鲁桓公的继位者是鲁庄公，即桓公与文姜亲生的儿子，他明知道自己的父亲是被老妈和舅舅联合谋杀的，但忌惮齐国的国力，也无可奈何。奇怪的是鲁国王室就是走不出娶齐国美女的魔咒，在他即位二十四年之后，又娶了一个“美女姜”。这女子名“哀姜”，比她的婆婆“文姜”更加不安分。来鲁不久，就看上了一个风流公子哥，正是鲁庄公的弟弟庆父。庆父在鲁国也是出了名的坏人，政治上勾结各种势力积攒夺权资本，暗中收买武士为他效命，生活上则声色犬马，腐败之极。哀姜爱其风流，喜其权势，两人打得火热。但凡高层政治的男女之情都是政治交易，浪漫的桃色事件，最终都将会演化成残酷的血色黄昏，鲁国的大灾就要临头了。

　　转眼到了公元前六六二年，鲁庄公病重，开始讨论继承人的问题。鲁庄公和哀姜没有儿子，无嫡长子可选，这倒给庆父与哀姜夺权留下了极大的活动空间。哀姜提出一个方案，她虽不生育，但同她陪嫁过来的妹妹为庄公生有一子名启，可扶之为君。庆父支持。可是，鲁庄公不同意。他想立另一个名姬般的公子接班，这里面就又藏着一段故事。

　　在未娶哀姜之前，鲁庄公看上了他的邻居党氏的女儿孟任，便去勾引人家。孟任是大家闺秀，讲究礼仪，要求鲁庄公许诺娶她为正夫人。她又怕鲁庄公说话不算数，还特地互相割臂刺血，歃血为盟。孟任嫁给鲁庄公之后，生了一子名姬般。应该说姬般是正版公子。鲁庄公对孟任始终怀有愧心，又不放心哀姜与庆父的勾结，遂想立姬般为继承人。这既是夫妻感情上的平衡，也是政治上的平衡。他知庆父不可靠，于是就立储大事去征求其他两个弟弟的意见。不想三弟叔牙已经受贿，便力挺庆父接位。四弟季友正直，说：“父传子位，历来如此，有子在何能传弟？”坚决拥护姬般接位。庄公说眼下叔牙、庆父已联为一体，可奈何？季友很坚决，说：我会以死力挺姬般继位。”遂派人用药酒毒死了三哥叔牙，卸其联盟右臂。

　　果然，鲁庄公去世之后，季友假托国君之命，奉姬般为君，保新君暂住在娘家党氏家中。庆父哪能罢休，就派人刺杀了姬般，发动政变，扶启为君，是为鲁闵公，做他的傀儡。季友就领着鲁庄公的另一个儿子姬申出逃，在国外建立流亡政府。身为邻国，齐很关心鲁的局势走向。齐桓公就派大夫仲孙湫借出使之名到鲁国去了解情况，仲孙湫回国后向齐桓公报告：“鲁国的问题全在庆父一人，如果不除去庆父，鲁国的灾难是永不会终止的!”这就是那句传于后世的名言“庆父不死，鲁难未已”。果然，一年后得寸进尺，庆父又杀死了鲁闵公，自立为君，与哀姜完全把持了国政。两年之内，鲁国的两个国君连续死于庆父之手，国家已经到了崩溃的边缘。百姓人人恨不能食庆父之肉以解其恨。

　　庆父渐渐不能控制政局，就在公元前六六〇年一个早晨带着哀姜溜出国门，悄悄地向莒国逃去。正是秋季，寒风乍起，只见远处一团黄叶压山，半山之上正是那棵老银杏孤守路旁。他们一同爬上山来，累得气喘吁吁，靠在树下商议。庆父说：“我自知仇人太多，不管跑多远也会被人追杀。你跟我反受其害，还是另觅一小国隐姓埋名去吧。我就在这棵老银杏树下做一个扫院看庙人。”说罢，两人抱头痛哭，洒泪而别。哀姜带着数人投奔邾国而去。

　　这时季友已返回鲁国，奉鲁庄公另一庶子申即位，是为鲁僖公，政局才算稍稍安定下来。这鲁国本是周天子最早封的姬姓大国，礼仪之邦，这几年让庆父连弑两君，折腾得国无纲纪，道德崩坏，一片败亡气象。新君上台后哪能咽下这口恶气，便派使臣上浮来山与莒国交涉，愿出重金将庆父引渡回国。这莒国本不想得罪齐、鲁，今又能收一批重金，便痛快答应下来。谁知，这事走漏了风声。那天晚上月白风清，庆父一人扫罢院子，便搬了一块石头，坐在银杏树下，自斟一壶浊酒，对树兴叹。想我庆父，王室贵胄，曾呼风唤雨，弑君杀臣如同换马，不想今天到了这步田地。真要回到鲁国，怕连个全尸都不保了。于是起身先向老银杏敬酒一杯，反泼于地，口中念念有词：“老银杏呀，看在这一两个月灌水扫叶的分上，就求你收我归去吧。”说罢怀中抽出一条三尺白绫，甩向高枝之上。老银杏将银绫一收，庆父悬在半空。凄冷的月光筛过纵横的枝叶，隐隐约约在白绫上现出一行字：庆父不除，鲁难未已，恶有恶报，终死今日。

