战国时秦、赵、齐三国的女性故事，在前边已经为大家说的差不多了，为了给这个时代打个结，从现在开始，我要把战国时代其他各国的女性故事做一下梳理。

　　战国时的女性故事和春秋比起来，大大的减少了，除了战国三大主角秦、赵、齐外，只有鲁国、楚国和魏国有一些女性故事。

　　后来，我仔细想了想，觉得也是挺有意思的一件事情，因为秦、赵、齐是历史的主流，而鲁、楚、魏却是战国时代各种势力的代表。

　　鲁国是落后的礼教国家，楚国是老牌强国，而魏国是经过改革的新兴小国，这三个国家正好证明了战国时代的各国经济文化，犬牙交错十分复杂。

　　而这三个国家的女性故事，也正好代表了这三个国家的基本特点。

　　鲁国虽然弱小，但一直遵循礼教，楚国虽然强大，但是文化和计谋一直跟不上发展，而魏国虽然变法图强，但是自身条件所限，难成大事。

　　下面，请大家随我一起来看一看，这三个国家的女性在落日余晖下到底是怎么样的？

　　我在前边阐述过一个问题，一提战国就说战国七雄，弄得很多人都以为战国只有七个国家，其实这是不正确的，春秋时有的国家，战国几乎都有，只不过有很多在春秋时非常活跃的国家，在战国却偃旗息鼓，没有什么作为，比如说鲁国。

　　当秦、赵正酝酿着长平大战之际，公元前261年，楚乘虚攻取鲁的徐州。直到公元前256年，楚国才将鲁国灭亡，而在这之前鲁国除了土地一直再被外国侵吞外，毫无作为。

　　而在这战国的这二百多年里，鲁国几乎没有什么作为，唯一能够给我们留下一些印象的，是鲁国的几个女人。

　　而鲁国的女人和他们的男人一样，他们显示出的是他们的道义。

　　在战国时，鲁国唯一比较有作为的君王是鲁穆公。

　　鲁穆公叫姬显，是鲁国第二十九任君主。他是鲁元公儿子，在位33年。他礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事，容许墨翟（墨子）在鲁授徒传道，组织学派，鲁国一度出现安定局面。

　　在鲁穆公期间，鲁国发生了这样一件事情，鲁国有个人家，一个寡妇带着九个儿子，寡妇门前是非多啊。

　　可是这位寡母含辛茹苦，把家里的事情处理的井井有条，教导诸子心向大义，就这样一个女人把九个儿子都拉扯大了，并都给他们娶了媳妇。

　　但是这位寡妇的娘家也不容易，父母年纪大了，而家里的孩子又多，照顾不过来。

　　寡妇就对儿子们说：“妇人之义，不是有大变故，是不能出夫家的门的。但是我的娘家孩子多，大人少，照顾不过来，虽然于理不合，但是我还是要回去的，请你们跟我一起去来监督我。”

　　诸子皆顿首许诺，这位鲁母又召了九个儿媳过来说：“妇人有三从之义，而无专制之行。少系于父母，长系于夫，老系于子。现在我的儿子们允许我回娘家，但是我为了守妇人的规矩，我要和他们一起去。你们给我看好家，我晚上就回来！”

　　这样的婆婆谁敢不听从，于是这位鲁母带着儿子们回姥姥家去了。来的太早，这位鲁母就在娘家门口站着，不肯进去，而到了黄昏的时候，她就准时离开。

　　鲁国的大夫在高台上非常奇怪，从来没见过这样的女人，所以他就特别注意了这个女人，没想到这个女人每天的规律都是一样，丝毫没有越礼之事，而且她娘家的事她也料理的非常好。

　　鲁大夫就派人把这位鲁母召到跟前，说道：“你每天从北方来，不到天亮不进门，到了黄昏你就离开。我不知原因是什么，非常奇怪，所以才找您来问问。”

　　鲁母说道：“妾不幸，丈夫早死，和九个儿子一起住。家里祭祀的事情都料理完了，跟诸子一起回娘家来看看。而我那些儿媳妇也多有怀孕的了，我也要照顾他们，所以黄昏我还要回去。这样是既满足了人情，又不违反礼仪。我来的太早，又不能回去，所以只能呆在门外，到时候才能进去。”

　　鲁国大夫非常感动，把这件事情告诉了鲁穆公，鲁穆公给这位母亲母师的称号。然后鲁穆公去朝拜这位母亲，鲁宫中的女人都去拜见这位母亲，并以她作为老师。

　　这就是鲁之母师的故事。

　　除了母师之外，鲁穆公还遇上了一个女人，当然这已经是鲁穆公晚年的事情了。年轻时的鲁穆公可以招贤纳士掌控国家的一切，而年迈的鲁穆公也犯了很多君王犯过的错误，太子太小。

