了清军入关，并非是传说中为了陈圆圆而冲关一怒，其实是受到了南明中央的指示的结果。
可是一切都是大错特错，清军入关不仅平灭了起义军，也平灭了明朝最后的气数。
而在清军中除了肃亲王豪格以外，当属多尔衮的亲弟弟，豫亲王多铎表现最为出色。
而对广大的中原百姓来说，出色的含义就是杀戮无边。
此时，由于多数明朝领兵的武将投降满清政府，所以多铎并没有遇上什么抵抗，便一路向扬州杀来。
而镇守扬州的就是大名鼎鼎的史可法。
如果看过《鹿鼎记》的朋友，不会忘记韦小宝就是扬州人，而他母亲是妓女，而这些人都拜过九纹龙史进（水浒中的英雄），其实他们拜的就是史可法。
南明第一忠臣
史可法，字宪之，号道邻，河南祥符（今开封市）人。我觉得他是一个值得质疑的人物，特别是他的战争能力，但是我从不怀疑他对于大明王朝的忠诚。
公元1645年，扬州城的外围所有州县已经被扫**一空，能够支援史可法的明军要不投降，要不已经逃遁。扬州已经变成了一座孤城，而四面而来的难民，无处可去，只好投奔扬州而来，史可法不忍百姓受苦，大开城门放了这许多百姓进来，可没想到，这一放，就真把这些百姓送进了鬼门关。
据保守估计，此时挤在扬州城中的军民超过了八十万人。
前来驰援的总兵刘肇基请求史可法乘清军阵脚不稳，先发制人，背水一战。但史可法没有采纳这个建议，认为对付清兵应养锐以待，不可轻往。清军抓住这个宝贵的时机向扬州集结兵力，同时不断地向城中派使者传递招降书。
史可法面对这些投降书，都不启封，直接投放火中，毅然说道：“天朝无降宰相，有与城尽耳！”。他誓不投降，和扬州知府任民育，同知曲从直、王缵爵，兵部职方司员外郎何刚等，发动扬州士民日夜固守，并斩获十余名清兵奸细。
公元1645年四月清军大队人马源源涌来，而史可法也用写给家人的遗书表达了心声，“遭时不遇，有志未伸，一死以报国家，固其分也！”
说白了就是一句话，史可法要与扬州共存亡。
此时，扬州城外无救兵，里无粮草，但是扬州人民的反抗意志却无比坚韧。
史可法毫不惧怕，自守守备最薄弱的西门，并击退清军多次进攻，还用明朝赖以成名的大炮杀敌数千。
多铎自南下以来，从来没有遇到明军这样顽强的抵抗，这也让他彻底感受了一把什么叫顽强抵抗。
多铎见史可法使用大炮守城，心中一笑，因为早年投降的孔有德和耿仲明早就把这门先进的技术带到了满清。
你们有大炮，我们没有嘛？用骑兵是为了快，既然打攻坚战了，我们也让你们看看清军的攻城能力。
崇祯年间，在辽西走廊，在攻坚战上，清军基本上没有占到便宜。
而今时不同往日，清军在以往已经积累了大量的攻城经验，从原来的拿牙硬啃，到现在是先用大炮轰炸，清军在顺着弹坑往上冲，可谓是战备更新，鸟枪换炮。
清军一炮，把扬州的府堂炸了个横飞，扬州百姓无不骇然。
而即便如此，扬州依然没有被攻破，扬州居民奋勇杀敌，总兵乙邦才、楼挺、庄子固等，亦临危不惧，身先士卒，奋勇杀敌。清军数十次猖狂的进攻，都被同心同德的扬州军民所击溃。
多铎急了，他身上流着的是他父亲努尔哈赤的血液，他暴虐、嗜杀，多铎入关以来，从来没有遇到过这种抵抗，在他看来扬州城的抵抗简直就是对他的侮辱。
