太祖文皇帝中之中

　　元嘉十九年（公元442年）

　　1 春，正月七日，北魏主拓跋焘备法驾，到道坛接受符箓（道教的符书），旗帜一律青色。从此，北魏每位皇帝即位时，都要接受符箓。寇谦之又奏请建造静轮宫，一定要高到听不到鸡犬之声，欲以上接天神。崔浩也劝皇帝兴建，功费万计，经年累月，也不能完成。太子拓跋晃进谏说：“天道和人道，不是一条道，卑贱和高贵，各有定分，不可相接，这是理之必然。如今虚耗府库，疲敝百姓，为此无益之事，有什么用！如果真像寇谦之说的那样能上接神仙，东山有万仞之高，登上山去接就行，省事多了。”皇帝不听。

　　2 夏，四月，沮渠无讳率领一万余家，放弃敦煌，向西投奔沮渠安周。还未抵达，鄯善王比龙就很畏惧，率其部众投奔且末，其世子投降沮渠安周。沮渠无讳于是占据鄯善，其士卒经过沙漠，渴死者超过三分之二。

　　李宝（唐契的外甥，之前和唐契一起逃到伊吾，见公元423年记载）自伊吾率众二千返回，占领敦煌，修缮城府，安集故民。

　　沮渠牧犍灭亡时，凉州人阚爽占据高昌，自称太守。唐契（沮渠牧犍的晋昌太守，之前据郡反叛，兵败后逃亡伊吾，被柔然封为伊吾王）为柔然所逼，拥众向西趋赴高昌，想要夺取高昌土地。柔然派大将阿若追击，唐契兵败身死。唐契的弟弟唐和收集余众，投奔车师前部王伊洛。当时沮渠安周屯驻横截城，唐和攻拔横截城，又攻下高宁、白力二城，遣使请降于北魏。

　　3 四月二十八日，刘宋皇帝刘义隆因为病愈，大赦。

　　4 五月，刘宋龙骧将军裴方明等抵达汉中，与刘真道分兵攻武兴、下辩、白水，都攻取。杨难当派建节将军符弘祖守兰皋，派他的儿子、抚军大将军杨和率重兵为后继。裴方明与符弘祖战于浊水，大胜，斩符弘祖；杨和退走，裴方明追至赤亭，再次击破杨和。杨难当逃奔上邽；裴方明俘获杨难当哥哥的儿子、建节将军杨保炽。

　　杨难当任命他的儿子杨虎为益州刺史，守阴平。杨虎听说杨难当逃走，引兵回来，到了下辩，裴方明派他的儿子裴肃之邀击，生擒杨虎，送到建康，斩首，仇池平定。

　　朝廷任命辅国司马胡崇之为北秦州刺史，镇守其地；立杨保炽继承杨玄王位，镇守仇池。北魏派中山王拓跋辰把杨难当接到平城。

　　秋，七月，刘宋朝廷任命刘真道为雍州刺史，裴方明为梁州、南秦州二州刺史；裴方明推辞不拜。

　　七月二十二日，北魏主拓跋焘派安西将军古弼督陇右诸军及殿中虎贲禁卫军，与武都王杨保宗从祁山向南开进；征西将军、渔阳人皮豹子与琅邪王司马楚之，督关中诸军从散关向西开进，在仇池会师。又派谯王司马文思督洛、豫诸军南趋襄阳，征南将军刁雍东趋广陵，移书徐州，声称为杨难当报仇。

　　5 七月三十日，日食。

　　6 唐契攻打阚爽时，阚爽遣使诈降于沮渠无讳，想要和他联合攻击唐契。八月，沮渠无讳率其部众前往高昌，抵达时，唐契已死，阚爽紧闭城门，拒绝他入城。九月，沮渠无讳部将卫兴奴夜袭高昌，屠城，阚爽逃奔柔然。沮渠无讳占据高昌，派他的常侍汜隽奉表到建康。皇帝下诏，任命沮渠无讳为都督凉州、河州、沙州三州诸军事、征西大将军、凉州刺史、河西王。

　　7 冬，十月六日，北魏立皇子拓跋伏罗为晋王，拓跋翰为秦王，拓跋谭为燕王，拓跋建为楚王，拓跋余为吴王。

　　8 十月十一日，柔然遣使到建康。

　　9 十二月九日，北魏襄城孝王卢鲁元去世。

　　10 十二月二十四日，皇帝刘义隆下诏，命鲁郡修孔子庙及学舍，免除孔子墓侧五户人家赋税差役，命他们负责洒扫坟墓。

　　11 李宝派他的弟弟李怀达、儿子李承奉表到平城。北魏任命李宝为都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司、沙州牧、敦煌公，四品以下官员都由他全权任命。

　　12 刘宋雍州刺史、晋安襄侯刘道产去世。刘道产善于为政，人民安居乐业，户户丰衣足食，由是民间有《襄阳乐歌》。一向躲在山里，不可制伏的蛮夷，都自己走出山来，沿着汉水，定居为村落，户口殷盛。刘道产去世时，蛮夷追送至汉江口。不久，群蛮骚乱，征西司马朱修之征讨，作战不利；皇帝下诏，由建威将军沈庆之接替，斩杀及俘虏一万余人。

　　【华杉讲透】

　　刘道产善于为政，有他在，无论是汉族还是蛮夷，都能安居乐业，高唱《襄阳乐歌》；刘道产死，就发生骚乱，征讨斩杀俘虏一万多人。就这件事来说，好官难得！而从整个人类历史来看，国家要搞好，很难很难！好的政治，好的政府，好的治理，都是奢侈品！能赶上好时代，就是幸运。

　　13 北魏主拓跋焘派尚书李顺评定群臣等级，赐以爵位。李顺受贿，所定等级不公平。这一年，凉州人徐桀告发他，拓跋焘怒，并追究之前李顺包庇沮渠氏，当面欺君误国之事，将李顺赐死。

　　元嘉二十年（公元443年）

　　1 春，正月，北魏征西将军皮豹子等进击乐乡，刘宋将军王奂之等全军覆没。北魏军进至下辩，刘宋将军强玄明等战败阵亡。二月，刘宋北秦州刺史胡崇之与北魏军战于浊水，胡崇之被北魏所擒，余众退走回到汉中。将军姜道祖兵败，投降北魏，北魏于是占领仇池。氐王杨保炽逃走。

　　2 二月五日，北魏主拓跋焘进入恒山南麓；三月二十日，还宫。

　　3 三月二十二日，乌洛侯国遣使入北魏。当初，北魏居于北方蛮荒地带时，在乌洛侯西北，凿石为庙，以祭祀其祖先，高七十尺，深九十步。等到乌洛侯使者到北魏，汇报说石庙还在，北魏主拓跋焘派中书侍郎李敞到石庙致祭，刻祝文于石壁而还，石庙离平城四千余里。

　　4 北魏河间公拓跋齐与武都王杨保宗分别驻守雒谷两侧，杨保宗的弟弟杨文德游说杨保宗，要他闭险自固以叛魏。有人向拓跋齐报告，夏，四月，拓跋齐诱捕杨保宗，送到平城，斩首。前镇东司马苻达、征西从事中郎任朏等遂举兵立杨文德为主，占据白崖，分兵占据各据点，进兵包围仇池，自号为征西将军，秦州、河州、梁州三州牧和仇池公。

　　5 四月二十四日，刘宋立皇子刘诞为广陵王。

　　6 四月二十七日，北魏大赦。

　　7 四月二十九日，北魏主拓跋焘进入阴山。

　　8 五月，北魏安西将军古弼征发上邽、高平、岍城诸军攻击杨文德，杨文德退走。征西将军皮豹子督关中诸军至下辩，听闻仇池解围，准备撤回；古弼派人对皮豹子说：“宋人耻于兵败，必将再来。你军队撤回之后，再举兵就难了，不如练兵蓄力以待之。不出秋冬，宋师必至；以逸待劳，战无不克。”皮豹子听从之。北魏任命皮豹子为仇池镇将。