　　一位鲁国的女子，因为生活在漆室邑，而被称为漆室女，她很大岁数都没有出嫁，有一天，她突然抱着柱子然后大啸起来，注意不是哭，也不是闹，而是像武侠小说中那些内功很深的大侠那样长啸。

　　旁边的人经过，听这姑娘啸的这个惨啊，都不敢靠近她。

　　漆室女的邻居大妈来劝她：“为什么啸的这么悲啊？你是不是想嫁人了，哪天大妈给你找个好小伙。”

　　漆室女摇了摇头，说道：“天啊！我还以为您知道我为啥悲伤呢，原来你根本不知道。我怎么会为了嫁不出去这种小事悲伤呢？我忧鲁君老，太子幼。”

　　这话，差点没把邻居大妈气的背过气去，笑道：“这是鲁国大夫要担忧的，跟你个妇道人家有何相干？”

　　漆室女说：“不然，您不知道。当年有个晋国的客商到我家来做客，把马拴在我家园中。那马挣脱跑了，践踏了我种的向日葵，结果到现在我都没吃到葵子。我邻居家的老婆跟人家跑了，他的男人找我哥哥一起去追。却碰上了洪水，我哥哥溺水而死。所以我才没有兄长疼爱。其实这些都是可以防范和预料的风险，却没有人提出来，致使惨剧发生。今鲁君老悖，太子少愚。鲁国的大难就要到了，君臣父子皆被杀，一定会祸及其他人，我们到那时还能说没我们什么事吗！吾担忧这件事。您说这怎么不是我该管的事呢？”

　　邻家大妈，没话了，从牙缝里最后挤出来一句话，“子之所虑，非妾所及。”这句话不知道是相信了漆室女的判断，还是在嘲笑她杞人忧天。

　　但是不管是什么，三年后，这位邻家大骂彻底明白了，原来漆室女说的是有道理的。

　　三年后，鲁国果然大乱，齐国和楚国联合攻鲁，而鲁国国内也是盗贼横行。

　　鲁国的男人全都被派上了战场，而女人也为了供给男人去打仗，而时刻不得休息的生产。鲁国人这才感叹，这和离漆室女的担忧多么接近啊。

　　美国电影《蜘蛛侠》里有这样一个情节，蜘蛛侠曾经对一个抢劫犯的逃脱视而不见，而最终这个坏人杀害了他的伯父。世界上的事啊，并不是你想躲就跟你没关系的。私事是这样，国家大事也是这样！

　　国家兴亡匹夫有责，那么女人的责任呢？

　　我个人认为女人其实也有责任去心怀天下，因为这个世界本来就是联系在一起的，谁也不能独善其身，如果女人都错误的以为，这个世界的变化和争斗只是男人的事情，那就大错特错了。

　　有句话说，地球离了谁都转，实际上，世界离了谁都无法正常运转，因为一个人的离开势必会打破某种平衡，而这种平衡的打破自然会引起其他的变化。

　　而漆室女心怀天下的举动应该让那些整天把目光集中在帅气的男生，把金钱浪费在昂贵的服装和化妆品，把时间耽误在开心网偷菜的女生们有所感触吧！

　　这两个鲁国女人的故事并不新鲜，而且多少让人感到有些反感和老套。但是很多事都是仁者见仁智者见智，聪明的人自然能从这两个老套的故事中得出许多现代的启示来。

　　春秋后期，楚国的势力伸向西南巴蜀和东南吴越，足足占领了半个中国。但是楚国的文化的发展远远赶不上它扩张的速度。

　　楚宣王时，楚国的大将子发去讨伐秦国，但是打了一半发现粮食没了，他马上派人去向楚王讨要粮草，这位使者顺道到了子发的母亲那里报了个平安。

　　这位母亲便问使者：“士兵们没事巴？”

　　使者说：“士兵们分些糠能凑活着吃？”

　　子发母又问：“将军们没事吧？”

　　使者说：“将军过的好着呢，天天有粮食吃！”