多铎亲自登上了战场，他指挥清军以不惜一切代价的方式向前进攻。而扬州城墙下面，堆积的清军尸体，已经有半个城墙高了，可是清军依旧像疯狗一样朝扬州扑来，人踩人，终于在二十五日登上了城楼。
而此时多铎又用大炮轰开了缺口，清军以极大的代价攻陷了扬州。
史可法长叹一声，想要拔剑自刎，却被部下拦下。
被部将救下的史可法，和大量明军败兵拥出小东门，此时他们和清兵遭遇了。
在清军阵营中，主帅多铎就在其中，史可法见到了多铎，便问部将，这是何人？
部将史德威说道：“此人就是多铎！”
史可法败局已定，但他面对多铎，还是高声喊道：“我史督师也！”说白了，史可法压根就没想跑，从一开始他就想死在这里。
刘肇基、李应魁、何刚、楼云、江云龙、李大忠、胤文等文武官员，或与清军血战到底，以身殉国，或是自杀殉国，可谓都是些不屈而死的好汉子。
而史可法深陷重围，身边即便有众多死士却也难敌清军，最后史可法被俘。
多铎见抓到了这个明朝宰相级（明朝子朱元璋之后没有宰相了）的人物，稍微感到了安慰，但是很快多铎就意识到了一个问题，这么容易抓到了史可法，这不是那些贪生怕死的明朝官员的作风啊，是不是替身啊？
多铎赶紧找来了已经投降的史可法旧部杨遇蕃辨认，确认了身份后，多铎这才放心。
但是，史可法却没有给多铎面子，嘲笑他说：“我是故意被你抓住的，就是想当着你的面说个明白，让你给我个清白，要知道大明朝还有忠臣啊，你却还疑心我是假冒，真的是可笑。”
多铎对于史可法是带有敬佩之意的，因为，自从他下江南以来，还从来没有遇到过这样激烈的抵抗。
多铎请史可法坐，试图想要说服他。
史可法不从。
此时的史可法已经做到了一个做臣子的责任了，此时投降也已经对得起明朝了，但是总有一些人，用最忠诚的方式去报效自己的国家。
“城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！”
史可法留给了多铎最后一句话。这句话是寄托，也是希望，你可以理解为一句大明朝忠臣的乞求，也可以理解为一位铮铮男儿的警告。
不管当时多铎怎么理解吧，他很气愤，明朝自范文程以来，洪承畴、孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂，多少名臣名将投降了满清，却从来没遇到过这样的角色。
多铎本就是一头豺狼，多年在皇太极政权的汉化体制下，让他多少有了点涵养。
可是今天的史可法，让他觉得非常丢面子，在史可法的骨子里看不起这些满清的蛮夷，而多铎不怕千军万马，却忍不了这样的侮辱。
史可法的光芒瞬间把多铎照回了凶蛮的原型。
“我成全你的名声好了！”多铎冷冷的说。
多铎下令在军前将史可法处死，并且把他的尸体支解。这不是为了大明王朝捐躯的第一位民族英雄，却是最为壮烈的一位。
我用了将近两千字的篇幅把史可法介绍了一下，并不是偏离了主题，这篇文章的主角依旧是多铎，我只想为后边的章节做一下铺垫。
我介绍史可法，更不是为了凸显多铎杀害他时的残忍，如果这就叫残忍的话，那么后面发生的故事又将怎么理解呢？
南明版的《拉贝日记》-《扬州十日记》
史可法被杀了，但是史可法死前说的话，却依然在多铎的脑海中回**，满清铁骑如此强大，却为何不能赢得这些汉人的尊重？