　　杨文德遣使来建康求援。秋，七月十四日，皇帝下诏，以杨文德为都督北秦州、雍州二州诸军事，征西大将军，北秦州刺史，武都王。杨文德屯驻葭芦城，以任朏为左司马；武都、阴平氐人多归附他。

　　9 七月二十五日，前雍州刺史刘真道，梁州、南秦州二州刺史裴方明，被控攻破仇池时侵吞金宝及善马，下狱处死。

　　【华杉讲透】

　　名将分钱分得好，人人愿意为他死战！

　　皇帝刘义隆以私吞战利品的罪名诛杀两员名将，好没道理。前方军队在打败仗，后方他在跟之前打胜仗的将军算经济账，而且判死刑，这既是心胸狭隘，也是糊涂！

　　战斗取得胜利，皇帝得到土地和人民，将士们得金银财宝，这也是一种战争的潜规则。因为国家拿不出那么多官爵和钱财去赏赐将士，只能赏赐主要有功人员，其他人就靠打下敌人城池后自己发财。将军往往在攻城前许诺城破之后允许部队抢掠三日，这也是一种激励措施。刘备取成都，就许诺城破之后，所有城内府库钱财，由将士们自取，他一分钱不要。

　　但是，像刘备这样公开许诺，只是一小部分情况。多数情况下，就是一种只能做、不能说的潜规则。攻下一国国都，怎么可能没有钱呢？皇帝心知肚明，并不计较。但是，朝中其他大臣要搞事，他嫉妒你的功勋，就要找你的罪名。怎么办？所以，很多将军经常在攻下城池之后，就一把火把它烧了，毁灭抢掠证据。

　　大圣人王阳明平定宸濠之乱，灭了一个诸侯王，朝中的锦衣卫眼红钱财，要来清查，王阳明也是一口咬定，一分钱没有！朝廷问钱，这没有道理，南昌城中不管有多少钱，攻城之前已经许诺给将士们了。

　　曹操说：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”没有赏赐，就没有人奋力作战。没有“分钱兵法”，就没有兵法。所谓裴方明、刘真道私吞战利品，他们不可能自己吞了，而是和将士们分了。具体他们怎么分的我不知道，但是，历代名将瓜分战利品，也有一个潜规则，就是主帅自己不拿，下面的将士分。

　　主帅自己为什么不拿呢？有两个原因，其一，他有皇帝的赏赐，其他人就不一定有。所以他拿皇帝赏赐，加官晋爵，其他人在战场上发财，这样做公平合理。其二，只要是分钱，肯定要闹矛盾，分钱分不公平，下一次仗就不好打。而每个人都有不公平的感觉，都觉得自己拿少了。怎么办呢？负责分钱的人不拿，就是一个办法。你分得再少，主将一分钱没拿，又不是他装自己兜里了，你有什么话说？

　　记住，名将不一定是因为会打仗，往往是因为他分钱分得好，所以人人愿意为他死战！

　　没有什么是理所应当，一切都是难能可贵。皇帝也不能认为当兵打仗，为国捐躯是理所应当，岂能和浴血奋战的军队计较钱财！刘义隆此举，自毁长城，在和北魏的战争中，他就要落入下风了。

　　10 九月三日，北魏主拓跋焘前往漠南。

　　九月六日，魏军舍弃辎重，以轻骑突袭柔然。分军为四道：乐安王拓跋范、建宁王拓跋崇各统十五将出东道，乐平王拓跋丕督十五将出西道，北魏主拓跋焘出中道，中山王拓跋辰督十五将为后继。

　　拓跋焘抵达鹿浑谷，与敕连可汗遭遇。太子拓跋晃对拓跋焘说：“敌人想不到我大军突然而至，应该趁其不备，速进攻击。”尚书令刘絜坚决谏止，认为敌营中尘土飞扬，人数必多，出到平地，恐怕反而被包围。不如等各路军队会合之后，再行出击。拓跋晃说：“尘土飞扬，是军士惊怖扰乱之故，军营上能有此尘土吗！”拓跋焘犹疑，没有马上攻打。柔然遁去。追到石水，没有追上，撤退。既而俘虏柔然侦察骑兵，说：“柔然不觉魏军骤至，上下惶骇，引众北走，过了六七天，知道没有追兵，才放慢速度，徐徐行进。”拓跋焘深为悔恨。从此军国大事，都与太子商量。

　　【华杉讲透】

　　《孙子兵法》讲侦察，有望尘之法：

　　“尘高而锐者，车来也。”尘土高而尖的，是战车来了。

　　“卑而广者，徒来也。”若尘土低而宽广的，是步兵来了。战车是排成一行前后走的，所以扬尘比较窄。步兵列队比较宽，所以扬尘也宽，但人步行扬起的尘土，没有车扬得那么高。

　　“散而条达者，樵采也。”尘土分散而成条状的，是敌人在砍柴。

　　“少而往来者，营军也。”尘土很少，有来有往，时起时落，那是在扎营。

　　柔然军中尘土飞扬，但是，北魏军与他们遭遇时，他们并非在行军途中，而是一座营地。军营上空尘土飞扬，那就是惊慌扰乱，不是大部队在前进。这就是拓跋晃的判断。

　　11 司马楚之另率一军督运军粮，镇北将军封沓逃走投降柔然，游说柔然人，让他们突击司马楚之，以断绝北魏军粮食供应。不久，军中有人报告，一只驴耳朵被人割掉了，诸将都不知道怎么回事。司马楚之说：“这必定是敌军派间谍入我军营侦察，割驴耳回去作为信物。敌人很快就会杀到，火速准备战斗！”于是砍伐柳树，围为城垒，上面浇水，令它结冰；城垒刚刚完成，柔然兵到，冰坚滑，不可攻，于是退走。

　　12 十一月，刘宋将军姜道盛与杨文德合众二万人攻打北魏浊水据点，北魏皮豹子、河间公拓跋齐救援，姜道盛兵败阵亡。

　　13 十一月二十七日，北魏主拓跋焘南下回京，到了朔方，下诏令皇太子拓跋晃协助总管全国日常事务，总统百官。并说：“诸功臣勤劳日久，皆当保持爵位，退休回家，随时出席朝会，与朕欢宴，论道顾问而已，不宜再担任具体职务；另选贤俊，以备百官。”

　　十二月一日，拓跋焘回到平城。

　　元嘉二十一年（公元444年）

　　1 春，正月三日，刘宋皇帝刘义隆亲耕，大赦。

　　2 正月六日，北魏太子开始总管百官，皇帝拓跋焘命侍中、中书监穆寿，司徒崔浩，侍中张黎、古弼辅佐太子，裁决政务，上书者皆称臣，用臣子礼仪。

　　古弼为人，忠慎质直。曾经认为上谷苑囿太广，请求减少三分之二，把土地赐给贫民，入见北魏主拓跋焘，准备上奏其事。拓跋焘正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上。古弼侍坐良久，还得不到机会说话。忽然起身，抓着刘树的头发，把他拉下座位来，揪住他的耳朵，殴打他的脊背，骂道：“朝廷不治，都是你的罪！”拓跋焘大惊失色，放下围棋说：“不听奏事，是朕的过错，刘树何罪？放了他！”古弼汇报了上谷苑囿的事，拓跋焘都批准了。古弼说：“为人臣无礼至此，其罪大矣！”出宫就前往公车门，脱下鞋帽，披头散发，光着脚请罪。拓跋焘再召他进宫，对他说：“我听说，修筑神坛时，困顿颠蹶而筑之；建好之后，端衣冠冕而事之，神灵就会给他降下福分。然则卿有何罪？请戴回帽子穿上鞋，继续就职。有什么可以利于社稷、便利百姓的，竭力去做，不要有顾虑。”

　　太子考课百姓农耕，让没有牛的人能借别人的人牛以耕种，然后为牛的主人除草，以作为报偿，凡耕种二十二亩，就为牛主人除草七亩，大略以这个比例。又命人民在自己的田头标注姓名，以知道他是勤劳还是懒惰，禁止饮酒和游戏。于是垦田大增。

