一、石窟
隋代石窟之最富于建筑趣味者，为山西太原天龙山石窟(42)。窟寺虽创始于北齐，隋、唐两代添凿颇多。其中开皇四年（584年）石窟，为天龙山诸窟中之最大者。内室方约略四点三○米。其前为双柱廊。其全部布局仍与邻近之北齐石窟相似。其柱作圆形，柱础风化不可辨。柱头上施大斗及替木。其阑额不施于柱之顶端，而在略低之处，为后世所不见。阑额之上施“人”字形补间铺作，其斗亦安替木以承檐榑。自廊通内室之门，为圆券顶，券面作尖拱形。券脚承以圆柱，柱脚托以蹲兽，盖魏、齐以来常见之制也(43)。
龙门石窟以唐代所凿占大多数，然其建筑部分已不自崖石凿出，而采取较简易之木构，构于窟前。其较小之洞窟，仅作简单之窟室，窟外亦无木构殿屋。其中最大者，为奉先寺像龛(44)。龛镌卢舍那佛趺坐像，高八十五尺，并尊者、菩萨、金刚、神王等。高宗咸亨三年（672年）武后助脂粉钱二万贯凿造，至上元十年（676年）十二月三十日功毕。至调露元年（679年），于大像南置大奉先寺(45)。今崖上龛壁，尚有安梁卯孔及屋顶斜槽痕迹。可以推知其木构在正面为大殿七间，两侧为配殿三间，其屋顶皆倚崖作一面坡者。至于此木构之前面作何形，则无可考矣(46)。龙门其他窟壁亦偶有浮雕殿屋等形者，然较之魏、齐石窟，则其建筑资料上之价值逊之远甚。
此外各地唐代摩崖石刻中，尚有浮雕楼阁殿宇形者，亦为研究唐代建筑之间接资料，当于下文另论之。
二、佛光寺大殿(47)(48)
唐代木构之得保存至今，而年代确实可考者，唯山西五台山佛光寺大殿一处而已(49)。寺于唐代为五台大刹之一，见于敦煌壁画五台山图，榜曰“大佛光之寺”。其位置在南台之外，为后世朝山者所罕至，烟火冷落，寺极贫寒，因而得幸免重建之厄。
寺史无可考，在今大殿之左侧有塔一座，以形制论为北魏遗物，借以推想，寺之创建当在魏朝。此外仅知唐宪宗元和中（806—820年），寺僧法兴曾建“三层七间弥勒大阁，高九十五尺，尊像七十二位，圣贤八大龙王，罄从严饰”(50)。今寺中并无此阁，而在山坡之上者乃单层大殿七间。殿建于宣宗大中十一年（857年），为国内现存最古之木构物。盖弥勒大阁功毕仅三十余年，即遭会昌灭法之厄，今存大殿乃宣宗复兴佛法后所建，揆之寺中地势，今殿所在或即阁之原址，殿之建立人为“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”，为阉官“故右军中尉王”（守澄）建造，其名均见于殿内梁下及殿前大中十一年经幢。
殿平面广七间，深四间。其柱之分配为内外两周。外檐柱上施双抄双下昂斗拱。第二杪后尾即为内外柱间之明乳栿，为月梁形，其双层昂尾压于草乳栿之下。内柱之上施四杪斗拱，以承内槽之四椽明栿，栿亦为月梁。补间铺作每间一朵，至为简单。各明栿之上施方格平暗。平暗之上另施草栿以承屋顶。平梁之上，以叉手相抵作“人”字形，以承屋脊，而不用后世通用之侏儒柱。此法见于敦煌壁画中。而实物则仅此一例而已。除殿本身为唐代木构外，殿内尚有唐塑佛菩萨像数十尊，梁下有唐代题名墨迹，拱眼壁有唐代壁画。此四者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也。
除佛光寺大殿以外，尚有河北正定县开元寺钟楼为可能之唐代木构。
三、开元寺钟楼(51)
其已大经后世修改，外貌已全非原形。外檐下层似为金元样式，上层则乃清代所修，内部四柱则极壮大，其上斗拱雄伟，月梁短而大，以形制论，大有唐代遗构之可能。
日本奈良唐招提寺金堂乃唐僧鉴真东渡所建，其建造年代适当唐肃宗乾元二年（759年），亦可借以一窥唐风影响所及。
国内现存唐代建筑实物，以砖石塔为最多，兹选各形式不同者数例，按其年代序列分述如下。
四、玄奘塔(52)