明明已经是大厦将倾的王朝，为什么会有这么多人为他殉葬，史可法告诉多铎，不要伤害扬州的百姓。
难道自己就会被他的一句话吓倒吗？
八旗将领苦苦哀求，要求他们血洗这座花花世界，面对着连日的苦战，不屈服的扬州百姓，多铎把眼一瞪，痛下狠手，下令屠城。
而且，多铎给了期限，十天！
除了二十四万投降的明军外，扬州及周边百姓八十多万人，在这次屠杀中死去，比南京大屠杀还要残忍百倍。扬州城处处尸山血海，再加上温度骤升，城内十日中已经臭气熏天。
而我想过用什么样的描写才能把这次多铎屠城描写的惨烈，后来我放弃了，因为我做不到。我想任何的语言，来描绘当时的惨状，都是那么的苍白。
但是，这次大屠杀的幸存者王秀楚写下了震惊中外的《扬州十日记》，这篇文章和南京大屠杀中德国人拉贝写下的《拉贝日记》一样，是屠城的血证。作为史可法幕僚的王秀楚冒着身死的危险，将最真实的第一手资料留给了后世，而这本书清王朝是不可能刊刻出版的，此书刻本是几经辗转到了日本后，才再次回到了中国。
在日本，不少人看过这篇文章，不知道他们是不是知道，在南京大屠杀后，也有人曾经留下过这样的屠城血证，把那个远在东洋的民族也定义为了残忍、无情、狠毒的禽兽呢？
我想，任何第一手的资料，都要比我苍白的叙述要来的真切，所以我下边要用现代汉语翻译一下《扬州十日记》中的部分章节，让您感受一下当时深处扬州的汉族百姓的痛苦，也凸显多铎这个满洲鞑子的狠毒。
“……
我只能来到二哥家避难，二哥质问我前方已经满街杀戮了，你还留在这干什么？快跑吧。
二哥看着一家亲戚，叹了一口气说，咱们一家死也死在一起吧！
天渐渐的黑了，清军杀人的声音已经传到了门外，我们十几个人都躲在一个小屋里，外面雨下的很大，可是谁也不敢出声，门外不时传来哀痛之声，惊悚摄魂。
夜深了，雨停了，我们才敢出来，拆了块门板，烧起火来，做了点吃的。
突然城中四周火起，闪电伴随这周围的火光，再加上断断续续的哀号声，惨不可状，饭熟了，却没人下筷子，这样的饭谁吃的下去呢？
……
天快亮了，火势稍微小了一点，这时已经有数十清兵埋伏在我二哥家四周，我们害怕极了。
清军很狡猾，他们知道这些民居里可能藏匿了很多难民，便开导大家说，不要害怕，我们不会杀你们的。
藏匿在民居中的百姓走出了不少，大概有五六十人吧，男女各一半。我哥哥跟我说，不如出去吧，要不被当兵的搜出来，恐怕也难逃一死，出去了，即便是死，大家也能死在一起了。
大家都没有主意，只好听二哥的话，出来了。可是这一出，竟然真的成了生离死别，谁也不知道别人是生是死。
我们只好跟着这些清军走，领队的是三个纯满洲清兵，而其他的都是狗腿子，我们身上的值钱的物件都被这些清兵搜走了，然后他们按男女把我们分为两队。
突然女队中有熟悉的声音在喊我，我一看是我的好朋友朱书的两个小妾，他们都披着头发，露着肉，显然是遭到过凌辱，而一个小妾的手中仍旧抱着一个女孩。
清兵一把抓过女孩，把她扔在了泥里，数十清兵就像驱赶犬羊一样，稍慢一点，就拳脚相加，更有甚者随即被杀。女人全部被锁了脖链，行动非常缓慢，每个人身上都是一身的泥泞，满地都是婴儿的尸体，被马被人踩得已经“肝脑涂地”，女人的哭声响彻野外，好不惨痛。
