宋朝的吴山净端禅师是湖州归安（今属浙江湖州）人，俗姓邱，字明表，驻锡于吴山寺，自号安闲和尚。吴山净端禅师自幼便倾慕佛道，六岁就来到佛门修行。他跟随净觉仁岳法师学习天台教观、《首楞严》，后来参礼临安龙华院的宝觉齐岳禅师而开悟，丛林中称他为“端师子”。

　　有一天，太守李丞议和净端禅师并肩走进法堂，二人还未坐定，李丞议太守就开口问道：“请问和尚，您既然是清净法身，为什么还会白发苍苍，两鬓霜白呢？”

　　净端禅师微笑着说：“老僧有十种愁，使得我白头苍发。”

　　“哦？”李丞议太守低下头，默然思索了一会儿，追问道：“究竟是哪十种难解之愁，竟然使得和尚您这么挂心呢？”

　　“来！你看看，”净端禅师边说边走到案桌前，提起笔，随手在纸上写下了十种愁：

　　第一愁，常怕黄河水决流，年年叠土如山岳，岁岁须防布袋头。

　　第二愁，江湖水涨寔难留，苏湖尽是低乡住，须防洪水没田畴。

　　第三愁，人间谷米少人留，忽然一日饥荒后，饿倒贫人无处求。

　　第四愁，看看翰苑少文俦，国家若要才人用，诗赋通经双泪流。

　　第五愁，臣僚代代报冤仇，子子孙孙何日了，劝君为国早回头。

　　第六愁，近来将相寔难求，儿孙受禄黄金贵，才闻边用皱眉头。

　　第七愁，人间广阔老僧忧，近来改寺为宫观，台殿桥梁社稷休。

　　第八愁，国家节用最为忧，忠臣慈孝应难得，小人娇逸逞风流。

　　第九愁，懒养爹娘要剃头，刮削民财求度牒，还他宿债眼惆惆。

　　第十愁，林下无人双泪流，去圣远兮邪见近，野老因兹白了头。

　　养心法语

　　李丞议太守的问话，引发了净端禅师对世间的一些看法。

　　其实，人世间烦恼、忧愁，多如毛发，又何止这十种愁而已？在这么多的忧愁烦恼中，能够一心不二，心无分别，不去攀缘，纵然白头苍发，万种愁丝，又奈他何？