　　3 正月十二日，北魏主拓跋焘下诏：“王、公以下至庶人，有私养和尚、巫师于家者，应将他们全部遣送到官府；过了二月十五日没有送出来的，沙门、巫师死刑，主人满门诛杀。”正月十四日，又下诏：“王、公、卿、大夫之子皆到太学读书，其余百工、商贾之子，当各自学习父兄之业，不得私立学校；违者，老师死刑，主人满门诛杀。”

　　4 二月六日，北魏中山王拓跋辰、内都坐大官薛辨、尚书奚眷等八将被控在对柔然的军事行动中，没有按期抵达约定会师地点，在平城南郊斩首。

　　当初，北魏尚书令刘絜，长期主掌机要，恃宠自专，拓跋焘心中对他已经很厌恶。等到准备袭击柔然，刘絜进谏说：“蠕蠕迁徙无常，上次出师，劳而无功；不如推广农耕，积蓄粮食，等他们自己来。”崔浩坚决劝拓跋焘出兵，拓跋焘听从。刘絜耻于他的建议不被采纳，想要设法让北魏军失败。拓跋焘与诸将约期在鹿浑谷会师，刘絜故意修改诏书上的会师日期。皇帝到了鹿浑谷，准备袭击柔然，刘絜谏止他，让他等诸将到齐了再出击。拓跋焘在鹿浑谷滞留六天，诸将还没到，柔然于是远遁，追之不及。

　　大军撤回，经过沙漠，粮尽，士卒多死。刘絜秘密派人惊扰魏军，劝拓跋焘抛下军队，轻骑还都，拓跋焘不听。刘絜又以军出无功，请治崔浩之罪。拓跋焘说：“诸将没有按期抵达，我遇上敌人又不出击，崔浩何罪！”

　　崔浩将刘絜篡改诏书的事向拓跋焘报告，拓跋焘走到五原，逮捕刘絜，囚禁。拓跋焘北行时，刘絜私底下对亲信说：“如果车驾不返，我当立乐平王。”刘絜听说尚书右丞张嵩家有图谶，问他说：“在魏国之后，刘氏应王，有我的姓名没有？”张嵩说：“有姓无名。”拓跋焘听闻，命有司彻底调查，抄张嵩家，得到谶书。事情牵连到南康公狄邻，刘絜、张嵩、狄邻都被夷灭三族，死者一百余人。

　　刘絜得势掌权时，好作威福，诸将破敌，所得财物都要分给他。死后，抄他的家，财产有巨万之多。拓跋焘每次谈到这事，都恨得咬牙切齿。

　　二月八日，乐平戾王拓跋丕忧郁而死。当初，拓跋焘修筑白台，高二百余尺。拓跋丕梦见自己登上白台，四顾不见人，命术士董道秀占卜，董道秀说：“大吉。”拓跋丕默不作声，面有喜色。等到拓跋丕去世，董道秀也被连坐，斩首弃市。高允听闻，说：“卜筮者皆应当依附爻象，劝之以忠孝。乐平戾王问道秀时，道秀应该回答说：‘穷高为亢。《易经》曰：“亢龙有悔。”又说：“高而无民。”都是不祥之兆，大王不可以不警戒。’如此，则王安于上，身全于下矣。道秀却反其道而行之，这就是他该死之处。”

　　【华杉讲透】

　　君子如履薄冰，小人什么都敢干

　　君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。君子如履薄冰，小人什么都敢干。

　　君子、小人对待自己前途命运的区别，就在一个侥幸心理。

　　刘絜居然要问谶言书上有没有他的名字，拓跋丕也认为自己有机会当皇帝，这都是侥幸心理作怪。这也是培根所说“人类理解力的共性缺陷”，其中有一条是：“人类很容易被正面的东西激发，但是很难被反面的东西激发。”只要是自己所期待的，他就会相信。而如果是不符合自己期待的反例，再怎么证据确凿，他也会找理由把证据排除。

　　侥幸心之所以这么坚定，是因为人性的缺陷。了解到这是一种人性缺陷，就能在自己坚定地相信侥幸的时候，提醒自己。

　　刘絜还有一个丑恶的心理，就是当自己的意见不被采纳的时候，他就恨不得自己的国家失败，皇帝死了他才高兴呢！再加上他无所忌惮的小人性格，就能干出篡改诏书的事，故意把军队引向失败。当他劝拓跋焘不要出击的时候，其用心是阻止皇上取得胜利，难怪拓跋焘之后每次提到他都要咬牙切齿了。

　　不过，刘絜的这种坏，并不稀奇，而是非常普遍。会议讨论，如果没有采纳自己的意见，而是采纳了别人的意见，我就乐见其败，这是非常普遍的心理。领导者如果不能分辨这种心理，就容易被误导，因为别有用心的人很多。大多数人，大多数时候，都有自己的用心，或者以自己的用心为主。所以才有“纯臣”之说。纯臣，就是毫无保留，毫无私心，一心为主的人。纯臣难得，崔浩也不是纯臣。所以皇帝不好当啊！

　　5 二月十五日，北魏主拓跋焘抵达庐。

　　6 二月二十四日，刘宋江夏王刘义恭进位为太尉，兼领司徒。

　　7 二月二十五日，任命侍中、领右卫将军沈演之为中领军，左卫将军范晔为太子詹事。

　　8 二月二十六日，立皇子刘宏为建平王。

　　9 三月九日，北魏主拓跋焘还宫。

　　10 三月十八日，北魏主拓跋焘派司空长孙道生镇守统万。

　　11 夏，四月十一日，北魏侍中、太宰、阳平王杜超为帐下所杀。

　　12 六月，北魏北部居民杀立义将军、衡阳公莫孤，集结五千余篷帐，向北逃走。朝廷派兵追击，在漠南追上，杀其渠帅，将其余的人迁徙到冀州、相州、定州三州为营户（军营户口，直属军方，生活比民户更苦）。

　　13 吐谷浑王慕利延哥哥的儿子慕容纬世与北魏使者密谋降魏，慕利延将他处死。本月，慕容纬世的弟弟慕容叱力延等八人逃奔北魏，北魏封慕容叱力延为归义王。

　　14 占领高昌，接受刘宋封爵河西王的沮渠无讳去世，弟弟沮渠安周即位。

　　15 北魏入主中国以来，虽然颇用古礼祭祀天地、宗庙、百神，但是还延续他们过去的风俗，所祭祀的胡神很多。崔浩建议，只保留符合祭祀礼仪的寺庙五十七所，其余重复的及一些小神，全部撤销。北魏主拓跋焘听从。

　　16 秋，七月十日，北魏东雍州刺史沮渠秉谋反，伏诛。

　　拓跋焘赞叹古弼为“社稷之臣”

　　17 八月三日，北魏主拓跋焘在河西打猎，尚书令古弼留守。拓跋焘下诏，命古弼将肥马拨给打猎的骑兵，古弼全部给弱马。拓跋焘大怒说：“笔头奴敢裁量朕！朕还台，先斩此奴！”古弼的头长得尖，所以拓跋焘说他像个笔头。古弼的官属惶怖，害怕被连坐诛杀。古弼说：“吾为人臣，不使人主沉迷于游猎，这是小罪；不防备，不准备，万一发生事变，让军事物资短缺，那才是大罪。如今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！况且这都是我自己的主张，和你们没关系，诸君无须担忧。”

　　拓跋焘听闻，叹息说：“有臣如此，国之宝也！”赐给古弼衣服一套，马二匹，鹿十头。

　　有一天，拓跋焘又在山北打猎，猎获麋鹿数千头。下诏给尚书，征发牛车五百乘以运之。诏使已去，拓跋焘对左右说：“笔公必定不给我牛车，汝辈不如自己以马运送。”于是出发。走了一百余里，收到古弼奏表说：“如今秋天谷穗已经金黄下垂，桑麻、大豆满布原野。猪鹿窃食，鸟雁侵费，风雨所耗，早上收割比晚上收割能多出三倍。请暂缓运鹿，先保秋收。”拓跋焘说：“果如吾言，笔公可谓社稷之臣矣！”