走过一个池沟，见那里的尸体堆积如山，手足叠在一起，池水已经被染成血色，而整个池塘基本上已经被尸体填平了。
……
进了一间屋子，屋子中拘押这数名美女和无数的绫罗绸缎，而一个浓妆艳抹的不要脸的女人见了这三个鞑子兵，竟然不以为耻显示媚态。鞑子打朝鲜时，掳了数万女子，竟无一人失节，而我堂堂中华，无耻至此！呜呼，这就是中国为什么会乱的原因啊！
三个鞑子兵，让刚刚俘虏的这些女人，把湿漉漉的衣服脱掉，要从头到脚一丝不挂，诸妇人因为威逼不得不就范，妇人们的**尽收在鞑子兵的眼底，私处尽露，他们羞涩想要死的情状，不能用言语表达。鞑子兵换了衣服，拥着这些**女人喝酒，哗笑不已。
突然，一个清兵喊道：“蛮子来了，蛮子来了（对南方人的蔑视的称呼）”我大哥因为在前排，所以先被捆了起来。然后数十清兵出去看是怎么回事？
我二哥见是个机会，便夺过清兵的矛，大喊一声：“势已至此，夫复何言？”趁机钻入了后厅。
我弟弟也跟在他后边，我们一共跑出来四个人，都躲在了马腹之下，而外边杀人的声音。
……
我躲在一间小黑屋里，恐怕我的兄弟已经死伤过半了，大哥肯定是没跑了，不知道他是生是死？
窗外，每有骑兵经过的声音，总会有许多男女哭号的声音随后传来。
我担心亲人的安慰，想要到街上来看看，当我们蹑手蹑脚来到街上时，这里已经枕尸相藉，没有亮光也看不出是谁来。呼喊这些尸体，没有一个人应声，很显然他们都被杀了。
我看见南边的火光蜂拥而来，只好继续顺着城墙跑，城下尸体如鱼鳞一样排布。我返回了哥哥家附近，其实不满百步的路，我却走了四个小时（酉时到亥时）。
到门前听到屋里有妇人的声音，听出来是大嫂，才开始轻轻的敲门，开门的是我老婆。大哥也没事，他先回来了，我一家也都在，大家抱在一起痛苦了一场。
我开始没敢告诉大家，二哥和小弟已经死了的消息，怕他们伤心，大嫂问起，我才含着眼泪如实相告。
我问你们是如何逃出来的？
大嫂说：“你们先跑了，众人也跟着要跑，只是我怀里有孩子，跑不了，就干脆躲在屋子的角落里，而我妹妹脚伤了也没跑了。而很快清兵就把那些跑的人捆着抓了回来，这里边就有先前捆上的大哥，一个清兵对我说，看着点，就又提刀追出去了，又有一个清兵进来把我妹妹劫走了。清兵走了长久没有回来，我们几个妇人，就解开了被捆人的绳子跑了出来，路上遇上了我二哥家的姻亲洪老太太，我们相扶着回到了这里。”
外面大火又烧起来了，比昨天的还大，我们不敢待在屋里了，潜出户外，田野中到处都是尸体，还有的有口气在呻吟着。
而我们跑出来是明智的，何家坟（二哥家）很快就传出了阴森的声音，父亲呼唤儿子，丈夫在找妻子，比比皆是，惨不忍闻。
……
杀人的声音又来了，只听到数百人齐声讨饶，可是一个清兵却喊道：“只要是南方人，一律杀死！”这些人竟然引颈待戮，没有一个人敢反抗，又听到一阵妇女和孩子的啼哭声，哀鸣动地。
中午，杀戮变得更加严重，尸体越积越多，只用耳朵就能听见，不用看。彭儿（我大哥的孩子），很乖躺在**不哭不啼。这时洪老太太来了，她知道我大嫂又被清兵抓去了，彭儿还在襁褓之中。才三天啊，我们家兄嫂弟侄，就已经死了四个人了。
家中没米了，我和大哥忍着饿，我老婆想要自杀，幸亏被洪老太太拦下。
第八天了，我笑了一声，“算算今天谁能活下去？还好大哥你和彭儿无恙！”