　　楚国的粮食很快运到了前线，而楚国也顺利的打败了秦国，而当子发回家的时候，他的母亲却紧锁大门不肯让他进家门。

　　子发不知道发生了什么事情，苦苦哀求，却还是让母亲拒之门外。

　　子发母叫人带出话来数落子发：“你难道没听说过越王勾践讨伐吴国的故事吗，有人献上一坛美酒，越王让人把酒倒在了江流之中，让士兵在下游畅饮，虽然味道淡了很多，然而士兵们打仗受到了鼓舞。又一日，又有人献上了一囊糗糒，越王又让人把这些赐给了军士们分食，虽然每个人没分到多少，但是战士们都特别的感动。今天，儿子你当了将军，你自己吃香的喝辣的，却让士兵们吃糠咽菜，为什么要这么做呢？《诗经》上说：好乐无荒，良士休休。你现在这样做，就是和士兵离心离德啊！士兵们舍生忘死，冲锋在前，而你却独自享乐，高高在上，这次虽然侥幸得胜，那也是偶然的。你不是我的儿子，别进我家的门。”

　　子发听完之后马上跪着向母亲承认了错误。

　　一个经典的故事，故事借子发母亲之口，说出了带兵之道，也说出了楚国的军事之道，虽然楚国军力很强，但是他们打仗靠的是野蛮和勇气，并非有科学的训练方法和带兵理论。

　　这也是楚国未能在最终的统一战争中获胜的最重要的原因。

　　楚悼王时楚国也曾任用吴起进行变法，时间和秦、魏、赵等国的变法差不了多少年，但是吴起变法的主要目标是限制贵族的势力，精简官僚机构，节省封赏的开支等等，但是从根本上并没有解决楚国文化上的问题。而且楚悼王也并未认真实行吴起变法。

　　楚悼王一死，吴起在旧贵族的武装暴乱中被残忍的杀害了。

　　而当楚怀王即位后，楚国便开始衰弱，渐渐地走进了一个深渊之中。

　　楚怀王的故事，我在第一卷《洛神篇》中给大家讲过，他是个好色误国的君王，他宠信的女人叫郑袖，任用的奸臣叫靳尚。而像屈原这样的忠臣，反而流放在外。

　　其实在楚怀王前期，秦国还是比较害怕楚国的，前边讲过秦宣太后以联姻的方式笼络楚国，而且还把汉中的一半分给楚国。

　　但是，楚怀王还不满足，因为他真正想得到的是秦国的张仪，因为正是这个张仪破坏了楚国和齐国良好的合作关系，使得六国合纵的计划破产，使得楚国在与秦国的战争中变得孤立无援损失巨大，所以楚怀王最恨张仪。

　　而张仪听说楚国有此意，便向秦昭襄王请求到楚国去。

　　秦惠王很吃惊，张仪你不是疯了巴？这时候去楚国？

　　秦惠王非常清楚张仪对于秦国的重要性，正是他的存在才使苏秦的六国合纵战略彻底破产。秦惠王弱弱地问道：“如果楚国真要把你留下，该怎么办？”

　　张仪露出了一丝诡异的微笑，说道：“我和楚怀王的宠臣靳尚搞好关系，我听说靳尚和楚怀王的宠妃郑袖关系非常密切，而楚怀王对这个郑袖言听计从。先前我曾负过楚国，现在秦国和楚国一场大战，两国之间是有裂痕的，我这次去也是为了化解这种矛盾。而且有大王您在，楚国也不敢留下我。如果臣在楚国被杀，那也是死得其所了！”

　　这几句话听得秦惠王一阵的感动，只好放张仪去了楚国。

　　当张仪大摇大摆的来到楚国后，楚怀王不肯接见他，而是把他软禁了起来，并想找个理由杀了他，但是张仪在来之前就派人私通了靳尚。

　　靳尚在楚怀王面前说道：“囚禁张仪，秦王必怒。到那时要是发生了战争，其他诸国就会来捡便宜的。”

　　很显然，楚怀王并没有被打动，并没有释放张仪，所以靳尚又找到了郑袖。

　　女人最害怕什么，最害怕的就是有其他女人和自己抢老公，想当年楚王宠爱魏美人，郑袖设计让怀王割了魏姬的鼻子，说白了就是怕魏美人和自己抢老公。

　　而此时，靳尚把这种可能性说给了郑袖：“秦王可是很喜欢张仪，而我们大王却要杀了张仪，秦国为了张仪，已经答应把上庸六县割让给楚国，还要送给大王很多美女，这些美女大多能歌善舞。你想想啊，来了秦国的女人，他们地位肯定会超过您。您不如向大王进言，赶快赶走张仪。”