　　【华杉讲透】

　　拓跋焘赞叹古弼为“社稷之臣”，这个词想必大家都很熟悉。但是，这个词怎么来的，背后有什么样的思想，则几乎失传了。社稷之臣，源自孟子。孟子把臣分四等：事君之臣、社稷之臣、天民、大人。

　　孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”

　　最低下的一等，是事奉国君个人的，事君之臣，皇上让干什么就干什么，好事坏事都干。

　　在干坏事方面，还分两等，“长君之恶”和“逢君之恶”。长君之恶是什么呢，是君有过，你不能谏，那就助长了他的恶。逢君之恶呢，更坏，君有过未萌，想干点坏事，但还干不出来，因为有良知，知道这样不对啊！这时候呢，你体贴地编出一套理论来，让他理直气壮地去干，这就是逢迎上去，把他送上邪路，逢君之恶。

　　比事君之臣上一等的，是社稷之臣。他不是国君之臣，是社稷之臣，以安社稷为己任。小人之务悦其君，大臣之计安社稷，皆眷眷于此而不能忘也。

　　张居正说，小人悦君，是为自己谋身，谋富贵。大臣安社稷，是谋国，谋功名。谋国之臣，一则匡正君王，务使君德无阙，保国运于荣昌；二则济弱扶倾，务使民心不摇，而奠邦基于巩固。以一身任安危之寄，决大疑，戡大难，而劳怨不辞，以一身当利害之冲。事求可，功求成，而险阻不避，殚精竭虑，眷眷焉唯社稷之安是图，必社稷安而后心始安，就如小人务悦其君一般，没有一刻一息能放松释怀。他的志向在于功名，专注在于报国，富贵不足以累其心也。

　　拓跋焘说古弼是社稷之臣，这就恰当了。

　　但是，还有更上一等的。孟子说，社稷之臣固然忠正，但他的格局，也不免为一国之臣，还有更上一等，叫“天民”。民，没有官位就叫民。天民呢，是能全尽天理之民，其人品既高，自任甚重，固然也想大有作为，但是，因其重道之心，若不能行道，他必不肯轻易一试。如果不到兴道致治的时机，一般的功名不在他的眼里，宁肯遁世读书，也不参与政治，没世不为人知，也不后悔。

　　天民，是上天之民，不是一国一君之民，必能全尽天道，他才出手，不能全尽天道，他就不参与了。其人品之高，又更甚于社稷之臣。

　　不过，天民还不是最上一等，为什么呢？天民虽然要以道济天下，全尽天理，但毕竟还要计较出不出山、出不出手。最上还有一等，叫“大人”。什么是大人，大而化之之人，就是大人。大而化之，不是大大咧咧，是其道之大，把全天下都教化了，化育天下。大人身修道立，只是自尽正己之功，而德盛化神，其感化人之速，上而正其君，而不必形之讽议，下而正其民，而不必申之禁令。其功在社稷，但他又没为社稷操劳；其道济天下，而他也无意于行藏之迹。这就是大而化之的大人！

　　大人，是端正了自己，天下万物，君臣上下，就都随着他而端正的人！就是《易经》里所谓“见龙在田，天下文明”。

　　谁是大人呢？孔子是，孟子是，耶稣也是，特蕾莎修女也是。

　　18 北魏主拓跋焘派员外散骑常侍高济来刘宋报聘。

　　19 八月六日，刘宋皇帝刘义隆任命荆州刺史、衡阳王刘义季为征北大将军、开府仪同三司、南兖州刺史；任命南谯王刘义宣为荆州刺史。

　　当初，皇帝认为刘义宣没有才干，所以不用他；会稽长公主屡次替刘义宣说话，皇帝不得已，这才任用。先赐中诏，教导他说：“师护（刘义季）在荆州时间已久，上表要求回京，如今我批准他的请求，由你去替代他。师护虽然没有什么特殊的功勋，但是洁身自好，勤俭节约，待人诚恳，不欺凌群下，所以声著西土，为士庶所安，舆论都不认为他会调动。这次调换，也是因为你与师护同一辈分，想要让你们各试其能。你去之后，如果有一事做得不如师护，既伤害荆州人民，又让我承担换人不当的责任。交代给你的事，都不难做到，不要让人议论纷纷！”刘义宣到了荆州，发奋勤政，政事也都办得不错。

　　八月十八日，会稽长公主去世。

　　20 北魏归义王慕容叱力延等请求北魏出师讨伐吐谷浑王慕利延，北魏主拓跋焘派晋王拓跋伏罗督诸军出击。

　　21 九月十二日，刘宋朝廷任命沮渠安周为都督凉、河、沙三州诸军事，凉州刺史和河西王。

　　22 九月十五日，北魏主拓跋焘进入漠南，准备袭击柔然，柔然敕连可汗远遁，于是停止。敕连不久去世，儿子郁久闾吐贺真即位，号称处罗可汗。

　　23 北魏晋王拓跋伏罗抵达乐都，引兵从小道袭击吐谷浑，挺进到大母桥。吐谷浑王慕利延大惊，逃奔白兰，慕利延哥哥的儿子慕容拾寅逃奔河西。北魏军斩首五千余级，慕利延的堂弟慕容伏念等率一万三千篷帐投降北魏。

　　24 冬，十月十七日，刘宋朝廷任命左军将军徐琼为兖州刺史，大将军参军申恬为冀州刺史，迁徙兖州州府到须昌，冀州州府到历下。申恬，是申谟的弟弟。

　　25 十二月，北魏主拓跋焘回到平城。

　　26 本年，北魏沙州牧李宝入京朝见，北魏朝廷将他扣留，任命为外都大官。

　　刘劭率何承天撰《元嘉新历》，刘宋推行新历

　　27 太子率更令（掌管计时，主东宫值宿事）何承天撰《元嘉新历》，上表汇报。认为以月食时日月对冲的关系，可以测知太阳的位置。又以中星推测，可以知道尧帝时期冬至日在须女星十度，如今在斗星十七度。又测量日影，校正冬至和夏至时间，发现误差三日有余。于是，肯定当前的冬至日，应在斗星十三四度。重新修订历法，冬至往前移动三天五个时辰，太阳的位置，也从原来的位置移动四度。又认为月亮运转有快有慢，用从前的历法对照初一、十五，发现月食都不在初一、十五。现在考察每月天数多寡，推断闰月，修正初一、十五到正确日期。

　　皇帝下诏，命有司讨论。太史令钱乐之等奏：同意何承天的见解，但是新历有接连三个月都是大月，又有接连两个月都是小月，比旧历更怪，这方面还是应该用旧历。

　　皇帝下诏同意。

　　元嘉二十二年（公元445年）

　　1 春，正月一日，刘宋开始推行新历。

　　当初，西汉京房（参考公元前37年记载）认为十二音律中中吕向上生出黄钟，不满九寸，遂扩充为六十律。刘宋太史令钱乐之再将之扩展为三百六十律，以一日配一管。太子率更令何承天认为，“上下相生，三分损益其一”，乃是古人简易之法，犹如古历周天三百六十五度四分度之一也。而京房在这方面没有领悟，误以为六十。于是重新制造新的音律，“林钟”长六寸一厘，则从“中吕”上升“黄钟”，十二旋宫，声韵没有偏差。

　　2 正月二日，刘宋朝廷任命武陵王刘骏为雍州刺史。皇帝刘义隆想要收复关西、黄河地区，所以让刘骏镇守襄阳。

　　3 北魏主拓跋焘派散骑常侍宋愔来建康报聘。

　　4 二月，北魏主拓跋焘抵达上党，西至吐京，讨伐叛变的胡人，把他们发配到各郡县。

　　5 二月十四日，刘宋立皇子刘祎为东海王，刘昶为义阳王。

　　6 三月一日，北魏主拓跋焘还宫。

　　7 北魏下诏：“所有有疑问的案件都交付中书，以经义裁量判决。”

