一个二十出头的年轻小伙子急匆匆地走在路上，对路边的景色与过往行人全然不顾。一个人拦住了他，问：“小伙子，你为何行色匆匆啊？”

　　小伙子头也不回，飞快地向前跑着，只留下一句：“别拦我，我在寻求幸福。”

　　转眼20年过去了，小伙子已变成了中年人，他依然在路上疾驰。

　　又一个人拦住他：“喂，伙计，你在忙什么呀？”

　　“别拦我，我在寻求幸福。”

　　又是20年过去了，这个中年人已成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头，他还在路上挣扎着向前挪。

　　一个人拦住他：“老头子，还在寻找你的幸福吗？”

　　“是啊！”老头回答问话时，回头看了那人一眼时，猛地一惊，一行眼泪掉了下来。原来问他问题的那个人，就是幸福之神。他寻找了一辈子，可幸福之神实际上就在他的旁边。

　　人在自_己的轨道上运行，有得到亦有失去，每一分收获都必须有所付出，这种付出与得到的交换是否值得，是否给自己带来幸福，每个独立的人都会有自己独特的标准。温莎公爵为了心爱的人而付出了江山的代价，但他认为自己是幸福的。古时一位国王非常想请一位大学者出山，当他亲自去请这位学者时，学者正在大木桶中洗澡。国王问学者有什么要求，学者说：“不要挡住我的阳光？”国王怒而离去，虽然学者失去的是权贵，得到的是自由的阳光，他也是幸福的。

　　一个人无论高低贵贱、贫富美丑，最难能可贵的是明白自己追求的是什么，付出的是什么，从而正确地做出自己的选择，优雅地享受自己的幸福。

　　从前，有一位国王总觉得自己不幸福，就向圣人请教如何能够让自己变得幸福。圣人告诉他找到一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。国王听后派自己的仆人们四处寻找自认幸福的人。仆人们碰到人就问：“你幸福吗？”回答总是说：不幸福，我没钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山冈上，传来了悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声走了过去，只见一个人躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。

　　“你感到幸福吗？”仆人们问。

　　“是的，我感到很幸福。”那个人回答说。

　　“你的所有愿望都能实现，你从不为明天发愁吗？”

　　“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢？”

　　“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。”

　　“衬衫是什么东西？我从来没见过。”

　　何谓幸福？法国小说家方登纳在《幸福论》中所阐述的定义是：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”也就是说，如果我们的肉体与精神所处的一种境界，能使我们想，“我愿一切都如此永存下去”，或浮士德对“瞬间”所说的，“呦！留着吧，你，你是如此美妙。”那么我们无疑是幸福的。

　　生活中每个人对幸福的诠释各有不同。

　　有这样一个寓言故事：从前，有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。

　　笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。

　　于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，它再不用为食物而发愁。

　　但不久以后，两只老虎都死了。一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。原来从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有获得捕食的本领；走进笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。

　　这个寓言阐述了这样一个道理：许多时候，人们往往对自己的幸福孰视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。事实上，别人的幸福也许对自己不合适，别人的幸福也许正是自己的坟墓。

　　一位少妇回家向母亲倾诉，说婚姻很是糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调乏味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜——他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。

　　我们在追求着幸福，幸福也时刻伴随着我们。只不过很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的不同角度看到的总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。如果人生是一次长途旅行，那么，只顾盲目地寻技终点在何处，将要失去多少沿途的风景？其实，幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。

　　人往往喜欢比较，也容易向那些现在比自己处境好的人看齐。人的惯常思路是：“他有什么，我也应该有”、“他因为有这些东西，所以比我幸福”，而从来不去计较“他真的幸福吗？”这个问题。要知道我们不是别人的复印件，我们是一个天然而成的自己。即使我们有一天变得高贵变得有钱，我们也还是自己。人最大的悲哀就是身隐别人给自己设定的方式，顺从地度过自己的一生。

　　有钱人物质生活优越这是不争的事实，但是有钱人不一定有幸福，更重要的是人家的幸福未必就是自己的幸福。放弃自己的追求，跟随别人的足迹，就会偏离自己人生的轨道。我们可以追求钱，但是幸福生活的标准本身并不是由那些富人们定出的。钱本身并没有错，错的是我们的态度。也许我们终生都不能够大富大贵，但这并不意味着我们在自己平凡普通的生活中找不到幸福，找不到健康的身体、充满活力的心、相亲相爱的家人和志同道合的朋友。

　　幸福是没有统一标准答案的。世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人。每个人对每一件事物、每一天的生活都会有自己独特的感受。问题在于许多人都经常把自己拥有的视为粪土，而把别人手中的东西视为珍宝，得不到的就是好的，心常常随着贪婪的目光而驿动，晕头转向地跟着人家跑而随手丢掉自己拥有的非常珍贵的东西。

　　恩格斯曾经在《自白》中风趣地回答了“你对幸福的理解”这一问题，他说：“饮1848年的沙托——马尔高酒。”这种酒是产在法国波尔多市的著名的红葡萄酒。作为一个伟大的战士，他的饮酒之乐同对于1848年间革命风暴的眷恋之情，达到了交融。恩格斯还说到：“在春光明媚的清晨，坐在花园里，嘴里叼着一支烟，让太阳晒着脊背，没有比在这种情况下读书更幸福的了。”

　　也许我们达不到伟人所追寻的境界，但我们绝不能给自己制定那些虚无缥缈的终极目标，幸福和快乐其实就在你手头的每一件小事中。

　　获得幸福最多的人是那些心中有爱的人，他们甚至能够爱那些在太阳下闪烁、创造出彩虹的小小的肥皂泡，他们是最幸福的。