说到议论性语言，人们首先会想到议论文，即以议论为表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张。其实，领导讲话也离不开议论性语言，有时是通篇运用，如宣传动员、理论辅导方面的讲话；有时是部分运用，如讲话中谈认识、讲道理的部分或段落。也就是说，领导讲话中的议论性语言，就是通过真实可靠的材料和严密的逻辑推理来阐释道理、表达主张、统一思想认识的语言。恰到好处的议论，可以使讲话更鲜明、更深刻、更具有哲理性和说服力，使领导者的思想和主张更容易被人们理解和接受，并在实践中得以落实。形象地讲，如果说听众的心是“岸”，领导的意图是“物”，那么就要通过议论这只“船”来劈波斩浪，送达彼岸。

　　议论性语言作为语言的一种，也应有准确、简练、通俗等一般性特点。但用于领导讲话中，还应特别注重它的倾向性、针对性和实效性。倾向性即政治立场，针对性即问题导向，实效性即表达效果，这些，都需要恰当的语言运用来确保议论成功。为什么听到领导讲话中的议论说理，人们总是有点烦？其实该烦的不是议论本身，而是议论的方式方法不对路、不入耳。

　　一要“议”而有理，力戒强词夺理、以势压人。实践证明，靠高嗓门唬人，靠大道理压人，你听也得听，不听也得听，不听就是不服从领导、不听从指挥，如果用这样的腔调，哪怕你“议”得再好、讲得再声色俱厉，最终都无助于调动大家的积极性，而只能引起人们的反感。只有以平等待人的态度和追求真理的精神，用心把道理讲实、讲清、讲深、讲透，才能使听众心服口服，产生共鸣，进而把领导的要求变成自觉的行动。

　　二要“议”而有据，力戒坐而论道、空洞说教。空洞的议论听而生厌，与实际紧密结合的议论才能入脑入心。领导讲话中议论某个道理或某个事物，经常出现“重要性”“必要性”“紧迫性”“深远的历史意义和重大的现实意义”，以及开展某项活动是什么什么的“迫切需要”“重要保障”“有效举措”之类的语言，这些都是必需的。但如果议来议去，议的都是那些空洞玄乎的道理、艰涩难懂的道理和与实际不沾边的道理，那就毫无价值。只有同实际结合起来，用活生生的事实来说明问题、印证观点，才能达到解疑释惑、统一思想的目的。

　　三要“议”而有“味”，力戒语言干涩，生硬呆板。人们之所以厌烦某些领导谈认识、讲道理，是因为他所谈的都是大家听过多少遍的、似曾相识的、枯燥无味的东西，听起来一点味道也没有，一点也不吸引人、打动人。出现这种情况，很大程度上是语言不活、不新、不生动所致，准确地说是八股调太重、书生腔太浓所致。像这样的议论，真的还不如不讲的好，以免自己讲得口干舌燥，还无端浪费别人的时间。而要想讲得让别人喜欢听，就要努力让语言生动鲜活起来，可以采用某些修辞手法，可以引用某些格言警句，也可以引用某些群众语言，以增加语言表达的感染力和吸引力。

　　四要议而有“的”，力戒无的放矢，泛泛而谈，滔滔不绝。有些同志不管需要不需要，习惯于开篇就是认识，凡事必谈理论，议论性语言太多太滥，不仅毫无必要，而且弄巧成拙。应力求做到：议得准，不偏离主题和观点，不说多余的话；议得深，能抓住事物的本质，不停留于表面；议得精，言简意赅，不长篇大论。

　　下面是一位领导同志在“三严三实”专题教育学习会上的一番讲话：

　　开展“三严三实”专题教育，我的理解和体会，这是共产党人精神世界的一次正本清源、返璞归真，同时也是呼唤“老实”二字向党员干部的思想、品德和作风回归。为什么这样说呢？因为老实本来就是“三严三实”的题中之义，是落实“三严三实”的前提和根本，没有做人之“实”，其他的“严”和“实”都无从谈起。