　　郑袖听完之后点点头表示同意，便要求楚怀王赶走张仪。

　　张仪被靳尚和郑袖的一阵忽悠，被搞走了，当屈原回到楚国的时候，质问楚怀王，为什么不杀了张仪，而此时楚怀王后悔，再追已经晚了。

　　楚怀王最后不听屈原等人的建议，把屈原流放，自己去武关与秦惠王约会，而这一去就再也没有回来，秦国俘虏了楚怀王，怀王最终死于秦国的咸阳。

　　屈原被流放之后，非常郁闷，他的姐姐知道兄弟受了罪，便来到了屈原流放的地方，责备他不要违背世风人情，还劝慰他放宽心地，因此屈原被流放的地方也叫姊归县。

　　这个故事来源于屈原的《离骚》，就是“女嬃（xu，一声）之婵媛兮，申申其詈（li，四声）余。”（注释1）一句。

　　意思就是说，姐姐常常牵挂着我，急切地再三对我劝告。

　　而楚国为了稳定，把楚怀王的太子横至，在楚国即位，是为顷襄王。

　　可是当楚顷襄王时，屈原又一次遭到了楚王的流放，这一次屈原的姐姐没有出现，而屈原也“自投汨罗以死”（《史记》）。

　　这就是当时楚国的现状，貌似强大，但实则虚弱不堪。

　　楚顷襄王并没有像大家想象的那样要励精图治，重振楚国的威仪。

　　相反，楚顷襄王即位后，非常喜好亭台楼阁，不时要进去观赏，而年过四十了，却不立太子。而此时，楚国已经没有像屈原一样的敢于直谏的忠臣了。

　　而秦国又要开始进攻楚国了，而此时秦国又派出了轻车熟路的张仪。张仪见到了楚顷襄王说道：“往南走向唐地去，五百里之内，那地方好玩极了。”

　　楚顷襄王也被打动了，准备即日出发，而他不知道秦国即将发动一场由内而外的对楚国的战争。

　　而楚顷襄王的夫人叫庄侄，当时只有十二岁，她和母亲一起住在楚国的一个小县城里。当时还是小女孩的庄侄对她的母亲说：“王好**乐，出入不时。壮年却不立太子。现在秦国又使人重赂楚国的奸臣们，来迷惑大王，还骗他游五百里之外。大王前脚一走，奸臣们必然会投敌卖国，到那时大王必然回不了国了，这种大事，我觉得我应该去进谏大王。”

　　她的母亲说：“你自己还是个小孩，怎么能去进谏呢？”

　　而庄侄并没有听母亲的劝告，而是独自跑了出来，把缇竿做成旗帜，并天天拿着这面旗子在南郊的道旁等着，因为楚顷襄王要出游五百里，南郊是他的必经之地，所以她等到楚顷襄王并不难。

　　而当楚顷襄王的车子经过这里的时候，庄侄举起了她特制的小旗子，而楚顷襄王看到这个旗子的时候，非常的奇怪，便停了下来，让人到前边去看看，到底发生了什么事。

　　去的人很快就回来回话：“有个女童想要见大王，故举着旗子挥舞。”

　　楚顷襄王把庄侄召到了身边，问道：“你是哪的人啊？”

　　庄侄答道：“我是县邑之女，想要把一些悄悄话告诉大王，但是又怕大王言路淤塞，听不到我的话，所以我听说大王要出游，便在这里摇晃旗子等您。”

　　楚顷襄王说道：“有什么话你就说吧。”

　　庄侄说道：“大鱼失水，有龙无尾。墙就要从里边崩塌了，而大王却看不见。”

　　楚顷襄王很奇怪，墙要塌了？我咋不知道呢？

　　庄侄又答道：“大鱼失水者，王离国五百里也，乐之于前，不思祸之起于后也。有龙无尾者，年既四十，无太子也。国无强辅，必且殆也。墙欲内崩而王不视者，祸乱且成而王不改也。”

　　这几句话听得楚顷襄王非常纳闷，咋听不懂呢？

　　庄侄给他一句一句的解释：“大王您好享乐，爱建亭台楼阁，不体恤百姓，出入也没有规律，而且预见性也不好。都快四十岁了，却不立太子，国家也没有强势的人辅佐您，这不就是国家的城墙要崩塌的迹象吗？秦国老派人来离间您的左右，让谏言不能到达您这，大王听不到谏言就不能改正自己的错误，一日复一日，大祸就这样造成了。大王现在还要出游到五百里之外去，如果您去了，再回来，楚国恐怕就不是大王的楚国了。”

　　楚顷襄王听得目瞪口呆，怎么我出去玩了一圈，国家就不是我的了呢？

　　庄侄说：“大王这次出巡有五大隐患。”

　　楚顷襄王听得更纳闷了，“哪五患？”