西安兴教寺玄奘法师塔在县南约五十里，总章二年（669年）建，盖师圆寂后之五年也。塔五级平面方形。第一层塔身平素，檐部由层砖叠涩而成，檐下以砖砌成普拍枋及简单之把头绞项作（一斗三升）斗拱，每面四朵。上四层每层高、广及宽度均递减，但形式则相同。每层均于表面砌作三间四柱，柱上施阑额普拍枋，柱头施一斗三升斗拱，无补间铺作，其上叠涩出檐。塔顶砖刹，各层檐，及第一层塔身皆于民国二十年（1931年）顷修葺。国内砖塔之砌作木构形者，当以此为最古。
五、香积寺塔(53)
在西安西南五十里，今唯一塔存在。塔建于永隆二年（681年），与玄奘塔同属一型。平面正方，高十三层，今仅存十一层半。第一层平素无饰，叠涩出檐。以上各层表面均以砖砌出扁柱及阑额，为四柱三间，柱头施一大斗，补间亦用一大斗，其上叠涩出檐。每层四面当心间均辟圆券门，次间壁面砌立颊及假直棂窗。塔顶现已毁。塔内室方形，各层楼板已毁，自下层可仰视直至顶部。
六、慈恩寺大雁塔(54)
在今西安城南八里，唐时则长安城中之进昌坊也。今寺中唯一之唐代建筑，厥唯大雁塔。现存塔为武后长安中（701—704年）所重建，宋、明、清、民国以来，历次重修。平面正方形。第一层方二十五米余，塔七级，高约六十米，立于方四十五米余，高四米余之台基之上。塔身壁面以砖砌为瘦长之扁柱及阑额；下四层分作七间，上三层五间，柱上施大斗一个，无补间铺作。每层正中辟圆券门。此塔与玄奘塔及香积寺塔同属一型，盖所谓“东夏刹表旧式”，即模仿木构形状者也。塔内室亦方形，初层方约六点八米。各层以木构成楼板，升降亦以木扶梯，盖六朝、隋、唐塔内结构之常法也。塔第一层西面门楣石所刻佛殿图，为研究唐代木建筑之重要资料。当另论之。
七、荐福寺小雁塔(55)
在今西安城南三里，唐时亦在长安城中者也，寺创建于武后文明元年（684年），而塔则景龙中（707—709年），宫人率饯所立，寺中现存之唯一唐代建筑也。塔平面正方形，初层广十一米余，塔十五级，立于广台之上（—1 ）。今顶上二、三层檐毁坏已甚，仅余十三级，每层叠涩出檐。塔身表面无任何雕饰，唯各层檐下之斜角牙砖两层及南、北两面圆券门破其平素。各层塔身，高广均递减，愈上愈促，故塔全部轮廓呈现秀丽畅快之卷杀，与前举三例迥异其趣，塔前面门廊乃清代修葺时所加建(56)，塔内室方约四点一米，其内部各层楼板原亦以木构成，今全毁，不可登临(57)。
八、嵩山法王寺塔(58)
相传寺创始于汉明帝朝，与白马寺同时建立，确否无由证实。隋仁寿二年（602年）曾建舍利塔。今寺内殿宇，皆明、清以后所建。寺北十五层砖塔，平面正方形。内辟方室，直通顶部，塔高四十米余，下部塔身高瘦，其上叠涩出檐十五重，全部轮廓卷杀如小雁塔，秀丽玲珑。塔无年代铭刻，就形制论，当与小雁塔约略同时。
九、云居寺石塔(59)
河北房山县（今北京房山区）云居寺有南、北二塔，均为辽代遗物，北塔台基四隅各立小石塔一，均盛唐物也。四塔形制大致相同。平面方形，共七层，初层塔身较高，其上出石板檐，作叠涩状，以上各层塔身极矮，各檐向上递减，卷杀显著。盖与小雁塔、法王寺塔同属一型而以石建者也。第一层正面辟方门，其上饰以浮雕宝珠形券面，两侧金刚挟卫，为此式石塔之通常作风。
十、昆明慧光寺塔(60)
俗称西寺塔。平面正方形。台基三层，饰以间柱及壶门牙子。塔身，方广约七米，南面辟一门至塔心小室，小室直通塔顶，各层楼板及扶梯已毁。塔身以上，外部叠涩出檐十三重。塔身卷杀至最上数层骤紧，故其轮廓呈现之曲线较豫、陕诸塔略为紧拙。关于塔之年代，传说不一，考昆明之肇始，乃唐代宗时南诏主创建之柘东城，寺塔之建，当以唐末为最近可能。大理崇圣寺塔亦属此型，年代亦约略相同。两者均经后世屡次修葺者也。
十一、灵崖寺慧崇塔(61)
