李白那年三十整

　　关于一位叫安期生的古人，我能想到最恰当的形容词就是“吃枣药丸”。

　　安期生的枣，其大如瓜，煮三日才熟，香飘十里，死者闻之而生，病者闻之而起，直接食用效力更强：可以白日飞升。

　　毫无疑问，在吃枣界，无人能望安期生项背。

　　至于药丸，更是安期生的本职所在：在绝大部分传说中，安期生的职业，都是东海边的一位卖药人。由于老而不死，安期生另有外号——千岁翁。

　　显而易见，在药丸界，谁也没有安期生资历深。

　　更神奇的是，就连安期生的姓名，都充满了玄机。这一玄机，只要多读几遍“安期”这两个字，任何人都能发现：“安期”的发音，像不像英文的“Angel”？安期生者，Angel生也。

　　怪异而牵强的巧合，看似荒诞，实则细思极恐。

　　至少，在秦始皇的眼中，安期生是绝对的天使。秦始皇东游至海，遇到了卖药的安期生，两个人谈了三天三夜，不曾停歇。谈的内容很容易猜测，渴望成仙永生的秦始皇，一定不会放过这个可以向仙人当面请教的难得机遇。

　　长谈之后，临别之前，安期生给了秦始皇一个激动人心的约定：数年之后，蓬莱山再会。

　　然而，从我们掌握的信息看，那次海边相会之后，秦始皇再也没有见过安期生。我们不能判定，安期生是否故意欺骗了秦始皇，因为秦始皇本人也并没有按照约定抵达蓬莱山。

　　会不会安期生并没有爽约，反而如约而至，只是不见当年秦始皇呢？我们不是很清楚，但我们很清楚的一点是：秦始皇之所以没有赴约，绝非故意爽约。

　　秦始皇没有赴约的原因，简单，朴实，让人悲伤：他找不到蓬莱山。

　　五百童男童女，浩浩****投奔怒海，何其壮观。

　　为首者，是一个叫徐福的方士。此行乃受人所托，执行一个名为“东海寻仙”的项目，而项目的赞助者，正是那位苦于找不到蓬莱山的秦始皇。

　　严格说来，这个项目最初其实是由徐福亲自提案的，他还为此做了一个招商文件。关于项目的发起，《史记》记述得很清楚：“徐巿（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”

　　如果你是秦始皇，见到这个项目建议书，你会怎么想？

　　无论方案是否靠谱，仅仅“蓬莱”两个字，便一定能刺痛你的双眼，让你怦然心动。

　　然后，你会注意到下面的四个字：“仙人居之”，于是“安期生”三个字蓦然涌上心头，让你脸红心跳，一阵恍惚。

　　三天三夜的对谈，三座山的守候，三个字的名字。

　　我，秦始皇，给你打钱。

　　徐福带着五百童男童女，必然也带着无数的资金，东出咸阳，再也没有归来。

　　据已散佚的地理书《括地志》记载，东海有个叫亶洲的岛，岛上生活着数万家人口，并且保持着与中原大陆的通商关系。这个岛的先民并非当地原住民，而是来自大陆的移民。确切地说，岛民的祖先，是那个担负着寻仙使命的徐福和秦始皇赞助的五百童男童女。

　　亶洲在东海中，秦始皇使徐福将童男女入海求仙人，止住此洲，共数万家，至今洲上人有至会稽市易者。

　　——《括地志》

　　亶洲人既然可以到会稽血拼，那么向来对海洋有着深厚情节的吴国君臣，肯定不会放过这个近在眼前的神秘岛屿。据《三国志》记载，吴主孙权曾经“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲”。

　　漫长的航海漂流，夺去了大部分水兵的生命，但亶洲依然没有下落。值得一提的是，吴军虽然没有找到亶洲，但他们成功抵达了台湾（夷洲），大概是为了证明自己的业绩，吴军从台湾带回了数千名夷洲原住民。自古以来，台湾便是中国领土不可分割的一部分。得益于吴国君臣的探索精神，这个“自古以来”，至少可以“古”到黄龙二年，即公元230年。