　　庄侄答道：“宫中无主，而大王又在远方，这是第一个祸患。宫中衣服艳丽，而百姓却无衣服遮体，这是第二个祸患。奢侈无度，国库空虚，这是第三个祸患。百姓饥饿，您宫中的马匹却能吃到上好的粮食，这是第四个祸患。奸臣当道，贤能的人却不能把忠言送到您的耳朵里，这是第五个祸患。大王有五个祸患，还不是要大难临头吗？”

　　楚顷襄王恍然大悟，决定不再出游，并带着这位小庄侄返回了楚国的国都，但是国都的城门已经被关闭，楚国的国都已经被反叛者所占领，当然这些所谓的反叛者是秦国的奸细。

　　楚顷襄王立即召集国都周围的王师攻打城门，由于楚顷襄王回来的太快了，反叛者都没有做好准备，所以，这次叛乱很快就被平息了。

　　楚顷襄王把这个小庄侄册立成了夫人，这个小女孩的位置仅次于楚怀王的那个爱妃郑袖。自此之后，楚顷襄王转了性，节俭爱民，楚国出现了短暂的中兴的局面。而楚顷襄王也获得了战国晚期列国对秦国战争的唯一一次胜利。

　　但是，楚顷襄王属于那种资质过于平庸的人，他和他的父亲和儿子比当然能算的上及格，但是很显然是补考及格的。

　　而一个小女孩和一个资质平庸的老男人的组合，无论再怎么样，也无法逆转一个大国的衰弱。

　　在楚顷襄王去世后，太子熊元即位，他就是楚考烈王。

　　楚考烈王的王后是一个赵人李园的妹妹。一开始楚考烈王没有子嗣，而战国四公子之一的春申君非常着急，春申君并不是楚国的正牌公子，而是楚考烈王非常信任的一个大臣，官拜左徒，被封在吴地，号称春申君。

　　春申君认为，国家没有太子，就意味着将会不稳定。

　　而当时这个李园是春申君的门客，而此时的李园为了巴结春申君把自己美丽的妹妹献给了春申君。

　　两个人一来二去，这位李园的妹妹就怀孕了。

　　之后的情节和吕不韦和赵姬的故事有点相像，李园的妹妹知道自己怀孕了，便向春申君进言：“大王非常信任您，即便是他的兄弟也不如啊，现在您在楚国做国相三十余年了，而大王无子，他死后，肯定会立他的兄弟，而到那时候，新任的楚王肯定会亲近他们的亲信，您还能得到跟现在一样的宠信吗？而且您侍奉君王已久，对于大王的那些兄弟多有失礼之处。如果那些大王的兄弟立为君王了，那您可是祸及其身啊！到那时您还能保住江东的封地吗？现在，妾已经有了身孕，而其他人都不知道，我跟您在一起的时间并不多，把我进献给楚王，我仗着把这个孩子生下来，如果是个男孩，那就是未来的楚王啊，楚国到那时还不都是您的吗？而你的身后的大祸也就都可以避免了。”

　　春申君被彻底的忽悠了，因为他过的考虑了个人的得失，而忘记了一个问题，那就是李园的这个妹妹到底是何居心？

　　李园的妹妹实际是受到了李园的指使，因为李园并不想一辈子只做一个门客，他想要获得和春申君一样的待遇，而他知道，如果想得到那一切，只有利用他的妹妹，而他的妹妹必须利用春申君。

　　经过仔细分析之后，这对兄妹为了自己的荣华富贵，编造了一套谎话，春申君是一个久居高位的人，高处不胜寒，他把持楚国太久了，心里自然非常害怕楚国的公族来找他的麻烦，所以他上当了。