　　庆父虽死，鲁国上下还是民心难平，要清算哀姜的旧账。她与庆父私通，玩弄权谋，是连弑两君的从犯，有人命在身。此时，齐国正是齐桓公主政，他打出“尊王攘夷”的旗号，要延续周礼，主持国际间正义。哀姜是齐国王室女子，出国去联姻是政治任务，本该如昭君出塞，文成进藏，搞好两国关系，留下一段外交佳话。不想她在鲁国做出这种坏事，让齐国感觉很没面子。桓公为了表示他的大义灭亲和重振周礼的决心，也为了修复与鲁国的关系，责令邾国将哀姜引渡回齐国，然后处死，“以尸归鲁”。这段政治丑闻总算翻过一页。

　　四

　　一般老树上附载的故事多是些狐精鬼怪、八卦传奇，而这棵老银杏却是在实实在在地说当时的身边事，从公元前一直说到二十世纪。它讲的第三个故事，是陈毅怎样在树下“捉放曹”，惩治背信弃义的奸滑之徒。

　　人心难免有一念之变，但来回反复便为不义。正当民族危亡之时，有一个人忘恩负义，叛来变去，五次倒戈，实为史上之罕见。 此人名郝鹏举，本为冯玉祥的旧部，他从传令兵干起，一直升到少将旅长。一九二四年春，冯送他到苏联深造。不想郝回国之时正赶上蒋、冯、阎大战，冯军失利，郝立即背叛了恩重如山的老首长投向蒋介石。这是他第一次倒戈。

　　一九四〇年三月，汪精卫在南京成立伪国民政府。郝觉自己不是黄埔系，不受重用，又去投靠汪伪政府，任伪“淮海省”省长。他一下网罗了四个军、七万多人的汉奸兵力，表示对日本“肝脑涂地，死而后已”。这是他的第二次倒戈。

　　一九四四年十一月十日汪精卫病死，日本败势已现，郝鹏举又给蒋介石写信“效忠”，愿为反共马前卒，又由一个汉奸成为了“国军”的高级将领。这是他的第三次倒戈。

　　但蒋介石很有心计，他把郝的部队放在我鲁南解放区前线，欲借刀杀人。郝前面是士气旺盛的新四军，后面是装备精良的国军，他这个杂牌军随时会被吞噬。郝又设法托人与共军前线最高指挥陈毅取得联系，希望投诚共产党。

　　在这国共决战的关键时刻，如能促成万人倒戈是件了不起的大事。陈毅说：“历史上国民党军队起义到我们这边来，比较大的有两次，第一次是一九三一年十二月十四日赵博生、董振堂领导的宁都起义，大约一万多人；第二次是高树勋在邯郸的起义，也是一万多人。这次郝鹏举起义的人数最多，他自称两万人，我看至少也有一万七八千。”所以中央对争取郝部极为重视。郝在苏联学习时有一同学名师哲，当时正在毛泽东身边工作，郝就给师哲连写三封信。毛泽东亲自出马，直接以师哲的名义给郝连回了三信。可惜我们现在无法看到这三封信的原件，但以毛的文章笔力，估计像史上的那封“最佳劝降书”，庾信的《与陈伯之书》一样，情理并用，是深深地打动了这个投机分子的。他慷慨地表示愿投向人民，“我们在思想上，行动上，要完全和人民的利益配合起来，当人民要我们流汗，我们就流汗，人民要我们流血，我们就流血”。这是郝的第四次倒戈。

　　郝鹏举起义后，给毛泽东发去致敬电，中央也回了贺电。他又拜见了陈毅，请求派人帮助他改造部队。陈毅让郝军开进莒县休整，并数次与郝鹏举交谈。陈知道郝是读过书、留过学的人，对他也很尊重。便邀他同游浮来山，在老银杏树下，历数盛衰兴亡往事，借古论今，晓以大义。郝鹏举听得激动，面对古树残碑，也口若悬河，侃侃而谈。并指银杏为誓，愿效当年鲁莒两国树下结盟，与共产党永结同心。郝知道陈毅是诗人，又吟诗一首，以表忠心，同时也为求陈毅唱和：“策马浮来展大荒，齐桓刘勰两茫茫。千年古树应知我，一片忠心照夕阳。”二人在树下畅谈，那老银杏忽听郝直呼它的名字，并引为知己，如梦中惊醒，不由浑身一个寒噤，树叶纷纷抖落。心想，三千年来我在此阅人无数，这树下过往的人不知有多少都是口是心非。对你还要静观细察。陈毅当时虽没有和诗，也着实鼓励了他一番。事情至此，应该已是一个圆满的结局。

