西藏是一个信奉佛教的地方，在这地方以前是没有君主的，首领是藏僧，即所谓的大宝法王。我听某公说过：后藏距离中原非常遥远，曾有一位女僧作为首领。女僧貌美如花，并且法术能通神灵，是一个能够与观音大士化身成为妙庄公主相媲美的人物。

　　某年月，有一位侍卫官受到朝廷的派遣去藏，前往那里参见达赖。女僧正好也来前藏，与达赖谈论禅法机要，因此也在座。侍卫前来拜见，过后就顶礼膜拜，叩头不止，迟迟不见他站起身来。达赖一语不发，女僧只是微微含笑地看着他。直到出来后，别人询问侍卫什么情况，他就说：“我所见到的女子不胜枚举，但是从来没有遇见过像她这样娇艳如花的人。所以我可以借着合掌问礼这个好机会，来一饱眼福，难道我是真的想叩这么多响头吗”问话的人笑笑就离开了。之后侍卫动身回了朝廷，可是还没有赶上半天的路程，骑坐的马一失足，就从岩石上坠落了下去。这个山谷接近百丈深，侍卫虽然没有伤了身体，但是苦于无路可寻，就算怎么努力也不能从深谷中走出来。随从知道这是因为他对女僧不尊敬造成的，于是急忙返回去见达赖，向他苦苦哀求并寻求原谅。女僧这时候还没有离去，达赖便以郑重的神情直言相劝。女僧又是微微一笑，而侍卫这时也早已亲自来登门致谢。原来随从刚掉转马头准备回去，侍卫的身体就突然站在了平坦的大道上，不仅没有看到鸿沟深谷的半点影子，而且出现在眼前的竟然是宽阔无垠的沙漠。侍卫对自己的奇遇感到十分惊讶，就也顺势掉过马头，前来道歉。他见到女僧，肃然起敬，就如对天上的神灵一样。行完礼，慌忙快步出来。女僧所谓的神异之处也就是如此。

　　后来遇到这样一件事，西域某部兵马打来，气势非常雄健，令人无法抵御。前藏人口众多，也几乎被消灭殆尽。后藏人了解到这种情况，到处充满着恐惧，打包东西打算出去逃命。女僧这时便召集众人，对他们说：“出逃就可以免遭灾难吗?只要有我在，就决不会让战争的灾祸降临到你们的头上!”于是她就率领全体藏民来到一座山前，山上群峰高耸入云，当中有一条非常险要的通道。女僧指挥大家都进入到山中，然后，她自己双脚交叠而坐，守在这条要道上。不久，敌部的前锋急忙赶到，看见女僧，都仰天哈哈大笑，准备奋勇冲上去擒拿女僧。这时女僧猛然化为野猪。要道原是可通过上百匹战马，野猪用它一个身体就把通道堵得别无余地，毫无缝隙，而且它长着一身硬硬的毛，长嘴尖利，又加上样子丑恶无比，非常吓人，敌兵只好纷纷退下。

　　此时正好敌军的头领也已赶到，部下就争着向他禀报这种奇异的情况。头领笑道：“这不过是一种妖术而已。如果向它集中射箭，就像杀猪一样，又有什么可害怕的？”将士们纷纷领命，顿时将成千上万的弓箭都集中起来。他们还没有开弓发射，野猪就从山崖上坠落下来。那一刻，百千万亿头野猪，都如同先前那头猪一样，蠢蠢而动，将整个山川平地挤得满满当当，没有留下一点缝隙。西域敌军大败，这时连头领自己也不知道如何是好，只好收兵撤退。女僧没有伤害敌军的一骑一卒，她淡然地收起法术，依然双脚交叠来坐。藏人都从山中赶了出来，这时的女僧仍是活生生的一个娇艳美人的形象。所以在当时社会，二藏之中，只有后藏独自原封不动地生存了下来。到了本朝，皇上抚慰藏民，使他们平安地休养生息，才又各自恢复了昔日的繁荣昌盛的景象。

　　外史氏曾说：佛家称作象教，象本来就是群兽中的庞然大物。但是这篇小说中的猪简直可以将大象吞下，其庞大是无与伦比的，更何况它们就像恒河里的沙子，多得数也数不清，着实令人惊叹！它们灭了虎狼的凛凛威风，保护了受害百姓的切身利益，像这样深深造福于藏民，于佛教来说的确是立了大功。至此警告轻薄之人，而自己以庄严示人，这一点又不是《聊斋志异》中的《织女》所能相提并论的。