雅斯贝尔斯是一个不断地在思考的学者。他一生都生活在追求当中，他试图找出生命的真正意义。他从不藐视任何一种形式的知识，以强烈的探索欲而努力踏足每一片陌生的领域。正因此，我们在谈及雅斯贝尔斯时，往往感到很难确定他的身份，他是一位负有责任心的精神病理医生，是一位专业的心理学家，是一位思想深邃的哲学家，是一位探索历史的历史学家，同样也是一位对教育有着深刻思考的教育家。

　　雅斯贝尔斯在课堂上讲课时得心应手，能够触类旁通，赢得了很多学生的喜爱。他的讲座课上经常挤满了学生，对于他的言谈举止大家更是津津乐道。虽然同事有对他的哲学功底极为怀疑，但也不得不赞叹他在课堂上迸发出的

　　那种**和吸引力。雅斯贝尔斯在课堂上的成功，使他清晰地认识到，利用研究成果为教学服务的重要性。如果一些教师坚持把教学当成一个简单的任务来完成，那么学生们会渐渐地失去兴趣，而进入到无休止的记忆与考试中。长此以往，学生只会崇拜、跟从，而全无自己的东西。对此他也表现得忧心忡忡，并在多部作品中都曾提到了这一问题，希望可以引起教师的关注。

　　雅斯贝尔斯在大学文科的授课方面有自己很独特的方法。他上课从不照本宣科，他的讲座从来不会单纯地进行知识罗列，他更加强调知识的获得过程，感到这才是学生学习的关键所在。所以，他在讲座的过程中注重的是逻辑的思维过程，并非单纯的叙述过程。用他本人的话说，那就是让学生们知道“这些材料是如何被收集起来的，是出于什么样的理由被收集的。”①他要让学生们清楚，已有的知识在课本里就可以很轻易地找到，重复的记忆是没有什么用处的，只有在这些已有知识的基础上去进行进一步的考证、调查与研究，才是上大学的主要目的。

　　他还非常热衷于讨论思辨，他喜欢与人探讨各种各样的问题。当别人在讨论中陷入困境之际，他又会不失时机地为其开导，可谓是循循善诱，诲人不倦。因此，他也获得了“方法大师”的称号。大家都非常喜欢与他进行交谈，与他的一席交谈，似乎有“胜读十年书”的功效。雅斯贝尔斯的讲座非常具有吸引力，取得了教学的成功，很多大学生都慕名而来，听他的讲座。例如，他在1914年开始举办第一次讲座时，学生只有38人，但在1919年就增加到了140人。

　　其中，专门参加他的讨论班的学生也从原来的71人发展到了后来的100人。①虽然雅斯贝尔斯比较喜欢20～40人的容纳量，以便他可以有精力和多数人进行一种现场对话，但是，更多有兴趣的学生还是源源不断地加入到他的讨论班。雅斯贝尔斯在海德堡大学的授课魅力使很多大学生趋之若鹜，在听过他讲座的人都会给予他很高的评价，如：

　　他的极端认真精神是无可怀疑的。这给人以非同一般的强烈印象。他看上去十分疲倦但却炯炯有神。

　　在所有这一切之中，存在着某种确定的，不可动摇的东西：人们看到的是一位依据真理的人——并且仅仅依据真理。

　　在听完这位大学教师的讲演之后，我们怀着一种从未有过的激动与恐惧走回家去，我们谈论的对象是我们的历史，我们的现时。

　　旧礼堂的每一个角落都挤满了人，鸦雀无声，讲演的纯洁性和开放性产生了无与伦比的权威。②

　　雅斯贝尔斯的讲演和教育工作，的确产生了很大的影响，有些评论更令人感动。“毋庸置疑，雅斯贝尔斯先生对讲演是极其认真的，而且也产生了强烈的影响。他面带倦容，而当他以视死如归的精神演讲时，他简直是光彩照人。”“在这一切之中，似乎有种坚定的不可动摇的东西：人们看到一个人，他依靠真理，而且只依靠真理。”甚至评论说，雅斯贝尔斯先生的演讲“是我所听到过的举世无双的哲学”。①

　　他的讲课风格为他带来了很高的荣誉，也渐渐有了自己的追随者，这对于一位编外讲师来说，无疑是一种最大的肯定。当然，他无意将自己打造为一位学术权威，这也会使得他很不适应，因为他并不欣赏这种崇拜心理。在他看来，他的很多原理、理论，都是个人的一种论断，而非放之四海而皆准的定论。学生们应该有自己的判断，不应该把老师的理论作为一种研究的准则。他更不想以个人的所谓魅力而压抑或剥夺学生自由思考的权利。在他看来，没有什么比自由更加珍贵。他多次找到青年学生，与他们交谈，同时也像一位父亲一样，鼓励他们朝着自己的思想的方向发展。他更是语重心长地跟学生们说：“不要追随我，要追随你自己。”②