老舍

　　探索思考

　　春节，是我国最重要、最隆重的节日，不同地区的春节，有着独具特色的风俗习惯。北京的春节是如何度过的呢？老舍先生以如椽之笔，通过京味的语言和“俗白”的风格，带我们走进热闹非凡的春节氛围，体味那极具年味儿的回忆。

　　阅读批注

　　按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。1可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，家家都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会一种自傲的表现——这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业产品展览会。2

　　1 引用

　　作者开篇后即引用俗语，一方面生动说明北京最冷的时候从腊七腊八开始，另一方面以逗趣的语言吸引读者眼球。俗语浅显易懂、简练形象，往往能避免行文的扁平，加强语言的生动，恰当引用可造就文章的点睛之笔。

　　2 比喻

　　作者运用比喻手法将米与豆的集合描写成“农业展览会”，既写出了腊八粥用料的丰富，又形象地表现出腊八粥的浓稠与香甜，很有画面感。同时，轻松幽默的表达增添了文字的亲和力，自然流露出对丰收的自豪感。

　　腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。3

　　3 叙述、描写

　　此处既有对泡腊八蒜的叙述，又有对腊八蒜的细节描写，两者自然融合，描摹出腊八蒜的可口，更突显了年节的氛围。可见在行文时，叙述与描写并非完全独立，而是可以相互交织、配合使用，达到事半功倍的效果。

　　从腊八起，铺户就加紧上年货，街上增加了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等,他们都是只在这个季节才会出现的。这些摊子都让孩子们的心跳得更快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂，其中也有仅在腊月才出现的，像卖松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　孩子们准备过年，第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯掺和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如普通的用带皮的榛子，高级的就用榛仁。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等，和年画。4

　　4 抓住重点

　　过年的场景离不开儿童，有了儿童，年味儿才更加浓郁。儿童的活动在文中反复出现，他们使北京的春节不再是一张简单的民俗活动清单，而是有声有色、有光有影，异彩纷呈。这正体现了以重点突显特点的表达特色。

　　孩子们忙乱，大人们也紧张。他们必须预备过年吃的喝的用的一切。也必须赶快给孩子做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

　　腊月二十三日过小年，差不多就是过春节的“彩排”。在老年间，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿，鞭炮就响起来，人们随着鞭炮声把灶王的纸像焚化，美其名曰送灶王上天。在前几天，街上就有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法，用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉帝报告家中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　过了二十三，大家就更忙了，新年眨眼就到了啊。5在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。

　　5 叙述

　　使用时间节点的词语是本文的一大特色。“从腊八起”“过了二十三”“除夕”等词语形成一条时间纵轴，将春节按时间顺序串联成文，意在顺承转换，使文章整体表达更加流畅。但应当注意的是，使用表示时间的词语时要主次分明，在重点处着墨，避免“流水账”的出现。

　　除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

　　初一的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；初一，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。6

　　6 对比、过渡

　　除夕与初一，是“挤满了人”与“上着板子”的对比，也是堆满爆竹纸皮与全城休息的对比，一闹一静，除夕的忙碌与初一的悠闲跃然纸上；同时将读者的思路从除夕引入初一，过渡自然而巧妙。

　　男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶儿、食品和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观、南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们正忙着彼此贺年，无暇顾及。到了初五初六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的，在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴熟技能。

　　多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从黎明到清早，全城鞭炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏。

　　元宵（汤圆）上市，春节的又一个**到了。7除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事，有的图案各式各样。8这在当年，也就是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观，晚间灯中都点上蜡烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

　　7 总起句

　　总起句在一篇文章或在一段话中可以概括这篇文章或这段话的思想，一般出现在文章首段或一段话的首句。看到这个总起句，我们就知道本段重点写元宵节。从腊月初旬到正月十九，北京的春节时间跨度长达四十多天，但老舍先生笔下的春节读来并不乏味，这是因为作者做到了主次分明，选取腊八、除夕、初一、元宵这四个最具代表性的时间点重点描摹，其他内容则一笔带过，详略得当，节奏很好。

　　8 排比

　　作者连用五个“有的”写灯的数量之多、种类之多、款式之多，生动展现出街景的“火炽而美丽”，让读者有身临其境之感。说到排比句，在热闹的场景描写里，特别适合加入排比句，显得气氛热烈，感情充沛。

　　孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃元宵啊。这的确是美好快乐的日子。

　　一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又照常做事，春节在正月十九结束了。9腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活儿了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

　　9 承上启下

　　美好快乐的日子“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。同时，此句呼应文章开篇处的“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”，使文章结构完整，浑然一体。

　　阅读赏析

　　对于中国人而言，春节无疑是最重要的节日，除旧迎新、阖家团圆是中华传统文化，所赋予它的深刻内涵。同一个春节，不同的人写，有不同的味道。老舍先生，生于立春，父母为他取名“庆春”，应该是许以庆贺春来、前景美好的祝福。先生是北京人，他写北京的春节想必是信手拈来。本文里，他以独特的视角与细腻的笔触，将读者带入北京春节的热闹与欢乐之中。全文以时间为纵轴，将分散的民俗活动，如腊八时的熬粥、泡蒜，初一的走亲戚、逛庙会，元宵节的观看花灯等连珠成线，渐次展开。文章既有对场景活动的介绍，又有对人物的描写，看似内容庞杂、辐射面广，实则主次分明，重点抓住腊八、除夕、初一、元宵节四个时间节点进行描摹，提领而顿，不仅是一篇读来趣味盎然的美文，更是描写民风民俗的经典范文。

　　阅读延伸

　　1.在作者笔下，除夕夜是热闹的，初一是悠闲的。请你在文中找一找，哪些字词表现了除夕夜的“热闹”，哪些字词表现了元旦的“悠闲呢”？

　　2.“到年底，蒜泡得色如翡翠”一句用了什么修辞手法？请你用这种修辞手法写一种年夜饭上的食物。

　　3.说一说你家乡过春节时有哪些热闹的场面，试着用上主次分明、重点突出的方法来写一写。