　　8 夏，四月二十二日，北魏主拓跋焘派征西大将军、高凉王拓跋那等，击吐谷浑王慕利延于白兰，秦州刺史、代人封敕文和安远将军乙乌头攻击慕利延哥哥的儿子什归于枹罕。

　　9 河西灭亡时，鄯善人认为他们的国土已经与北魏相邻，大惧，说：“如果和他们通使，让他们知道我国虚实，那必然是自取灭亡。”于是关闭边境，截断道路，使者往来，则抄掠抢劫，由是西域不通数年。北魏主拓跋焘派散骑常侍万度归征发凉州以西部队，攻击鄯善。

　　10 六月五日，北魏主拓跋焘北巡。

　　11 刘宋皇帝刘义隆计划讨伐北魏，撤销南豫州，并入豫州。任命南豫州刺史、南平王刘铄为豫州刺史。

　　12 秋，七月二日，刘义隆任命尚书仆射孟为左仆射，中护军何尚之为右仆射。

　　13 武陵王刘骏将要前往襄阳就任雍州刺史，当时沿沔水诸蛮夷部落犹为贼寇，水陆交通都有阻碍；刘骏分军，派抚军中兵参军沈庆之掩击，大破之。刘骏抵达襄阳，蛮夷截断驿道，想要攻打随郡；随郡太守、河东人柳元景募得六七百人，邀击，大破之。于是平定诸蛮，俘虏七万余人。涢山蛮族最强，沈庆之讨平之，俘虏三万余人，迁徙一万余人到建康。

　　14 吐谷浑枹罕守将慕容什归听闻北魏军将至，弃城夜遁。八月一日，北魏秦州刺史封敕文进入枹罕，迁徙部分居民一千家回上邽，留乙乌头守枹罕。

　　15 万度归抵达敦煌，留辎重，以轻骑五千穿过沙漠，袭击鄯善。八月六日，鄯善王真达面缚出降。万度归留军屯守，与真达回到平城，西域复通。

　　16 北魏主进入阴山之北，发诸州兵三分之一，各于其州戒严，等候命令。迁徙各族杂民五千余家于北部边境，令他们就北畜牧，以引诱柔然攻击。

　　17 八月十六日，北魏高凉王拓跋那率军抵达宁头城，吐谷浑王慕利延拥其部落向西穿过沙漠。吐谷浑慕之子慕容被囊率军逆战，被拓跋那击破；慕容被囊遁走，中山公杜丰率精骑追击，穿过三危山，追到雪山，生擒慕容被囊及吐谷浑什归、乞伏炽盘之子成龙，全部送到平城。慕利延于是向西进入于阗，杀于阗王，占据其地，死者数万人。

　　18 九月十七日，皇帝刘义隆在武帐冈为衡阳王刘义季饯行。出发前，下令皇子们不要吃饭，到宴会的地方再一起吃。抵达之后，已到日暮时分，宴席还没有摆上，皇子们面有饥色。皇帝于是对他们说：“你们从小生活优裕，不见百姓艰难。今天让你们也知道饥饿之苦，才知道节俭。”

　　【裴子野论曰】

　　善哉太祖之训！奢侈兴于有余，节俭生于不足。要他们自我约束，不如让他们处于贫贱。习惯了险阻艰难，才能有所担当；要了解虚情不实，就要亲自躬身入局。太祖如果能用这个训导，让皇子们的志向和操守得到磨炼，即便待遇受到压抑，但教育成功了，他们的品德也立起来了，然后再交给他们政事，则没有懈怠，没有荒唐，可以播之于天下。

　　高祖想要坚固根本，就让皇子们还在襁褓之中就得到分封；后世遵守，让皇子们分据方岳重任。到了泰始之初，及升明之末亡国时，亲王幼小，在乳娘怀抱中被扼断咽喉的，就有数十人。国之存亡，并不系于那些孩童，却让他们早早就居于万民之上的高位，太祖对皇子们的这番教导，也没有什么意义。

　　盖吴聚众反于杏城，自号天台王，置百官

　　19 北魏民间讹言“灭魏者吴”，卢水胡人盖吴聚众反于杏城，诸胡人部落争相响应，有部众十余万，派他的党羽赵绾来建康上表自归。

　　冬，十月三日，长安镇副将拓跋纥率众讨伐盖吴，拓跋纥战败阵亡。盖吴部众更加盛大，百姓躲避战争，都渡过渭水，逃奔南山。北魏主拓跋焘征发高平敕勒骑兵奔赴长安，命将军叔孙拔领摄并州、秦州、雍州三州兵屯驻渭北。

　　20 十一月，北魏征发冀州百姓造浮桥于碻磝津。

　　21 盖吴派别部将领白广平向西抄掠新平，安定诸胡人部落都聚众响应。又分兵向东抄掠临晋以东地区，被北魏将军章直击破，溺死于河者三万余人。盖吴又派兵向西，一路抢掠到长安，将军叔孙拔与变民军战于渭北，大破之，斩首三万余级。

　　河东蜀（指客居于河东郡的蜀人）薛永宗聚众响应盖吴，袭击闻喜。闻喜县没有士兵和武器，县令忧惶无计；本县人裴骏率县乡豪杰出击，薛永宗引兵撤退。

　　北魏主拓跋焘命薛谨之子薛拔（薛谨之父任河东太守事，见公元419年记载）纠合宗族、乡里，在河岸修筑壁垒阵地，以截断二寇往来之路。

　　十一月十五日，拓跋焘派殿中尚书拓跋处直等率二万骑兵讨伐薛永宗，殿中尚书乙拔率三万骑兵讨伐盖吴，西平公寇提率一万骑兵讨伐白广平。

　　盖吴自号天台王，署置百官。

　　22 十一月十六日，北魏主拓跋焘还宫。

　　23 北魏选六州骁骑二万人，命永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那分别率领，分为二道，掳掠淮河、泗水以北，迁徙青州、徐州百姓以充实河北。

　　24 十一月二十八日，北魏主拓跋焘西巡。

　　孔熙先促成范晔谋反，事败，党羽皆伏诛

　　25 当初，鲁国人孔熙先博学文史，兼通数术，有纵横天下的才能和志向；为员外散骑侍郎，不为时人所知，愤愤不得志。孔熙先的父亲孔默之曾任广州刺史，因为贪污获罪，大将军、彭城王刘义康出手援救，得以免刑。等到刘义康迁到豫章，孔熙先密怀报效之心。并且自以为根据天象和图谶，都显示皇帝必定死于非命，而且原因是骨肉相残，江州应出天子。又察觉范晔也不得志，想要拉他同谋，而孔熙先一向不为范晔所看重。太子中舍人谢综，是范晔的外甥，孔熙先倾身结交。谢综引孔熙先与范晔相识。

　　孔熙先家财富饶，数次与范晔赌博，故意输给他。范晔既贪其财，又爱其文艺，由是情好款洽，两人关系亲密起来。孔熙先于是从容对范晔说：“大将军（刘义康）英断聪敏，人神攸属，失职而被贬到南部边陲，天下愤怨。小人受先君遗命，以死报大将军之德。最近人心**，天象乖错，这是时运到了，不可推移。如果顺应天人之心，结英豪之士，表里相应，发于肘腋，然后诛除异己，崇奉明圣，号令天下，谁敢不从！小人请以七尺之躯，三寸之舌，立功立事，而归功于诸君子，大人以为何如？”

　　范晔突然听到这一番话，惊恐愕然。孔熙先接着说：“当年毛玠尽节侍奉曹操，张温全心全意为孙权评议官员，这二人，都是国之俊杰，岂是因为言行不当，就遭到祸辱吗！（毛玠同情崔琰冤狱，被曹操逮捕下狱，参见公元216年记载。张温弹劾官员不当，被孙权免职，参见公元224年记载。）都是因为廉直劲正，不得长久被包容。您在本朝，并不比毛玠、张温更受皇帝宠爱，而在舆论中得到的赞誉，却超过两臣，进谗言的小人对你侧目而视，为日已久，你想跟他们比肩竞逐，怎么能够办得到呢！近来殷铁一句话，刘班就粉身碎骨，他们之间，有什么父兄之仇，百世之怨吗？不过是争夺荣名势利，谁先谁后而已。等斗到最后，唯恐陷害对方还不够深，动手还不够早；杀戮一百口人，还觉得不够出气。这真是令人寒心、哀悼、恐惧，岂能只是坐在这里读书，就以为可以远离是非呢！如今，我们建立大勋，尊奉贤哲，把难事改为易事，用安全来替代危险，享厚利，收鸿名，一旦包举而有之，岂可弃置而不取呢！”