　　不想一九四六年后半年国民党军队开始向解放区大举进攻，郝错判形势，又暗生叛心。这年六月，郝鹏举向陈毅提出要到前线去“打蒋介石”，陈毅便知他有投蒋的企图。陈毅劝他三思后，郝部仍坚持离莒南下，暗中向国军靠近。陈毅也做好了郝部有变的准备，他对郝说，我们有过君子协定的，来则欢迎，去则欢送，但有一条，你必须将我们派去的同志安全地交还我们，我们还是朋友。一九四七年一月二十六日，郝鹏举召集营以上军官开会，下达命令，重新投靠了蒋介石。作为投蒋的礼物，郝连夜抓捕我工作人员，包括将他当年在苏联的老同学、陈毅派去的政委及家属全部捕杀。这是郝的第五次倒戈。

　　陈毅闻讯深为震惊，他们没料到郝鹏举竟这样丧尽良心，迅即发起攻击，将郝部全歼，活捉了郝鹏举。毛泽东随即发电：“庆祝你们歼灭郝部及俘虏郝逆之大胜利，有功将士予以嘉奖。”

　　郝鹏举就擒后要求见陈毅。陈说：“我对于你要拖走部队是料定了的，但竟敢捕杀我派去的联络人员，则大出我意料。人之无良心竟到了这种地步！你上次刚投诚时向我求诗，现在可以回你一首：‘教尔作人不作人，教尔不苟竟狗苟。而今俯首尔就擒，仍自教尔分人狗。’”从诗意看，还是要改造这个战犯的。但不久国民党重兵来袭，郝作为战俘随我军转移。路上过一河时敌机轰炸，郝又趁乱逃跑，我押解战士抬手举枪，郝扑通倒地，一嘴啃在泥滩里，连同他一生的耻辱，永远被钉在这古老莒国的田野上。山上的老银杏远远听见枪响，长叹一声：事不过三，郝鹏举已经五次倒戈，天理难容了。说什么“千年银杏应知我”，当时我就知你心不善，果然今天有此恶报。

　　五

　　中华文明五千年，有说不完的故事。可以读正史如《左传》《史记》，可以读小说如《三国演义》，也可以听人说书。但我们还有另一种方式，就是去读一棵活着的老树。每次来浮来山，我总要抽一点时间，静静地依偎在这棵老银杏树下，仰望它遮天蔽日的枝叶，抚摸着它青筋暴突的树身，或秋叶飘零，斜风细雨；或月上枝头，河汉茫茫，屏气凝神地听老树胸中发出的历史回声，叫人如醉如痴回肠**气。历史这个东西很有意思，像一条地下河流，时隐时现。有时候丢了，就到书上去找，正史上没有，还可找野史；有时丢了，就到地下去找，专门有一行叫考古；有时丢了，还可到树上去找，树上有一部中国史。因为连我们人类自己都是从树上走下来的。那古树上下，总会雁过留声，人过留名，事过留痕。

　　我总觉得，树与人是平等的，它和我们一起创造历史，记录历史。所不同的是，它远比我们长寿，在文字、文物之外可以为我们存留一部活的人文史。像这棵老银杏，能在三千年的跨度内，活生生地为我们展示一幕幕的善恶人生、复杂人性，全球范围也不多见。莒县在春秋时名莒国，它立国八百年，在正史上留下的痕迹并不太多。但是，国不怕小，有树则灵；史不怕绝，树在则存。一树可以传国，可以记史，可以延续国脉。莒国在公元前四三二年被楚国灭掉，所幸有这棵老银杏在，至今还用它那三千年前的鲜活根系，输送着古代文明的新鲜乳汁。听说当地发展旅游正在恢复莒国古城，最好的坐标就是这棵春秋老银杏。

　　国外当然有古树，但没有我们中华民族这样完整的不断线的历史可记；国内某一个地区当然也有完整的人文历史，但要找一棵足够长寿的树静候一旁，不讳不藏，不漏不欺，直书国史，也不容易。其他长寿树也是有的，如松、柏、槐就是。但松多藏于丛山峻岭，避世自养，不问烟火；柏多在庙宇陵园之中，记些神鬼之事；槐则立于村头路旁，耳中多是些爱情男女。只有银杏，长寿古老，号称树中化石。它生于民间，长于庙堂，身挺如旗，叶灿若金，华贵巍峨，飘飘云端。这是一种天生的记功树、荣辱榜，是林中之华表，树中之《史记》。是典型的“人文古树”，几乎就是中华民族的图腾。在春秋战国的无数个国家中，这莒国本是一个湮灭已久的小国，而山上的一株老树却能始终自尽义务，替它的邻居齐鲁大国，替整个春秋战国，保存着一段远去的历史，这是我们应该向它致敬的。

　　赞曰：

　　大哉银杏，华表之木。雄枝接天，盘根通古。叶灿如金，果垂银珠。天眼长开，俯察万物。善恶有报，以身直书。民族图腾，国之谤木。