　　李园的妹妹进宫了，很快他为楚考烈王生下了太子，也就是子悼，凭借这个孩子，李园的妹妹被立为王后，而李园也被委以重任。

　　而此时知道这件事情的只有春申君、李园和他的妹妹。

　　李园此时已经对春申君起了杀心，他想杀人灭口，永绝后患，所以他秘密养了一批杀手。

　　楚考烈王去世后，李后的妹妹子悼即位，也就是楚幽王，而春申君本想永享富贵，却没有想到很快就被李园干掉了，而且还被灭了族。

　　而这位楚考烈王在临死前，终于中了个安慰奖，李后又怀孕了，留下了一个遗腹子，而这个孩子千真万确是楚考烈王的儿子。

　　楚幽王在位十年去世，而他也没有儿子，他的弟弟即位，也就是楚哀王，而楚考烈王的弟弟公子负刍听说幽王不是哥哥的亲生儿子，便怀疑起现在在位的侄子也不是哥哥的儿子。

　　所以，他很快袭杀了哀王和李后，然后尽灭了李园一族。

　　负刍做了楚王，这个楚王是末代楚王了。

　　公元前224年，楚将项燕兵败自杀。次年，秦攻入楚都寿春，俘虏楚王负刍。楚亡。

　　这就是楚国的女性故事，没有志向，更没有**，完全沉浸在那种灭亡前的黑暗之中，和春秋时那个欣欣向荣的楚国相比，战国时的楚国简直和春秋时判若两国。

　　而在楚国的这些女性故事中，我们也丝毫看不出任何的新鲜感来，这就是楚国，虽然强大，虽然可以打败强秦，却缺少了新意和创新，总是沉浸在故我之中，重复着以往的故事。

　　这样的国家不仅是国家的悲剧，更是生活在其中女性的最大悲剧。

　　魏国是战国时新兴的国家，实力不能和那些老牌强国相比，所以他们试图通过改变来把握自己的命运。

　　到了魏文侯时期，这位君王很想有一番作为，他最有名的一句话是“家贫则思良妻，国乱则思良相”。

　　而魏国从头至尾，都受到了魏文侯这句偈语的影响，魏国不乏好的君王，但是贤臣却非常少。

　　魏文侯任用法家李悝，发动变法，据史籍记载，李悝变法其实就是发展农业经济，使土地发挥最高限度的效率。这不但是要改进农业的生产技术，而且要提高农民生产的积极性。比如说西门豹治水治人，拯救少女的故事，其实都是这种变法理念的延伸。

　　但是魏国的问题就在于无法坚持，想法很好，做法很烂。而这一切，其实都是魏国的变法不彻底，没有得到下级官吏最起码的执行造成的。

　　所谓变革，其实是一种艺术，变好了，那是豁然开朗，一个崭新的时代就将被打开。但如果变不好呢，留下的只能是一个更大的烂摊子。

　　就像一支足球队一样，再好的教练，如果他的战术意图不能够被很好的贯彻，球员们总是你说你的，我打我的，甚至是有余则成那样的往自己门里吊的，那是很难赢球的。

　　放在国家的政策和执行上其实是一个道理，有方针却没有执行，那就会造成一个恶果。

　　瞎折腾，越折腾越穷！

　　魏国其实就是这样的，虽然变法很早，但所有人执行起来，却没有章法，没有套路，不讲道义，总而言之一句话，执行难！

　　所以到后来魏国也只能落得个被秦国所灭的下场。

　　魏国盛产两样东西，好君王和好女人，但是好臣子在这里是稀缺品。

　　魏哀王时期，秦国立魏公子政为太子，而魏哀王派使者去为太子选美纳妃，这件事情本来无可厚非，但是魏哀王非常好色，竟然看重了未来的太子妃，想要把这位美人占为己有。

　　而此时，魏国大夫如耳的母亲叫曲沃负，对儿子说：“像这样好色无道的昏君，我儿你保他干什么？当今乱世，强者为王，而强者实际就是讲道义的国家。魏国不可能强大起来，而魏王又这样不讲道义，没有好人来主持这个国家，这个国家怎么能发展呢？你是大王的臣子，难道不知道有大祸要临头了吗？你不进言则魏国必有大祸当前，而这场大祸，我家也难以幸免。你必须赶快向大王上书，用你的忠心来扫除魏国的祸患，晚了就来不及了。”

　　但是，如耳被派去出使齐国，没有去进谏，而此时如耳的母亲急了，亲自向魏哀王上书，“曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。”

　　魏哀王没等来美人，先等来了一个老太太，没办法，召见看一看吧。

　　曲沃负见到魏哀王说道：“我听说男女之别，国之大节。妇人没什么志向，心也不够坚强，所以****的事情才会屡屡发生。所以，礼法才规定，女人十五岁就可以嫁人，二十岁就应该成婚，就是因为怕他们做出什么****的事情来。我听说一般娶老婆要明媒正娶的，礼节完备，然后才许嫁人，男方要亲自去亲迎，女人才能跟着男方回家，这才是贞洁烈女的行为做派。现在大王为太子求妃，而自纳之于后宫，这是毁了贞女之行而乱男女之别的行为啊。自古圣德的君王一定会严格管理后宫，因为后宫乱了，国家就会乱。夏朝之兴是因为涂山女娇，亡是因为妺喜。商兴也以有仍氏，亡是因为妲己。周兴是因为太姒，亡是因为褒姒。周康王夫人，晏出朝关雎预见，思得淑女以配君子。男女之事，要合乎礼法，只有这样才能父子和睦，君臣和睦。君臣、父子、夫妇三者，是天下的大纲纪。三者治则治，乱则乱。现在，大王开始乱人道，弃纲纪。外边还有六个强国虎视眈眈，南有楚国，西有强秦，而魏国居其间，夹缝生存啊。大王您不忧虑这些事情，而净想着**后宫这些事情，父子娶同一个女人，我怕魏国真的危险了。”

