思①文②后稷③，克④配⑤彼天。立⑥我烝民⑦，莫菲尔极⑧。贻⑨我来牟⑩，帝命率育?，无此疆尔界?。

　　陈?常?于时?夏?。

　　注 释

　　①思：语助词。②文：文德，治理国家的才能。③后稷：名弃，号后稷，舜帝任命他为农官。④克：能够。⑤配：配享，一同享受祭祀。⑥立：通“粒”，粮食，一说作“养育”。此处用作动词，意为养育。⑦烝民：众民。⑧极：最，极至，此指无量功德。⑨贻：遗留。⑩来牟：麦子。?率育：普遍的养育。?疆、界：均指疆域。?陈：遍布。?常：常法，常规，指农作物的种植方法。?时：此。?夏：指中国。

　　译 诗

　　文德至尊的后稷，功德足可匹配上天。教化黎民百姓，无人不得享你的惠泽。教会人们种植小麦，遵天命养育生灵绵延，农耕不分地域和界线。农政之法在九州之内流传。

　　延 伸

　　这是一首祭祀周族祖先后稷的乐章。关于后稷其人，《大雅·生民》中有十分详尽的反映。周人认为其先祖“德配于天”，故而在祭天的同时配享，也就是同时祭祀其先王。人王活着的时候是人间的统治者，死后则与上天一样成为人格化的神，得到祭祀。因而，祭祀活动实际上是周王室用来扩大统治力量的一种方式，以期得到诸侯们的一致拥戴。

　　元·吴镇《洞庭渔隐图》局部