　　老实是一种传统美德。我们中华民族历来崇尚老实，我们党历来要求党员干部对党、对组织、对人民要忠诚老实。没有老实，就没有无数革命先烈为了中国人民解放事业而英勇奋斗、流血牺牲的惊天壮举；没有老实，就没有雷锋、王杰、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一大批先进英模人物的涌现；没有千百万老实人的扎实奋斗、无私奉献，我国改革开放和现代化建设事业就不可能取得今天的辉煌成就。

　　老实是一种可贵的工作态度。早在20世纪60年代初，大庆石油工人就创造了著名的“三老四严”精神，即做老实人、说老实话、办老实事，严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律，一时风行全国，成为各行各业学习的榜样。

　　老实是一种高尚的品格。老实人不善于与上级套近乎，却能自觉维护上级威信；不习惯看领导脸色行事，却习惯看群众表情办事；不在领导面前说大话空话，却能优质高效完成领导交办的任务；不喜欢给在职领导“烧高香”，却不忘给退休领导“送温暖”。

　　老实是一种淡泊宁静的精神境界。老实人遵纪守法，中规中矩，顶得住**，守得住底线；老实人顾全大局，服从指挥，爱岗敬业，从不计较个人得失；老实人心清气正，知足常乐，看云卷云舒，看花开花落，从不丢失自己的本真。

　　总之，老实好，老实难得，老实可贵，老实是党员干部应有的本色和底色。但是，从什么时候开始，老实离我们越来越远了呢？又是从什么时候开始，老实这个本来的褒义词，慢慢变成了中性词甚至贬义词了呢？有人视老实为“愚笨”，而那些弄虚作假、不干实事的人，那些工于心计、圆滑世故的人，则被视为“聪明”；有人视老实为“古板”，而那些不敢担当、回避矛盾的人，那些丧失原则、八面玲珑的人，则被视为“灵活”；有人视老实为“无能”，而那些趋炎附势、善于钻营的人，那些营私舞弊、中饱私囊的人，则被视为“能干”。

　　由此，就不可避免地出现了“老实人吃亏”的现象：他们往往因责任心太强、工作太较真而活得很苦很累，因不善玩心计、耍手腕而被别人“玩”得团团转，因坚持原则、公道正派而得罪人、丢选票，因敢说真话实话而招人嫉恨、诬陷和排挤，因不善察言观色、投其所好而被某些领导误解和疏远。

　　这就难怪，在少数地方和单位，为什么老实人不再吃香，而所谓的“聪明人”却大有市场；为什么邪气上升、正气下降，政客作风、市侩习气大行其道；为什么大话、空话、假话、奉承话有人喜欢听，而真话、实话、批评的话却没有多少人喜欢听；为什么一些党员干部不再视老实为高尚、为光荣，不愿意、不高兴被人看作老实人，连一些原本的老实人也慢慢丢失自我，变得虚伪、圆滑、自私、庸俗。

　　历史的河流，总是冲刷出不同的时代秉性。事物的变迁，也总是不断刷新着人们的认知。当我们被“做人不能太老实”的信条所困扰、被形形色色的“聪明”所折磨时，又不免对老实人那种纯真、那种实诚、那种骨气和硬气怀着深深的留恋和敬仰。尤其在今天，当我们经历了党的群众路线教育实践活动的锤炼，继而又接受“三严三实”专题教育的洗礼之时，当正风肃纪、反腐惩恶的风暴让那些所谓的“聪明人”身败名裂时，我们更加深切地感悟到：老实，其实是一种大境界、大格局、大智慧；老老实实做人、做事、做官，到底还是好！

　　这几段议论之言，紧紧围绕“老实”二字展开，鲜明的对比，透彻的分析，深刻的反思，真诚的感悟，可谓击中要害、切中时弊，发人深思、促人警醒，具有较强的教育启发意义。