这天晚些时候，守仁把两个弟子王畿、钱德洪找来，对这两位高足说道：“我马上就要去广西了，临走之前事也多，忙忙碌碌的，今天忽然心里一动，想出几句话来，自己觉得挺有意思，就想找你们两个来讲论一下。”说着拿起一张纸笺递过来，两个弟子接过一看，纸上写着四句话：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
这是守仁一直在想的那个“谜题”，现在他把这些想好了，写在纸上传给弟子们了。
看了这四句大白话，王畿和钱德洪似乎都明白了，可再细看，又觉得里面还有深意。王畿先说道：“先生这几句话似乎还没有说清楚，如果按第一句说的，心的本体是‘没有善没有恶’的，那么意识也是没有善没有恶的意识，知也是无善无恶的知，物也是无善无恶的物了。如果说意识有善恶的区别，那么心的本体上也应该还有善恶存在才对吧？”
听王畿说出“心的本体无善无恶”来，守仁倒高兴了一下，但听了他后面说的话，却又不言语了，扭头看着钱德洪。钱德洪说：“我觉得先生这话要这么来理解：心的本体原来是无善无恶的，可是人都在世上走动，所以人心难免受世俗的沾染，这么一来意念上便有了善恶，所以我们才要格物，致知，诚心，正意，修身，用这么多的功夫，无非就是为了使人恢复到无善无恶的‘本体’上去。如果意念上原本就没有善恶，那功夫也就不用说了。”
听两个弟子说这些话，王守仁心里暗暗好笑。
这两个弟子都是似通不通。
守仁这“四句教”若单看后三句，大意就是说：人在社会中生存，难免要遇到事情，每一遇事，就必然生出“喜欢或厌恶”“支持或反对”这样的想法来，这是每个人都不可免除的。对于这世上多数人来说，面对人生，面对社会，能够花一些时间去思考，把自己的“善恶价值观”真正确立起来，绝不以自己的私利去伤害好人，损人利己；也不因自己的私欲去追随坏人，同流合污。这就已经不容易了。而一个普通人一旦树立起自己的“善恶价值观”，他的人生就有了目标，有了方向，立了志，知道是善就维护，是恶就驱除，这就已经很不简单了。
可四句教的第一句，却与后面三句大不相同。它所说的“无善无恶心之体”，所讲的确是一个“廓然大公”。
心之体是判断善恶的标准，故其本身不能以“善”“恶”命名，而合于“廓然大公”四个字。这无善无恶的“心之体”如同一个冷静深刻毫无私欲的法官，被请出来放在这里，心体发动就是意，符合心体发动的意，就是善意，善意所在就是正物。违背心体发动的意，就是恶意，恶意所在即为不正之物。
人心里的良知是一点灵明，时时警醒，欺瞒不得。当意念发动之时，良知已经知道此意念是善是恶，若意念是恶，人心里的良知立即“示警”。人若肯听良知召唤，则立时警觉，便下诚意功夫，将恶意重新归于心体，由不正而归于正，这就是所谓的“致知格物”。
但这世上有太多的人，明知道意念是恶，良知早已示警，却因为心里的一点儿软弱，欺瞒良知，不肯醒觉，更不肯下苦心去用那诚意的功夫，结果陷于恶念不能自拔，蒙蔽越紧，陷溺越深，终于酿成大祸。
王守仁的这两个弟子，钱德洪看到的只是后三句，却扔下了第一句。王畿却有趣，他偏偏在第一句上有所感觉，把眼睛盯住了“无善无恶”四个字，却不能明白其所指，把一柄良知的“利剑”悬在半空中，却是无用了。
王阳明这一辈子，着实悟出了一番大道理，也真想拿一些话好好劝一劝天下人。可他又知道，这世上的人很多都不肯听劝，其中一些人不但不肯听劝，连“良知”两个字也见不得。这些见不得良知的人，有早先的弘治皇帝、正德皇帝，现在的嘉靖皇帝，以后还会有很多各种名堂的“皇帝”，再加上他们身边的元辅、尚书、权臣们，这些人心中的意念太邪恶太软弱，受不了“良知”的拷问。大明朝的王法道统也不允许这些人做这样的“审判”，谁若敢用这样的话说他们，那是必要灭族的！哪个学说提到这个观点，就要被诛除干净，一丝不留了。
这一点，王守仁比谁都明白。他知道若是把自己悟到的“良知”所有内容全说透了，他王守仁一家就灭族了，“阳明心学”也必被诛除，断了薪火，所以他不敢明言。
现在正好，他的两位弟子一个把四句教的后三句弄懂了，另一个把前一句的内涵看了个“隐约”，那就让这两个人一起去讲学吧。“四句教”是阳明先生留给后世人的一个宝藏，而《传习录》就是放宝贝的箱子；钱德洪、王畿，是王守仁留给后世的两把钥匙，单用任何一把钥匙都无法完全打开这只宝箱。既然箱子打不开，那箱子里的“宝贝”就不会被人搜出来、打碎、埋葬。
也许这只宝箱会在世上存放一百年，或者一千年？直至有一天，世道变了，“五恶当诛”不再横行，那些暴烈的人们也不再动不动就杀人灭族，道理可以讲了，学说可以提了，良知可以践行了，天理可以昭然了！那时候，自会有人悟出王阳明的苦心，拿起这两把钥匙，打开《传习录》这只宝箱，取出里面的宝贝，到那时，天下人，就全都睁开眼了。
是一百年后，还是一千年后呢……
发了半天愣，王守仁看着面前这两位弟子——这两把留给后人的宝贝钥匙，从心底里微笑起来：“德洪说的正合于普通人之心，汝中说的正合于上等根性之人，你二人都有道理，日后要互相参悟，互相参悟。”想了想，又嘱咐了一句，“这‘四句教’是阳明心学的根本，万万不可丢弃，万万不可修改，你们将来若要讲学，内容由你们定，怎么讲都可以，只是这‘四句教’一个字也改动不得，你们明白吗？”
阳明先生的话，钱德洪和王汝中一点儿也没明白，可他们却都以为自己明白了，于是齐声说道：“先生放心，我们都明白了。”
眼看宝箱铸好了，钥匙打成了，王守仁心里真的松快下来了，忍不住又微笑起来：“那就没有事了，没事了。你们都去吧，我也有些累了，歇歇。”
没事了，都交托清楚了，守仁可以回屋里去抱抱聪儿了……