　　范晔犹疑未决。孔熙先说：“还有比这更严重的原因，我不敢明说而已。”范晔问：“什么原因？”孔熙先说：“您家世清白显赫，却不得联姻帝室，人们把您家看作猪狗，而您不以为耻，还打算为皇家效死，不是太糊涂了吗！”范晔家族有伤风败俗的丑闻，所以孔熙先以此激他。范晔默然不应，反意乃决。

　　范晔与沈演之同为皇帝所知，每次进宫，如果范晔先到，一定等沈演之到了再一起进去，而如果沈演之先到呢，却往往得到皇帝单独召见，范晔以此为怨。

　　范晔担任过刘义康的府佐，中间获罪于刘义康。谢综及父亲谢述，皆为刘义康所亲厚，谢综的弟弟谢约娶刘义康的女儿为妻。谢综为刘义康记室参军，从豫章回来，替刘义康向范晔致意，要求化解彼此之间的不愉快，重修旧好。

　　大将军府史仲承祖，有宠于刘义康，听闻孔熙先的阴谋，密相结纳。

　　丹杨尹徐湛之，一向为刘义康所宠爱，仲承祖因此结交徐湛之，告以密计。

　　道士法略、尼姑法静，都感激刘义康旧恩，并与孔熙先往来。

　　法静的妹夫许曜，在宫廷担任禁卫军领队，许诺为内应。

　　法静到豫章，孔熙先交给她笺书，陈说图谶。于是密相署置，并开列他们不喜欢的人的名单，准备政变成功后全部处死。

　　孔熙先又派弟弟孔休先作檄文，称：“贼臣赵伯符肆兵冒犯皇帝，大祸延及太子。徐湛之、范晔等不顾性命，奋戈反击，即日斩赵伯符首级及其党羽。今遣护军将军臧质奉玺绶迎彭城王正位辰极。”（这是准备刺杀皇帝、太子，然后连同皇帝禁卫军首领赵伯符一起杀死，之后将罪名推给赵伯符。）孔熙先认为举大事应该以刘义康的旨意来命令众人，范晔又伪造刘义康给徐湛之的信，令他诛君侧之恶，并把这封信向同党宣示。

　　皇帝在武帐冈为刘义季设宴饯行时，范晔等就密谋以其日作乱。许曜侍奉皇帝，手扣在刀柄上，目视范晔，范晔不敢仰视。一会儿工夫，酒宴就散了。徐湛之担心事情不能成功，向皇帝告密。皇帝派徐湛之调查事情本末，徐湛之得其檄书，以及参与政变的人士名单，呈给皇帝。

　　皇帝命有司全部逮捕，彻底调查。这天夜里，传唤范晔进宫，事先已经于外逮捕谢综及孔熙先兄弟，全部招供。皇帝遣使诘问范晔，范晔还隐瞒抗拒；孔熙先听闻，笑道：“所有行动计划、符檄、书疏，都是范晔所造，今天还抵赖什么呢？”皇帝把范晔墨迹拿给他看，范晔才交代事情本末。

　　第二天，武士将范晔押送廷尉。孔熙先侃侃而谈，辞气不桡。皇上对他的才能感到惊奇，派人慰勉他说：“以卿之才而埋没于集书省，理应有异志，这是我辜负了你。”又斥责前吏部尚书何尚之说：“如果孔熙先年将三十还只做一个散骑郎，他能不做贼吗！”孔熙先于狱中上书谢恩，并上陈图谶，让皇帝警戒骨肉之祸，说：“愿不要遗弃我这封奏折，存之于中书。我死之后，或许还可以翻阅思考，那我在九泉之下，也能稍微减轻大祸的责任。”

　　范晔在狱中，写诗说：“虽无嵇生琴，庶同夏侯色。”（虽然做不到像嵇康那样在法场上弹《广陵散》，但至少像夏侯玄一样从容就义，面不改色。）范晔本想着入狱即死，而皇上因为需要彻底调查，拖了二十天，范晔有了求生的欲望。狱吏戏弄他说：“外面传说，你可能叛无期。”范晔听闻，惊喜。谢综、孔熙先嘲笑他说：“你当初攘袂瞋目，跃马顾盼，自以为一世之雄；如今扰攘纷纭，还怕死吗！就算留你一条命，人臣图主，又有何颜面可以生存！”

　　十二月十一日，范晔、谢综、孔熙先及其子弟、党羽皆伏诛。范晔母亲到刑场，涕泣斥责范晔，以手击打范晔的脖颈，范晔毫无愧色；妹妹及妓妾来告别，范晔悲涕流浪。谢综说：“舅舅，你终究还是比不上夏侯玄。”范晔收泪而止。

　　谢约没有参与逆谋，见哥哥谢综与孔熙先交游，常劝谏他说：“此人做事轻率，喜欢出奇制胜，不修正道，进取心太强，果敢锐利，又从不检讨自己的行为，不能和他走得太近。”谢综不从而败。谢综的母亲因为子弟自蹈逆乱，不肯到法场探望。范晔对谢综说：“姐姐今天不来，胜过他人多矣。”

　　抄范晔家，乐器服玩都非常珍奇绚丽，珠宝翡翠多到妓妾们都戴不过来。而母亲住房单薄简陋，只有一个厨房，堆满柴火；侄子冬天没有棉被，叔父冬天只有单衣。

　　【裴子野论曰】

　　有逸群之才，必思一飞冲天；有超越世俗的抱负，就愤然不愿久居人下。这样的人，如果能守之以道，将之以礼，恐怕是太难了！刘湛、范晔都因为心志骄傲，而贪图权力，自负其才，而不惜叛逆，多少代积累下来的家业，毁于一旦。之前所谓的智慧才能，无非是自杀工具而已。

　　【华杉讲透】

　　谢约说孔熙先：“此人轻事好奇，不近于道，果锐无检，未可与狎。”几句话就说透了。

　　轻事，是不怕事，敢举事，天大的事，别人要思前想后，他想到就干，而且进取心极强，绝不安于现状。民间土话叫这种人“尖屁股”，他没法在一个地方坐下来，总要搞事情。

　　好奇，就是好奇害死猫，你说这事太危险，不能干，他好奇，就要试一试，看看到底有多危险。

　　不近于道，就是不守正道，因为他的原则是出奇制胜，不相信有什么是自己不能干的。

　　果锐，果敢锐利，无所忌惮，啥都敢干。

　　无检，是从不吸取教训，同样的错来回犯，上次已经认识到是自己太蠢，这次照样蠢蠢欲动。

　　这就是一种作死的性格，干的是一次荒唐的谋反。搞到那么多人参与，那么长的时间，怎么可能不走漏风声？怎么可能没人告密？而且发动计划是在野外酒宴刺杀皇帝、太子和皇帝卫队，这怎么可能做到呢？

　　皇帝的话也是荒唐，怎么能说孔熙先怀才不遇，就该造反呢？还说是自己辜负了他。可见人的所谓“才华”，真的可以迷惑好多人。人贵在守正道，干出这些荒唐事，他能有多大才！

　　26 徐湛之告密，但是他所陈述的事，还有很多隐瞒，而范晔等人的口供多有牵连到他之处，皇上赦而不问。

　　臧质，是臧熹之子，之前为徐州、兖州二州刺史，与范晔亲厚友善；范晔败亡后，任命为义兴太守。

　　有司上奏，削除彭城王刘义康爵位，收付廷尉治罪。十二月十三日，皇帝下诏，把刘义康及其子女皆贬为庶人，注销皇室户籍，流放于安成郡管束。任命宁朔将军沈邵为安成相，领兵防守。沈邵，是沈璞的哥哥。

