伤愈后的熊十力从医院回到乐山乌尤寺。不久，复性书院正式开学，熊十力作《复性书院开讲示诸生》，就书院规制、地位、性质和研究旨趣等问题，以及学风、学习方法等问题，给学生们作了长篇谈话。他的“开学第一课”非常振奋人心，使得在座的学生都看到了未来的希望，暗暗下定决心，好好地在书院里学习。

　　然而，随着时间的推移，在复性书院里，熊十力越来越感到憋闷，这种憋闷主要是由于书院的“掌门人”马一浮引起的。是的，其实从书院创办之初，马一浮的很多想法就与熊十力的想法存在着冲突。比如说，马一浮主要希望通过复性书院培养“几颗读书的种子”，所以主张学生自愿就读，其他一切都不管，不管住宿生活，也不管毕业分配，而熊十力则希望书院能够考虑学生的实际生活问题，包括就业等。还有，熊十力希望书院能够逐渐扩大规模，办成北京大学那样的一流学校，并像校长蔡元培那样能够“循思想自由原则，取兼容并包主义”，而马一浮则主张循序渐进办学，“书院规制大小，从缘而定”，换言之，就是任其发展，能大则大，大不了的话，小也未尝不可。

　　马一浮也是一个极具个性的人，当然不肯轻易改变自己的主张，熊十力更是坚持己见，宁折不弯。古人云：道不同，不相与谋。所以，经过一番认真考虑后，熊十力在10月下旬向马一浮提交了辞呈。

　　这就是熊十力的个性所在，合得来就合，合不来就走。当年，他与陈铭枢的交往也是如此。

　　其实，熊十力与陈铭枢的交情不可谓不深。1928年，陈铭枢任广东省政府主席，熊十力正贫病交困，陈邀请熊去广州任高级参谋，熊不去；陈铭枢便送钱，熊十力不收。陈铭枢坚持要送，熊十力说：“那好，我每月生活费大洋三十元，你如果舍得，就送吧。”陈铭枢果然按月寄来三十元，熊十力只得“笑纳”。有一次，陈铭枢的出纳员忘了寄钱，熊十力立刻给陈铭枢去了一封信，上书一百多个“王八蛋”。陈铭枢接信后，二话不说，赶紧命人将钱补寄到位。

　　抗日战争中，在重庆长江边，有一天，陈铭枢请熊十力吃饭。饭后到江边散步，熊十力面对浩浩长江大发感慨，陈铭枢背对长江，使劲地盯着熊十力看。熊十力问：“干吗？这么好的风景你都不看？”陈铭枢笑着说：“哈哈，老熊，你就是最好的风景啊！”的确，那时的熊十力天庭饱满，长须拂胸，器宇轩昂，还真就是一道独特的风景。

　　即便两人感情如此之铁，可是，当熊十力觉得陈铭枢不够朋友时，照样立马翻脸，不留情面。事情还得从“一·二八”抗战说起。

　　1932年，陈铭枢的19路军进行“一·二八”淞沪抗战，结果触犯了蒋介石南京政府的对日不抵抗政策。于是，在《淞沪停战协定》签订的第二天，老蒋就对陈铭枢的19路军进行“整肃”，下令将该军3个师分别派到皖、鄂、赣三省“剿共”前线去打内战，10月，陈铭枢愤然辞职，远赴法国。1933年回国后，陈铭枢与李济深一起，发动福建事变。11月20日，李济深等在福州召开中国人民临时代表大会，发表《人民权利宣言》。21日，李济深等通电脱离国民党，随后联合第三党和神州国光社成员发起成立生产人民党，推举陈铭枢为总书记。22日，中华共和国人民革命政府正式宣布成立。由李济深、陈铭枢、陈友仁、冯玉祥(余心清代)、黄琪翔、戴戟、蒋光鼐、蔡廷锴、徐谦、何公敢、李章达等11人组成人民革命政府委员，由李济深担任主席；废除南京政府年号，改民国二十二年(1933年)为“中华共和国元年”，福州为中华共和国首都；废除原来的青天白日满地红国旗，另立新国旗。并宣布革命政府的中心任务是外求民族解放，排除帝国主义在华势力；内求打倒军阀，推翻国民党统治，实现人民民主自由，发展国民经济，解放工农劳苦群众。中华共和国人民革命政府成立后，受到各地民众和海外华侨的拥护。

　　不过，在蒋介石分化瓦解和优势兵力的攻击下，福建事变终告失败。李济深、陈铭枢等逃往香港，第19路军的番号被取消，军队被蒋介石改编。

　　后来，由于多种因素的综合作用，死对头又成了好朋友，陈铭枢居然与蒋介石有了重新合作。一次与熊十力等几个朋友聚会时，陈铭枢在谈论这段经历的时候，借报纸上刊载的致胡汉民电文中的一句话说：“胜广揭竿于先，沛公继起于后。”这是把19路军比作陈胜吴广，把蒋介石比作沛公刘邦。熊十力听后，非常反感这种说法，也许在他看来这不仅有辱19路军，也有辱整个福建事变，是出卖同志讨好老蒋的谄媚之语，便当即说：“放屁，放屁！”从此，熊十力好长时间不与陈铭枢往来。

　　与陈铭枢这么好的朋友，熊十力都能因为一句话而翻脸，那么，与马一浮闹翻，也就太正常不过了。

　　离开复性书院后，恰好当时武汉大学迁至乐山，在武汉大学教务长朱光潜的邀请下，熊十力到武汉大学讲了一段时间的课。后来，熊十力返回到璧山来凤驿，与梁漱溟等人一起借住在古庙西寿寺内。

　　这时，南京支那内学院迁到江津。熊十力听说老师欧阳竟无也一同迁来，便特地赶到江津去看望。其实，这个时候，熊十力与内学院弟子们的争论并没有罢休，一直在报刊上打着笔仗。搁在一般人身上，此时去见论敌的总后台，多少是应该有所顾忌的。但是，熊十力不在乎这些，他觉得应该去看老师，所以，也就毫不犹豫地去了。

　　遗憾的是，欧阳竟无果真没有忘记熊十力的“叛逆”言行，在熊十力到来的时候，并没有给他什么好脸色，始终不再认熊十力为弟子，甚至还分别写了《答陈真如论学书》和《与熊子真书》，对熊十力进行了严厉批评。

　　熊十力在学术上与欧阳竟无存在分歧，但是，在他的心里，却一直敬重着欧阳竟无大师，完全没有那种“合得来就合，合不来就走”的做派。

　　这就是熊十力的奇特之处，总会留给世俗者一些意料不到的东西。