原文

　　疾战则存，不疾战则亡者，为死地(……死地则战)。

　　译文

　　迅速奋战才能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫作“死地”(……在“死地”，要奋勇作战，死里求生)。

　　历史故事

　　李世民安市失利

　　高句丽是位于中国东北地区及朝鲜半岛的一个王国，一直与唐和平共处。但因权臣篡国，高句丽不再对唐朝友好，两国关系迅速恶化，导致李世民决定亲征高句丽。

　　在隋朝时，隋炀帝曾三次远征高句丽，全部失败了。因此李世民这次亲征，各路军队和民众一致拥护，想要一雪前耻。开战后，唐军势如破竹，连攻数城，来到了军事重镇安市城下。

　　安市城易守难攻，将领李道宗建议放弃安市，乘虚直捣高句丽首都平壤。但因为唐军不久前大破来救援安市的十五万高句丽军，群心振奋，所以李世民决定硬攻安市。

　　安市军民拼死守城，唐军久攻不下，损失渐渐增大。为了尽快攻城，唐军开始在城墙边建造土山，以便从土山上攻入城中。可就在土山快要建完时，山顶突然坍塌，压坏城墙，安市军趁机占领土山，反而把土山当作抵挡唐军的据点。李道宗知道后，连续三昼夜猛攻土山，最终无功而返。

　　此时，已到深秋，高句丽地处东北，天寒地冻、士马难耐，唐军粮草也快用尽。李世民审时度势，不得不下令班师回朝。唐军这次远征，虽然打下高句丽十多个城池，可没有达到当初彻底攻下高句丽全国的目的，从这个角度说，这次出征没有成功。

　　李道宗

　　唐朝初期重要将领。李道宗是李世民的堂弟，在唐朝建立过程中和建立初期，他参与了对刘武周、王世充，东突厥、吐谷浑等诸多战役。身为皇亲国戚，他常常奋不顾身，冲锋在前，功勋卓著，深受敬仰。

　　华杉详解

　　9.死地

　　死地和围地的区别是，围地能等到机会，死地等不到。那进入死地怎么办？“死地则战”，必须马上作战，因为疾战则存，不疾战则亡。

　　各家怎么讲死地呢？唐朝大将李靖说得比较全，他讲了七种死地的情况：

　　①进军行师没找向导，自己盲目前进，迷了路，陷入危险的败局，被敌人所制。

　　②左有深谷，右有高山，敌人来了都不用打，挤一下我们就全掉下去了。

　　③前后都没路，只能一个跟一个通过的悬崖。

　　④刚抵达战场，既没有构筑工事，也没来得及列阵，敌人就冲过来了。这时候，要前进没有策应，要后退没有掩护，一退就成了溃退。

　　⑤求战打不着敌人；自守又无险可守；驻扎则旷日持久，没有转机；行动则前后受敌，动弹不得。

　　⑥进了戈壁沙漠，人无水，马无草，军无食，力量到了极限，穷途末路，无计可施。

　　⑦一夫当关万夫莫开的要害之地，被敌人先占了，卡住了我们的脖子，再有骁兵利器，也发挥不出来。

　　遇到这七种死地，疾战则存，不疾战则亡。当上下同心，抱着必死的决心，才有可能夺取一线生机。

　　孙子又是怎么说的呢？

　　吴王问孙子：“我军被包围在死地，如何激励士卒突围？”

　　孙子回答：“修筑深沟高垒，向敌人显示我们要坚守。然后开动员大会，告诉士卒们危急的形势，把牛杀了，车烧了，粮食烧了，水井填了，灶平了，不准备做下一顿饭了。大家吃一顿大餐，准备做个饱死鬼。”

　　通过这类发狠的仪式，把大家都激励起来，以必死之心冲出去。

　　吴王又问：“如果是我们把敌人围在死地呢？”

　　孙子答：“那就别围死了，给他开一条生路，让他跑。人一旦有了生路，就不想死，战斗意志就弱了，一心想逃亡求生。这时候，在他逃跑的路上埋伏精骑，一路追杀，不仅更能保证全胜，而且保证我军不受损失。”

　　可见，真正的死地，不是疾战就一定能存。死地就是基本都会死，生的希望已经没有了，这时的战斗不是为了求生，只求死得有价值。

　　我们常说“置之死地而后生”，但这句不是教人们求生的办法，是教人们接受死亡!韩信背水一战是置之死地而后生吗？不是，他还有两千人在后面策应，他的置之死地而后生，根本就是假的。

　　人们都喜欢夸大，喜欢添油加醋，就连正史里也有不少戏剧性的故事。所以才有韩信背水一战，有项羽破釜沉舟，但这种冒险不是用来学习的，现实是：进入死地的都死了，所以才叫死地。

　　李世民一生胜仗无数，在高句丽战绩辉煌，可最后还是选择撤退，正是因为他理智。高句丽国土多是山地，宜守不宜攻。如果高句丽军利用地势拖延唐军，等到冬季到来后，唐军不适应北方严寒的天气，远征在外，后勤运输又不容易，那时高句丽就会成为死地。所以我们学习死地，重点不是学习在死地怎么作战，而是学习怎么不被逼入死地。在生活中也是一样，不要等到问题来了才想办法解决，最好的办法是，仔细、谨慎，不要心存侥幸，努力把问题发生的概率降到最低。