　　刘义康在安成，读书，见淮南厉王刘长事，放下书叹息说：“自古就有这样的事，我却不知，活该犯这罪。”

　　十二月二十六日，任命前豫州刺史赵伯符为护军将军。赵伯符，是孝穆皇后弟弟的儿子。

　　【华杉讲透】

　　性格和修养决定人的行为和命运

　　徐湛之为了保护自己，没有全部招供，刘义隆不予追究，这是对的。如果因为他告密却没有说出全部情况，就治他的罪，以后参与谋逆的人，就会一条道走到黑，没人告密了。不仅不应该问他的罪，还应该给他加官晋爵。这样，以后再有谋逆之事，入伙的人就有一条升官发财的大道——告密。

　　刘义康感叹，恨自己读书太晚。读书与不读书，是两个世界。不读书的人，只有自己有限的人生经验，而读书的人，则能获得前人的所有经验。不过，刘义康就算读书，知道前人有这样的事，他也未必不犯这样的错，因为决定人的行为和命运的还有一个东西——人的性格和修养，比如范晔。

　　范晔不仅读书，而且写下了一部光芒万丈的《后汉书》，他应该熟悉前代的所有历史教训了，但还是会被卷进这样的荒唐事中。为什么呢？因为他的读书和著述，也是一种“玩物丧志”。范晔学富五车，满腹经纶，才华横溢，思虑精巧，总之你把一切有学问、有才华和聪明绝顶的词儿都用在他身上，就恰如其分了。范晔在刘宋时尚界也是一面旗帜，《宋书》说他聪明细腻，思虑巧妙，遇到每一件器物，都会想出修饰整理的办法。他穿的衣裳、用过的工具，无不改变原来的尺度和样式，当时的人都向他效法学习。他所著的《后汉书》结构精密，论述精当，文采飞扬。但是这都如同后来抄他家时发现的珍奇绚烂的乐器服玩，以及有戴不完的珠宝翡翠的妓妾一样，都是他的玩物。

　　范晔和姬妾们生活富贵优雅，却让他的母亲、叔父和侄儿居于贫困，这是他的无德。他这样的人，就是一个玩家，游戏心态，音乐是玩，服装设计是玩，读书写书是玩，谋反篡逆也是玩。到了最后，监狱里，法场上，也留下一大堆名人逸事，玩物丧志，玩成了玩物丧命，把自己玩死了。

　　《资治通鉴》的主旨，是君子多识前言往行以畜其德，读书关键在于进德，磨炼自己的性情，提高自己的修养，这是我们从范晔身上要吸取的教训。

　　曾国藩说，读书能改变人的性格，甚至能改变人的骨相，改变骨相，就是改变命运了。性格即命运，改变性格为最难。人成功，是因为有优良的性格，失败，也往往败在一些性格弱点上。成功之后，性格优点已经进入“自动巡航”，而防范自己的性格弱点就变得尤为重要。此事为至难之事，读者宜熟玩焉。

　　27 当初，晋朝南迁之后，南郊祭天，北郊祭地，都没有音乐，皇家祖庙虽然有升堂奏歌，但是没有文、武两种舞蹈。这一年，南郊才开始设登歌。

　　28 北魏安南、平南府移书兖州，说刘宋侨置诸州，多滥用北境名号；又想要到具区游猎。兖州答书说：“如果必定要因土立州，那你们立徐州、扬州干啥，那是你们的土地吗？如果你们要到具区游猎，观看南国教化，我们有旅馆和招待所，由有司管理。呼韩邪单于进入汉朝的礼仪，如今还在，我们的馈赠和宴席，也一向丰厚。”

　　元嘉二十三年（公元446年）

　　1 春，正月六日，尚书左仆射孟罢官。

　　2 正月十四日，北魏主拓跋焘率军抵达东雍州，逼近反叛的“河东蜀”变民军薛永宗营垒，崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲自来，军心松懈。如今北风迅疾，应该即刻出击。”拓跋焘听从。正月十六日，包围其营垒。薛永宗出战，大败，与家人皆投汾水自杀。其族人安都之前据守弘农，弃城投奔刘宋。

　　正月十七日，北魏主拓跋焘向南前往汾阴，渡过黄河，抵达洛水桥。听闻另一变民集团首领盖吴在长安北，拓跋焘认为渭北地无谷草，想要渡到渭河南岸，顺着渭河河岸向西。问崔浩意见，崔浩说：“击蛇先击首，首破则尾不能掉。如今盖吴大营去此六十里，轻骑奔赴，一日可到，到则破之必矣。击破盖吴，南向长安也不过一日，一日行军，对军队也没有什么伤害。如果走南道，则盖吴从容进入北山，短期内就平定不了了。”

　　拓跋焘不听，从渭南向长安。正月二十六日，抵达戏水。盖吴部众听闻，全部散入北山，北魏军一无所获。拓跋焘为此非常后悔。

　　二月二日，拓跋焘抵达长安。二月十二日，进入雍城，再到陈仓，然后还军，再入雍城。所过之处，诛杀汉民和蛮夷中与盖吴通谋者。乙拔等诸军大破盖吴于杏城，盖吴再次遣使到建康，上表求援。

　　皇帝刘义隆下诏，任命盖吴为都督关、陇诸军事、雍州刺史、北地公；派雍州、梁州二州发兵屯驻边境，为盖吴声援；又遣使赐给盖吴印信一百二十一纽，让盖吴可以代表朝廷给部下加官晋爵。

　　3 当初，林邑王范阳迈，虽然遣使入贡，但是寇盗不绝，所进贡的贡品也廉价简陋。皇帝刘义隆派交州刺史檀和之讨伐他。南阳人宗悫，家族世代都是儒生，唯独宗悫喜好武事，常言“愿乘长风破万里浪”。等到檀和之讨伐林邑，宗悫自告奋勇请求从军。皇帝下诏，任命宗悫为振武将军，檀和之派宗悫为前锋。范阳迈听闻刘宋军出，遣使上表，请求归还所掳掠的日南人民，并呈上金一万斤，银十万斤。皇帝下诏给檀和之：“如果范阳迈真有款诚，就允许他归顺。”

　　檀和之抵达朱梧戍卫据点，派府户曹参军姜仲基等去见范阳迈，范阳迈将他们逮捕。檀和之于是进军包围林邑将领范扶龙于区粟城。范阳迈派部将范毗沙达救援，宗悫潜兵迎击范毗沙达，击破之。

　　4 北魏主拓跋焘与崔浩都信重寇谦之，信奉其道教。崔浩一向不喜欢佛法，拓跋焘信任听从他。

　　诏书说：“当初东汉昏君，不近人情，在衰落的时代，让人迷惑心窍。由是政教不行，礼义大坏，天下之大，全成丘墟。朕承受天命，欲恢复伏羲、神农之治。”

　　太子拓跋晃一向喜好佛法，屡谏不听，于是缓宣诏书，使远近的人预先接到消息，各自为计。

　　【柏杨注】

　　历史上，佛教经历过三次大规模的流血迫害，因执行迫害的皇帝谥号或庙号，都有一个“武”字（拓跋焘谥号太武皇帝），所以称“三武之祸”。本年，是第一祸。

　　5 北魏主拓跋焘迁徙长安能工巧匠二千家于平城。

　　班师途中，抵达洛水，分军诛讨李闰叛羌。

　　6 刘宋太原郡人颜白鹿私入北魏国境，被北魏人抓获，将要杀他，颜白鹿为了活命，诈称是刘宋青州刺史杜骥派他来洽谈归降投诚事宜。北魏人把他送到平城，北魏主拓跋焘喜道：“杜骥是我外婆家人嘛（拓跋焘的娘亲姓杜）！”命崔浩写诏书给杜骥，并且命永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那率军去迎接杜骥，又攻打冀州刺史申恬于历城。杜骥派他的府司马夏侯祖欢等率军救援历城。北魏人于是入寇兖州、青州、冀州三州，一直到清水以东才退；烧杀抢掠甚众，北边**。

