才智者大抵都愿重用于世，李白醉后仍狂歌“大道如青天，我独不得出”，忿懑难平。人生苦短，机会难得，求闻达显耀也好、求一展怀抱也好、求富贵多金也好，如果没有展现自我的舞台与时代，那这个来自虚无、最终走向虚无的自我，何以在人间留印、又何以被绵长的时间铭记？写下“多材信为累”的陈子昂，四十多岁的人生里大多时候也都是在写诗抒发自己得不到人生机遇的烦恼。

　　以前看过李存孝的几部演义与野史，印象中他下场很惨，因在“十三太保”中将才最出众遭人嫉恨、被阴谋陷害冤杀，正史与野史中都一再强调李克用有意要饶过李存孝，只是因为众太保没一个人愿意帮他说情，李克用才不得不下令将李存孝车裂而死，所以我看过书后只是心存感慨，觉得身为五代第一名将的李存孝未免恃才傲众、人缘太差，不为世所容。但这次去日本大坂城看到丰臣秀吉晚年驱逐养子丰臣秀次的故事，才忽然想明白，李存孝不是遭人冤屈被杀的，而是被中年才有亲生儿子的李克用存心杀了，这是很简单的人性。

　　丰臣秀吉在两个儿子死后收养了丰臣秀次，当作接班人培养，还让丰臣秀次接任了关白之位，以身家权力相赠，可没想到不久后年迈的丰臣秀吉竟得到第三子丰臣秀赖，遂不再宠信丰臣秀次。在这种备受猜疑的处境下，丰臣秀次张皇失措，做下许多荒唐事，不久全家被斩。

　　这个故事与李克用、李存孝的经历几乎一模一样。

　　李存孝幼年起便跟在李克用身边，李克用在“十三太保”中最器重这个养子，有很多父子情深的记载，比如五王伐晋时李存孝正卧病，而李克用不让人把战败的消息告诉李存孝，怕他焦急，而李存孝一旦知道前方战情紧急，即刻起身带病出征、克敌致胜；朱温在上源驿火烧李克用时，李存孝搏命救父；公元883年，李克用攻破长安、平息黄巢之乱时立下首功的最大功臣也是传说中“十八骑定长安”的李存孝。

　　而两年后，多年未生育子女的李克用有了亲生儿子李存勖，二人的关系便变得微妙起来，先是李存孝在复夺潞州时立下大功，李克用却只封赏了才干平庸且无战功的七太保康君立，以康君立为昭义节度使留后，仅给李存孝汾州刺史的任命，这是明显的打压与制衡之术——李克用不想让功高震主的李存孝再往上多走一步、接近王位之侧了。

　　自此之后，李克用对养子李存孝的所谓“父子之情”便已变质，在李克用的猜疑与防范中，李存孝手足无措、进退无据，他暗中与赵王王镕、梁王朱温联结，却又在李克用领兵亲至时不敢对抗，最终受酷刑而死。

　　有了年幼的亲子，养子再有才智功劳也是枉然，人性如此，大多时候，血脉超乎情义。李克用可以为李存勖留下供驱策的群犬，却不会留一只难御的猛虎。

　　奴役出身的李存孝始终感念给了他出头机会的李克用：“儿蒙王深恩，位至将帅，苟非谗慝离间，曷欲舍父子之深恩，附仇雠之党！儿虽褊狭设计，实存信构陷至此，若得生见王面，一言而死，诚所甘心。”可成也萧何败也萧何，给了他命运机会的人，同样也可以下辣手翦除他。

　　传说中“王不过霸，将不过李”，战无不胜的李存孝是与项羽一样神话般的存在，“岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。”曾经的代北沙漠牧羊奴李存孝，被李克用带到中原一显身手，又被他血腥地杀死，这短暂的一生，仿佛是猎犬般被驱赶的一生，也正是大多沙陀骑兵的宿命。

　　自李克用失去李存孝后，地盘不断收缩，他临终前，晋军诸将已在密谋盘算：一等李克用身亡，便杀了世子李存勖，好举城投降后梁太祖朱温。李克用过早自除羽翼的结果，让他在对决朱温时蒙受了暴风雨般的失败，直至绝境。

　　如果说金钱与恐惧是平庸者的枷锁，那么，情义与荣誉感，则是才智者的枷锁，自古皆然。举世无敌的李存孝不是没有自保的能力，但他对抗不了自己眼中的父亲。

　　我相信孤儿出身的李存孝是一直将李克用视为父亲的，有着到死方休的忠诚与深情，是李克用变幻莫测的恩宠彻底毁了这个勇而多谋的猛将。

　　五代十国只有匆匆五十多年，而朝代更迭、军阀割据变换如走马灯，战乱的时代也自然是仇杀与血拼的时代，在这部不算长的小说里，我写了好几个复仇故事……有史实也有虚构，当复仇与复仇交叉，是与非又如何评价？

　　朱温、耶律阿保机与刘仁恭亏负了李克用，而李克用亏负了李存孝，李存勖亏负了郭崇韬与李嗣源，刘玉娘、郭从谦又亏负了李存勖，这恩恩怨怨交缠的故事仿佛梅里美《高龙巴》中所写的“科西嘉岛家族复仇”风俗，让仇恨世代传承、永远不能结束，而所有这些复仇故事，所要追求与完成的，其实同样也不过是“情义与荣誉感”。

　　被伤害的感情、被杀死的亲人、被亏欠的功勋、被灭亡的家国、被背叛的忠诚，这一切变故激起的愤怒和仇恨，只有通过更大的伤害与毁灭才能平息……五代十国是个异常残酷无情的时代，而这残酷无情的前因，往往又是因为投入了太多的感情与荣誉感。临终仍不饶恕敌人、诫子复仇的李克用，曾被天下兵马都监杨复光留下这样的评价：“我世与李克用共忧患，其人忠不顾难，死义如己。”

　　《司马法》认为“古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”

　　战争是政治的延续，所有不能以谈判达成的政治目的，便会以战争的方式实现；复仇是情感的证明，所有不能得到回报的深情，便会以内心的审判、恩怨的权衡来计算得失。

　　乱世是强者对弱者的淘汰，也是弱者对强者的谋算，最终能好好活下来的，也许只有那些所谓的无能者，那些遨游远方、远离烽火、不求闻达、不逐权力、不图富贵、不自负才华、不自命英雄的平庸者……

　　所谓英雄，无非是电光火石刹那照亮天空又转瞬归于黑暗的闪电与烟火，眩目却短暂，荣耀却匆忙，然而究竟是为了什么，我们会在千百年的漫长岁月里反复吟唱回忆着那一刻的绚烂与光亮、不断延展他们生命的长度与分量呢？