大哥不想继续呆在这里了，他把彭儿交给我，跑了。
洪老太太告诉我老婆躲在柜子后，他自己躲在柜子里，清兵来搜了，结果洪老太太被搜走了，一顿拷打，他没有吐露出一个字来。当然后来洪老太太也侥幸活了下来，我日后用我二哥留下的重金酬谢了她的恩情。
而最危急的时刻来临了，又有数十个清兵来搜，结果柜子后边也藏不了了，当我绝望的时候，我突然发现，领头的清兵我认识（清兵大部分是投降的明军），就是叫不上名字来了，我马上掏出了金子塞给他，让他放我们一马，那人说了一声：“便宜你们了。”，便和其他清兵散去了。
惊魂未定，还没来得及藏起来，一个穿红色衣服的少年闯了进来，向我索要钱财，我给了他，他又向我要我老婆，我老婆身怀九个月身孕，死活不起来。我苦苦哀求，说：“我老婆怀孕九个月，不可能跟你走了。”
红衣服的清兵不信，撩开我老婆的肚子看，这才相信。红衣人是带着一个妇人进来的，这个妇人身后跟着一个小女孩，怀里还抱着一个娃娃，娃娃向母亲要吃的，没想到红衣清兵大怒，抢过孩子，大头朝下，摔在地上，瞬时脑浆迸裂，然后挟持着那对母女而去。
看到如此场景，我们知道这里再无藏身的可能，但也无处可去，我和我老婆就想上吊自杀。可是没想到房梁断了，没死成。
耳听得外面清兵又来了，我和老婆藏在了后面的草垛之上，没想到这里早就藏满了人，后又有清兵来，用长矛扎，结果刺伤了很多人，我就又拿金子去贿赂他们，还好他们走了。
……
忽然大火又起，何家坟的草垛都被点着了，我和我老婆躲在了坟地后面，才得以免死，可是眼前的情景太恐怖了，就像是无数的夜叉鬼母驱赶千百人下地狱一样，火一逼，人们只好奔窜四出，可是刚逃出来就被杀死。
有的人干脆不跑了，带着一家就葬身在火海之中，也算死个痛快。我惊惧之余，脑袋一阵眩晕，我这还是在人间吗？
我看着我大哥又要被抓，可是大哥力大，摆脱了清兵，向我这里逃来，而那个追赶我大哥的清兵，就是那个穿着红衣在我面前索要我的老婆，摔死孩子的那个人。
大哥跑到我的跟前，找我要金子救命，我身上只有一定金子了，献给这个清兵，而清兵怒气未消，举起刀将我大哥击倒，彭儿（当时五岁）哭着乞求他不要杀自己的父亲，而这个清兵在彭儿衣服上擦了擦血，又砍了大哥一刀，这次大哥真的奄奄一息了。
他又转过头来找我要钱，我说实在是没有钱了，他看到彭儿脖子上带着个银锁链，便一刀割去，冲我说道：“我今天不杀你，明天必会有人杀你！”
我知道现在扬州城已经被屠城了，想活下来太难了。
我大哥伤势严重，我们把他扶到了洪老太太家，我们看到没死的人干脆躺在死人堆里。突然死人堆里有个人说话：“明天必然不会再留下活口了，你干脆丢下你老婆跟我走吧。”我老婆也劝我快走，可是我怎么能丢下老婆和重伤的大哥自己单独逃跑呢？我一生气又想到金子用完了，明天必不能活，连气带怕，竟然昏睡过去，好长时间才醒来。
我老婆用了最后一招，她和彭儿躲在了粪窖中，此时清兵又来了，数个清兵掳了四五个妇人，老的悲泣不已，有两个年轻的却嬉笑自若。
后来，后面又追来两个清兵要夺这几个妇人，他们自己打起来了，其中有一个清兵用满语给他们调解。
