徐志摩

　　探索思考

　　1924年，中国正经历着黑暗，社会改革理想破灭的徐志摩在北戴河的海滨独坐，所见所想无不流露出对民族命运的慨叹和思考。在本文中，我们将从他的幻想里看到残酷的现实，体会到他向世界**的赤子之心。

　　阅读批注

　　他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的大椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱、紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹。从树荫的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然的舞蹈。滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。1但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽的微辗着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺妙似的垂引他们不尽的长吟。

　　1 景物描写、虚实结合

　　“阖紧眼帘内视”说明作者所“见”的景象其实是他的想象，这里作者将北戴河的实景和内心的想象结合起来，用虚实结合的手法写景，营造出一片安适、祥和的画面。在作者刚刚开始冥想时，这种平静的画面与作者内心的宁静是一致的，但随着作者心态的变化，后文中的场景也开始变得不和谐起来。此处的宁静正是为后文的不平静做出了铺垫。

　　在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。2此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。

　　2 借景抒情

　　在寂寞中，作者开始与海滨和海潮产生交流，由此生发出无限的想象。“生平初度的怒潮”指代了作者年少的青春和**，“渐次的消翳”则说明作者美好年华已逝、**不再。作者将自己的无奈和失落融入景物描写，借退潮之景表达悲哀之情，语言生动，极富感染力。

　　青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘；绝海与凶巘，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰；为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飚似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。3

　　3 排比

　　作者使用排比的修辞手法，用工整的语言刻画出青年“爱搏狂澜”“崇拜冲动”“崇拜斗争”的进步形象。排比的手法能够使文章的语气连贯、节律强劲，读到此段，读者可以真切地体会到作者对进步青年的赞美，感受到他文字中洋溢的感情。

　　幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。4纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久的朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与**。

　　4 转折

　　前文中写到青年的反叛和牺牲精神，紧接着作者笔锋一转，写到“青年的幻灭”，前后对比之下，让“悲剧”更悲，作者接连用沉黑的夜、凶恶的死亡形容青年的幻灭，可见作者情感之绝望。

　　流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇，然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧的跟着时日进行，仿佛是烦恼、痛苦、失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！5

　　5 象征

　　在本文中，作者极少直接抒发感情，而是用大量的景象象征时事，借此表达所思所想。本段中的“光”象征着理想和希望，是青年们最宝贵的武器，而“黑影”则是残酷的社会现实，在“黑影”的打击下，“光”被扫灭，象征着作者理想的破灭。

　　在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在**漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。

　　在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈，老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。6

　　6 想象

　　作者营造出一个桃花源式的理想世界，实则是在当时的社会环境下不存在的画面，此处用想象的美好反衬现实世界的凋敝，反映出对时代环境的批判与讽刺。

　　在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……

　　在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红；亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑，亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。

　　我亦可以暂时忘却我自身的种种；忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希翼；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我攀登文艺高峰的艰辛；忘却刹那的启示与彻悟之神奇；忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋首的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飚与暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……7

　　7 排比

　　作者接连使用了十余个“忘却”，每一个“忘却”都显示作者对所历往事的执着和留恋。作者虽说“暂时忘却”，却分明体现出他不忍忘却的情感，作者将自己珍视的种种一一列举，实则强化了他内心痛苦的情感，表现出深深的空虚和悲哀。

　　过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认；现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点……黑点亦渐次的隐翳？幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……

　　阅读赏析

　　《北戴河海滨的幻想》写于1924年秋天，当时的中国经历了五四运动，陷入革命后的低潮期。深受西方教育熏陶的徐志摩原想比照英国，通过不流血的革命建立资产阶级民主政治，但中国半殖民地半封建的社会现实让他的理想逐渐破灭，此时的徐志摩被失望、愤恨的情绪笼罩。

　　本文从作者在北戴河海边的静坐写起，用想象勾勒出一片安静闲适的场景。紧接着，他的心境开始发生变化，联想到国人的遭遇、“青年的幻灭”，让他想象中的场景变得不安起来。本文虽然是一篇游记，但作者却意不在写景，而是借景抒发自己的情绪，幻象代表着作者“生命初度”时燃烧的**，也代表着现实破灭的痛苦和悲哀。徐志摩借景抒情，尤其是结尾两段中，运用大量的排比极力渲染出内心的黑暗和空虚，表现出自己对世风日下的社会的批判。

　　阅读延伸

　　1.结合全文，作者描写了哪些场景，他的心境在观景的过程中经历了怎样的变化过程？

　　2.分析文章开头的优美幻象对于全文的思想表达有什么作用？

　　3.结合文章的时代背景，分析作者通过本文表达了怎样的思想感情？