　　魏哀王一听，忙向眼前这个老太太承认错误，把太子妃还给了太子，然后赐给曲沃负粟三十钟，而如耳从魏国回来后，也加官进爵。魏文王从此勤行自修，为国家劳碌，而齐、楚、秦等强国在这段时间都不敢和魏国开战。

　　从这个故事我们可以看到一个细节，就是当魏哀王犯错误的时候，如耳却突然出使齐国，这难道是巧合吗？

　　我想不是，他是故意躲开了这件事情，而他的母亲却为他完成了进谏，回来后，如耳也被稀里糊涂的加官进爵了。

　　这就是魏国的大臣，宁做庸臣，不做谏臣。

　　魏国另一位很有作为的君王是魏安厘王，这个君王很会用人，魏国最优秀的一批人才，都出自这位君王。

　　魏安厘王这位君王并不好色，这在很大程度上是因为这位君王是位同性恋，他非常宠爱龙阳君（男性），而这位龙阳君虽然是个男宠，却并非像历史上那些男不男、女不女的恶心男人一样，其实他也是个一等一的人才，他集政治家、军事家、外交家、武术家等为一身，即便是在魏安厘王去世后，也仍然在魏国担任重要职务。

　　《战国策》上记载了这么一个故事。

　　魏安厘王与龙阳君在一条船上钓鱼，龙阳君突然哭了，魏安厘王就问他：“为什么要哭泣？”

　　龙阳君说：“是因为臣钓上来一条鱼，有感而发。”

　　魏安厘王说：“这有什么可哭的？”

　　龙阳君说：“臣得到了鱼，开始挺高兴。但是后来又碰上了大鱼，就想把先前的能些条鱼丢弃。现在我能受到大王的宠幸。但是四海之内，美人多了。他们听说臣之得幸于王也，必然是想方设法的勾引您，而把我挤掉。我就像这鱼一样，也早晚会被丢弃的。臣怎么能不哭泣呢？”

　　魏安厘王是个十足的同性恋者，他爱龙阳君甚于那些美人，所以他颁布条令：“敢在我面前提起美人的，族诛！”

　　所以，在魏安厘王一朝，我们能知道的他的女人只有他的王后如姬，而这位王后其实也是个象征性的符号而已。

　　而没有了美女的男人，是更容易投入工作的，因为他少了很多的欲望，这是实话。

　　本人也深有感触，心里装着一个女人的时候，自己干什么事情都觉得有一份惦记，而真正把女人抛在脑后的时候，才能更集中精力去干一件事情。

　　魏安厘王是个有作为的君王，他虽然身边的女人很少，但是遇到的女性故事却很多。

　　魏芒慈母的故事，也发生在这一朝。

　　这位母亲是魏国贵族孟阳氏的女儿，他的丈夫叫芒卯，是魏安厘王时期著名的贤臣，这位贤士是连秦昭襄王都交口称赞，说他是和孟尝君一个级别的，而这位芒卯的原配妻子早死，留下了五个儿子，而这些儿子对这位后母非常的不喜欢。

　　这几个儿子和芒母见面时总是用异样的眼光看着他，而且还总是对这位后母白眼相向。而芒母命令自己的三个儿子，凡事要让着几个哥哥，不可以与他们相争，但是尽管是这样，那五个儿子依然对这位后母没有好感。

　　而日久见人心，这五个儿子中的一个犯了国法，魏王马上就要处死他了，而芒母却到处奔走，为了救这个孩子。

　　很多知情人都非常的不理解，对芒母说道：“人家都不拿你当妈看，你为啥还为他这样奔走呢？”

　　芒母回答道：“他们虽不是我亲生的，但是也是我的孩子啊，如果我不去救援，那我还是个做母亲的吗？他们的父亲丧偶，才娶我做了夫人，我那时起就是这五个孩子的母亲，继母也是母亲，作为母亲却不能爱他们的孩子，能说的上是慈祥吗？而如果我不去救援，能说的上是道义吗？不慈祥也没有道义，何以立于世！他们虽然不喜欢我，但是我又怎么能忘记道义呢？”