　　皇帝刘义隆以魏寇为忧，咨询群臣。御史中丞何承天上表，认为：“凡备匈奴之策，不过文武两条：武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约。今天，我们如果要追踪卫青、霍去病，走武道，就非在淮河、泗水一带大量屯田不可，让青州、徐州粮库充实，人民家里有盈余积储，野外还有粮食储备，然后发精卒十万，一举**平夷人，则不足为虑。如果只是遣军追讨，报复其侵暴，那敌人必定轻骑奔走，不肯会战。我们白白消耗军事巨费，敌人却没什么损失，报复之役，将没完没了。这是最下策。安边固守，才是长久之计。臣私底下认为，曹操、孙权能够各霸一方，是因为他们才均智敌，江、淮之间的真空地带，各数百里无人居住。为什么呢？因为斥候出没，不是耕种放牧之地，所以都坚壁清野，防备敌人来；又整甲缮兵，随时准备找对方的漏洞出击。保民全境，不外乎就是这个办法。归纳其要点，有四条：一是移远就近。如今青州、兖州旧民及冀州新归附的人民，在边界一带的有三万余家，可以把他们全部迁徙安置在大岘山之南，以充实内地。二是多筑城邑，以安置新迁徙来的人家，由官府借贷给他们生产资金，春夏耕种放牧，秋冬入城自保。敌寇来的时候，一个城池有一千户人家，能担任战士的，不下二千人，其余老弱，还能登城鼓噪助威，足以抵抗敌虏三万人。三是将各家各户的牛车编队成组，可以运载粮食和军械。计算一下，一千户人家的资源，不下一千头牛、五百辆车，经过周密组织调配，足以保护自己；即使城池守不住，也可以撤退到险要地形，让敌人不能干扰，有紧急征发，一个晚上就可以聚集。四是计算战士人数，配置武器。凡战士二千，随其习惯和才能，各有兵器，平时加强练习，兵器上刻上自己的名字，保存在武库，出战前，拿出来自己磨砺。弓箭和精铁，民间不容易得到，官府应逐渐补充。数年之内，军用粗备矣。京师附近各郡部队，远屯清州、济州，功费既重，士兵怨气也深，在臣看来，不如就用当地民众，更为便利。如今因民所利，引导而率领他们，兵强而敌人没有戒心，国富而人民并不辛劳，比之于坐食皇粮的军队来讲，又不可同日而语了。”

　　7 北魏金城人边固、天水人梁会，与秦州、益州杂民一万余户占据上邽东城造反，攻逼西城。秦州、益州二州刺史封敕文将他们击退。氐人、羌人一万余人，匈奴休官部落、屠各部落二万余人都起兵响应边固、梁会，封敕文攻击边固，将他斩首，余众推举梁会为主，与封敕文相互攻击。

　　8 夏，四月一日，北魏主拓跋焘抵达长安。

　　9 四月二十四日，刘宋大赦。

　　10 仇池人李洪聚众，宣称他应该当王。梁会求救于氐王杨文德，杨文德说：“两雄不并立，如果要我救你，先杀李洪。”梁会引诱李洪，将他斩杀，送首级给杨文德。

　　五月十一日，北魏主拓跋焘派安丰公闾根率骑兵奔赴上邽，还未抵达，梁会放弃上邽东城，逃走。封敕文先前已经在城外挖掘重重壕沟，严兵把守，格斗从夜晚到天明。封敕文说：“贼知道没有生路，与我死战，多杀伤士卒，不易制伏。”于是竖起白虎幡宣告梁会部众，投降者赦免，梁会部众于是崩溃；再分兵追讨，全部平之。

　　略阳人王元达聚众屯驻松多川，封敕文又把他们讨平。

　　【华杉讲透】

　　《孙子兵法》说：“围师必阙。”包围敌人，一定要留一个缺口给他们逃跑，然后在后面追杀，如果全部围死，他们没有生路，就成了“置之死地而后生”，拼死作战，就算最后你把他们杀光了，自己人死伤也会极大，往往超过敌人的死伤。所以，封敕文竖起白虎幡，开一条生路，敌人军心就散了。

　　11 盖吴收兵屯驻杏城，自号秦地王，声势又振作起来。北魏主拓跋焘派永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那督北道诸军征讨。

　　12 檀和之等攻陷区粟，斩守将范扶龙，乘胜进入象浦。林邑王范阳迈倾国来战，出动象阵，大象身披铠甲，前后看不到边际。宗悫说：“吾听说外国有狮子，威服百兽。”于是制造假狮子，与大象相拒，大象果然惊走，林邑兵大败。檀和之于是攻克林邑，范阳迈父子逃走。缴获说不出名字的宝贝，不可胜计，宗悫一无所取，还家之日，衣服和梳头用具，还跟过去一样。

　　13 六月一日，日食。

　　14 六月二日，北魏征发冀州、相州、定州三州兵二万人屯驻长安南山诸谷，以防备盖吴窜逃。六月四日，又征发司州、幽州、定州、冀州四州十万人修筑京畿外围防御要塞及工事，起自上谷，西至黄河，长度及纵深都有一千里。

　　15 刘宋皇帝刘义隆筑北堤，立玄武湖，筑景阳山于华林园。

　　16 秋，七月二十日，任命散骑常侍杜坦为青州刺史。杜坦，是杜骥的哥哥。

　　当初，杜预之子杜耽，逃避晋乱，居于河西，在前凉张氏政权做官。前秦攻克凉州，子孙才回到关中。高祖刘裕灭后秦，杜坦兄弟跟从刘裕过江。当时江东王、谢两大家族势力正在鼎盛时期，北方人渡江较晚的，朝廷都把他们当“伧荒”（南方人讥贬北地荒远、北人粗鄙的一个歧视性的词，就像北方人称南方人为“猲獠”一样）对待，就算他们有才干，也不让他们进入高官阶层。皇帝刘义隆曾经与杜坦谈论金日磾，说：“只恨如今没有这样的人！”杜坦说：“金日磾如果生在今世，养马来不及，岂能得到知遇！”皇帝变色说：“你怎么把朝廷看得这么浅薄！”杜坦说：“就以臣来说吧：臣家本是中华高族，因晋氏丧乱，播迁凉州，一直从事官宦，没有更改；只因为南渡时间不早，便被视为‘荒伧’而隔阂。金日磾是个胡人，身为马倌，而能超登内侍，齿列名贤。圣朝就算再能举拔人才，臣看恐怕也未必能做到。”皇上默然。

　　拓跋那俘盖吴二叔，陆俟用计使盖吴被杀

　　17 八月，北魏高凉王拓跋那等击破盖吴军，俘虏了他的两个叔叔；诸将想要将他们押送平城，长安镇将陆俟说：“长安险固，风俗强悍，平时尚且不可忽视，何况正是在战乱之后呢！如今不斩盖吴，则长安之乱无法结束。盖吴独自潜窜，不是他的亲信，谁能抓获他！如果停军十万以追一人，又非长策。不如私底下许诺盖吴的叔叔，赦免他们的妻子儿女，让他们自己去追捕盖吴，必定可以擒获。”诸将都说：“如今贼军党众已散，唯盖吴一人，他能做什么？”陆俟说：“诸君不见毒蛇吗！只要不砍断它的头，它就还能为害。盖吴天性凶狡，如今逃脱，必自称王者不死，以惑愚民，为患更大。”诸将说：“您说得对。但是抓到贼不杀，还把他们放了，如果一去不返，责任谁担？”陆俟说：“我担。”高凉王拓跋那也同意陆俟的计策，于是释放了盖吴的两个叔叔，与他们约期回来。约定日期到了，两个叔叔没来，诸将都怪罪陆俟，陆俟说：“他们还没找到机会下手罢了，必定不会辜负我们的。”后来又过了几天，盖吴的叔叔果然提着盖吴的首级来了；于是将首级传送到平城。