一个清兵将一个妇人扛到树下野合，而剩下的两个妇人也被奸污。两个老妇人跪在地上哭泣求免。而其中那两个少妇却恬不知耻，和这几个清兵群交起来，这十数人互相**，使得一个妇人都不能再站起来行走了，我认识她，他就是焦家的儿媳妇。
……
我听到清兵说，明天王爷就下令封刀了，我和老婆不知道是真是假，半信半疑。
初二日，各寺院的僧人开始焚烧尸体，而寺院中藏匿的妇女儿童也不少，但是也有不少饿死的，查焚尸簿上所记载的数字，前后一共八十万人，而落井、投河、自焚、自缢的不在这八十万其中。
道路上的积尸，经积雨的暴涨，都开始腐烂，又经过太阳烤炙，处处都是臭味，再加上焚烧尸体的味道，整个扬州上空弥漫着腥味，这些味道结成了雾气，传播到了百里之外。
这里的百万生灵，横死于此，即便是天地鬼神，怕也不为之愁惨。
我大哥伤太重了，刀疮迸裂而死，我家里兄弟嫂侄死了八口人，现在只剩下我老婆、彭儿还有我，而我的姨表亲们死的不算在其中。
从四月二十五日到五月五日，共十天，这里记载的事都是我亲自经历的，亲眼所见，所以记录于此，我道听途说的事我没有记载。后人庆幸吧，你们生在了太平盛世，一味讲求狠毒的人，请看看这篇文字，你们又将作何想法呢？
”
以上文字就是我翻译的部分《扬州十日记》的内容，绝对真实，而这篇文章只不过是扬州的一个缩影而已，到底有多少更为惨绝人寰的惨剧发生，我们不得而知，清政府销毁了相关的资料，而屠城的幸存者也少之又少。
但是有一点是明确的，扬州十日的罪魁祸首是多铎，这个屠夫。
他用自己的残忍告诉了所有的江南人民，清朝将会统治你们。而死亡永远无法吓怕真正的英雄，反清复明的英雄们从明朝灭亡的那一刻一直奋斗到了清朝灭亡。
夏完淳、张煌言、李成栋等人都用自己的忠诚告诉满清政府，靠杀人是无法得到民心的，因为老百姓的心中永远装着一杆秤。
任何想用恐怖的手段制造威慑的人，都将受到天谴。多铎最后得了最为痛苦的病症，病痛折磨的他无法入睡，连他的福晋都不敢再接近他。
我很少相信报应，但是对于多铎这种恶人的报应我相信，因为那不是报应而是天理！
尹剑翔独家心理分析：在中国古代，无论是犬戎、匈奴、突厥、契丹、蒙古、还是女真，作为少数民族，其实他们的生活是很艰难的。
他们的地理条件迫使他们不能以农耕作为自己的生存手段，失去了农耕就失去了稳定，因为其他的谋生手段，都是要靠运气的。
这就造成了他们身上的那种野性和自私性格的形成，在他们的心中只有靠抢才能获得更多的生存资料。而在大多数情况下，关内的汉族百姓变成了他们的目标。
清朝政府虽然强悍却也在逐渐的汉化，但是却仍旧摆脱不了他们骨子里那种嗜杀、任性的残忍血统。
多铎就是其中的典型代表，在他的骨子里看不起汉人，而汉人更看不起他，在汉人的眼中后金只是没开化的野蛮人。
在多铎的心中，那种被人看不起的自卑感，其实已经被连番的胜利所掩盖，可是扬州城和史可法，重新让他感到，他在汉人的面前他是那么的渺小。
怎样才能证明自己的强大呢？多铎又走回了自己父亲那种的野蛮思维程式中，只有用杀戮告诉汉人，我比你们更强！扬州十日就在这种心理条件下造成的巨大悲剧。
任何人的强大都不是用武力证明的，人类的强大在于它成熟的文明和深厚的思想根基，当你的思维、经济和文化都真正的强势后，这个民族才能变得真正的强大。