　　所以，这位芒母一直把官司打到了魏安厘王那里，魏安厘王对这位母亲的行为非常感动，长叹道：“有这样的母亲，我难道还不放过他的孩子吗？”于是便赦免了她的继子。从此之后，她的八个儿子都非常孝顺她，都做了魏国的大夫卿士。

　　因为魏安厘王不好色，这方面的欲望少，而像龙阳君之类的男宠，也都是贤能之人，所以在他统治的时期，得到了众多的贤臣相助，魏国在战国中迸发出了最灿烂的一抹光芒，但是魏国的强盛只是昙花一现。

　　魏安厘王去世后，除了信陵君窃兵符救赵国这一个故事外，后代六世魏王全都没有什么作为，直到秦始皇最终把魏国灭掉。

　　而当魏国国破之时，也发生了一件非常感人的女性故事。

　　公元前225年，秦派王贲攻魏，包围了魏都大梁，引黄河水灌城，三个月后魏国的城墙被泡酥了，城崩，魏国灭亡。

　　魏王瑕被杀，魏国的诸公子被诛，后来秦军一查名单，还有一个魏国公子没有抓到。

　　所以秦军在魏国贴出告示：“有抓住魏国公子的，赐金千镒，如果有敢藏匿的，就株连九族。”

　　而这个小公子是他的乳母带着他跑的，当这位乳母把公子安顿好后，才敢出来。

　　可是这位乳母却碰上了魏国的一些故臣，这些故臣一见乳母，知道她和小公子关系很好，很可能知道小公子的下落，便问乳母：“乳母您没事啊？”

　　乳母为了保住小公子，便成心问这些故臣：“也不知道小公子咋样了？”

　　故臣们心中暗骂，少来这套，虽然他们不是治国的贤才，但是要和一个乳母比心眼，这帮政治老油条还是富余的。

　　故臣们问乳母：“现在公子还在吗？我听说秦国下了命令，有能把公子献出来的，赐金千镒。藏匿的人，株连九族。乳母如果说出小公子的下落，则可以得千金。知而不言，您的兄弟将会遭受大难啊。”

　　乳母翻翻白眼：“切！我不知道公子在哪？”

　　故臣又说道：“我听说公子是和乳母一起逃的。”

　　乳母正色道：“就算我知道，我也不能说。”

　　故臣又劝道：“今魏国已破，王族已灭。现在您把公子藏起来，又是为了谁呢？”

　　母吁而言曰：“见利而反上者，是逆臣。畏死而弃义者，是乱贼。现在国难当头，我不能见利忘义。而且，但凡养孩子的人是为了让孩子好好活下去，而不是为了让别人杀了他。岂能为了贪图赏赐畏惧诛杀，而废了大义呢！妾不能贪生，而让公子被擒。”

　　故臣没有办法，但是他们非常想捉到小公子向秦国献媚，所以就暗中派人跟踪乳母。

　　原来乳母把小公子藏在了一处深泽之中，但是还是被这些贪图富贵的大臣们发现了。

　　乳母就抱着小公子跑，而秦军在后边追了上来，争先恐后的射杀这对母子，乳母用自己的身体挡住了射杀公子的箭，乳母身中十余箭，最后和小公子一起被秦军所杀。

　　秦始皇闻知魏乳母的高义，以以卿礼葬之，祠以太牢，乳母的哥哥被授予大夫之职，赐金百镒。

　　这就是魏国末代的女性故事，魏国的乳母用自己的忠诚，羞辱了魏国的那些大男人们。

　　后世的花蕊夫人用“三十万人齐卸甲，更无一人是男儿！”来形容后蜀的男人是多么的无能，连一个女人都保护不了。

　　其实魏乳母也可以嘲笑魏国的大臣们是多么的无能，连一个孩子都保护不了。

　　这就是历史，这就是魏国的末世，这就是战国的末世，这其中有着女人的无奈，更有着世人的无奈，还有着那种落日余晖下的壮丽。

　　这里边总有着惆怅与悲伤，光荣与耻辱。

　　而历史就是由这些组成的，这其中更为哀婉动人的就是这些末世中的女性故事，他们也在历史的微弱脉搏下，充当着他们的重要角色。

　　先秦结束了，先秦的女性故事也结束了。历史在这里打了个结，绕了个弯，随之进入灿烂的秦汉时代。

　　而在这个伟大的时代中，女性的表现会变得越来越惊艳，一股芬芳的脂粉香气，随之而来。

　　注释1：《说文》引贾逵“楚人谓姊为嬃。”，杨雄《方言》中婵媛是叹息的意思。詈当劝告讲。