　　尽管如此，孙权仍然无法接受这个结果。在付出巨大的代价后，寻找亶洲的终极目标毕竟没有完成，对“星辰大海”过于急切执着的孙权杀掉了已经尽力的卫温和诸葛直。悲伤的故事中，亦有值得欣慰的花火，也许两位将军并没有白白牺牲，除了祖国统一大业的前驱之功外，他们的探索也让我们得以进一步锁定亶洲的方位。

　　从两位将军的探索可知，亶洲应该比台湾还要靠东，但又不会太靠东，因为《三国志》说“会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者”，即会稽的航海者曾经被风刮到亶洲。打开地图，比台湾还要靠东的海岛尽管不少，但稍具规模、最适合繁衍生息的地方可能只有一个——冲绳。

　　《三国志》有《乌丸鲜卑东夷传》，陈寿在介绍“倭人”时，曾经推测过日本的地理位置，他说：“计其道里，当在会稽、东冶之东。”看这意思，陈寿好像也觉得倭人是从亶洲来的。

　　巧合的是，在今天的日本，也有不少人认为自己是徐福的后人，徐福的家族繁衍甚至被说得有鼻子有眼。比如，福冈、福山、福岛等都是徐福直系后人的姓氏，波多、羽田则可能与徐福团队里那些秦朝的童男童女有关。

　　事实上，关于亶洲到底是不是冲绳、倭人是否来自日本的问题，京都大学教授、韩裔日本学者金文京先生在其名著《三国志的世界》里亦有一番合乎情理的推测：“东冶即现在的福州，倭如果位于北九州一带的话，离福州未免太远。所以说亶洲是种子岛或者南边的琉球群岛（冲绳），或者菲律宾一带，是比较妥当的。”

　　总之，无论亶洲在哪里，到底是否与日本有关，它的出现都不是个意外。或许，徐福本人，从出发那刻起，他的目标压根就不是寻仙；或许，带着五百个童男童女，在东海中建立属于自己的殖民地，才是徐福真正的梦想。

　　我，秦始皇，可能被骗了。

　　仔细推求整件事的前因后果，你会发现，从大枣的传说，到安期生的约定，再到徐福的上书，这一整套模式，都像极了一个古老、常见且毫无技术含量的江湖骗局。

　　秦始皇就像是一位开便利店的小老板，像所有的小老板一样，起早贪黑，唯一的梦想就是生意兴隆，多挣一些钱，然而情况并不总是如人所愿。假如你就是这样的小老板，会不会感到焦虑呢？突然有一天，你在朋友圈看到一篇推送，说随着骚扰案件的频发，铁裤衩已成为许多年轻人的必备利器。你笑了笑，不以为意。

　　然而，第二天便利店刚刚开门，第一位顾客便点名要高价购买铁裤衩。你店里当然没有铁裤衩，于是你只能据实以告，同时觉得不可思议。第二天、第三天、第四天……每天都有大量求购铁裤衩的咨询，你开始忍不住暗自盘算：如果真能搞到这种货，岂不是发了？

　　第七天，一位推销员上门。向来反感推销的你，竟然破例让他开口介绍商品。因为他刚一进门，你就看到了他手里提的样品里，除了铁锅、铁水壶，还有一件长得很像裤衩的铁器。推销员索价五十一件，你砍了半小时，推销员终于松口：“量大的话，可以给你三十块的成本价。”

　　第八天，交完三万块钱之后，在一千件铁裤衩的包围中，苦等一天却连一个顾客都没等来的你，其实已经不再是你了。

　　那一刻，你就是秦始皇。

　　第一天看到的微信公众号推送，是神奇大枣的传说；第二天到第六天求购铁裤衩的顾客，是安期生关于蓬莱山的约定；第七天的推销员上门，是徐福关于寻求仙山的提案；第八天突然失去梦想的你，是再也等不到仙人的帝王。

　　第九天，乐观的你释然了。铁裤衩没人要没关系，至少还有一千件废铁，卖给废品站或许还可以弥补一部分损失，还是比秦始皇强一点的对吧？让人心碎的是，废品鉴定师王大妈在进入店门的第二分钟零六秒，就给出了让人难以接受的结论：“除了样品是铁的，其他都是泥塑的，刷了点颜色。”

　　第二百五十天，你把样品卖给了一个叫比利的少年，售价高达一百元。

　　你说对了——你的确比秦始皇强。