自唐以来，高僧墓塔之留存至今者颇多。前述玄奘塔即其一例也。然其较通常之形式，则多为单层之小塔。山东长清县（今济南市长清区）灵崖寺慧崇塔，建于贞观中。塔全部石造平面正方形，正面辟方门，外饰以圆券，券面刻作火焰或宝珠形，侧面亦作门形，但作假门扇，其上安门钉。塔身上叠涩出檐，其上更有极矮塔身一层，亦叠涩出檐，故全塔呈现单层重檐之状。顶上置须弥座、山华蕉叶，以承仰覆莲及圆珠形塔顶。
十二、净藏禅师塔(62)
在河南登封县城西北十二里会善寺。寺本北魏孝文帝离宫，至隋改今名。净藏禅师以天宝五载（746年）殁于此寺，塔之建造至迟恐不出数年之外。塔平面作等边八角形，内辟八角小室。塔全部砖造，下为高基，崩毁殊甚，难辨原形。塔身各隅，砌成倚柱，露出五面，当为八角柱也，柱下无础，上施把头绞项作斗拱，角上与批竹耍头相交于栌斗口内。柱头上施阑额，额上施“人”字形补间铺作。塔身正面辟圆券门，左右两侧则作门扇形，隐出门钉，背嵌铬石一块。其四隅面侧做成直棂窗形，塔身以上，叠涩出檐，然甚残破。屋顶之上则置须弥座，八角砌成山华蕉叶形。更上则为平面圆形之须弥座一层，上施仰莲；最上则为石制仰覆莲座及火焰宝珠。
隋、唐现存佛塔平面均四方形。北魏虽有佛光寺六角塔及嵩岳寺十二角塔，然为两孤例。辽、宋以后八角形虽已成为佛塔平面之最通常形式，然在唐代则仅此一例而已。
十三、同光禅师塔(63)
在河南登封县少林寺，建于大历六年（771年），与慧崇塔同型之砖塔也。平面亦正方形。唯正南辟门。塔身上叠涩出檐，顶上须弥座两层，下层正方，上层八角菱形，以承平面圆形之石仰覆莲及宝珠顶。唐代墓塔类此者颇多。
十四、唐太宗昭陵(64)
在陕西醴泉县（今礼泉县）西北五十里，因九嵕山为陵。按长安志图说，周垣两重，前建献殿，陪葬诸王、公主、嫔妃、功臣一百余人，刻番酋十四人像，并所乘六骏之形于北阙下。今六骏尚存，其四在西安陕西省立图书馆，其二在美国彭省大学博物馆，乃唐代雕刻之精品也。唯陵之建筑，今无存者。
十五、唐高宗乾陵(65)
在陕西乾县北五里，因梁山为陵。亦周垣两重；内垣四面辟门，四隅为角楼。陵前双阙、石狮、石马、番酋六十四人像，又建祠堂，绘朝臣六十人画像。今石人、石兽尚存，为唐代雕刻精品。
十六、武氏顺陵(66)
武后为其父武士彟营陵墓于咸阳，号曰“顺陵”，陵前石麒麟及石狮等，为陵地现存唯一遗物，雕刻极精。
十七、赵县安济桥(67)
隋、唐以来桥梁之年代确实可考者极少。河北赵县安济桥不唯确知为隋（581—618年）匠李春所造，且可称为中国工程界一绝。桥在城南五里洨水上，仅一石券，横跨三十八米之大距离，桥两端撞券部分各砌两小券，做成空撞券。此法在欧洲初见于法国南部C é ret（赛雷）——14世纪之桥上，其在近代工程，则至1912年始应用之。李春此桥则较欧洲此式之桥尚早八百年。亦我国现存最古之桥也。
间接资料唐代绘画雕刻中所见关于建筑之资料颇多，足供参考。
一、敦煌壁画
敦煌窟壁之画及密室中发现画卷中，多净土变相，以殿宇楼阁为背景，可作为唐代之理想建筑图，其各部细节亦描画逼真。总计壁画中所绘建筑类型，有殿堂、楼阁、门楼、角楼、廊亭、围墙、城郭、塔寺等。而此诸建筑物间之联系，其平面布置，亦可借窥大略。
二、大雁塔门楣石画刻
塔初层西门券内半圆形楣石刻释迦说法图，画佛殿五间，立于阶基之上，翼以回廊。其阶基、踏步作东、西阶；斗拱为双杪，补间铺作用“人”字形斗拱，檐缘瓦吻描画均极忠实。为研究唐代建筑极重要文献。
三、石窟浮雕
龙门唐代石窟之雕凿者，对于建筑似毫不注意，故诸窟龛鲜有建筑意识之表现。然在四川多处摩崖，则有雕西方阿弥陀净土变相，以楼阁殿宇为背景者，如夹江县千佛崖、大足县（今大足区）北崖佛湾、乐山县龙泓寺千佛崖皆其例也。其中尤以龙泓寺为富于建筑趣味(68)，其龛内所刻建筑，中央为殿堂二层，具平坐，上覆四注顶。右左翼以三层建筑，其第二层中央作**屋，以山面向外。再次两侧壁，则为下石上木，如日本所谓多宝塔之建筑物。此五层建筑之上层，则连以阁道，覆以廊屋，其斗拱、额柱各部细节均逼真实物，为当时建筑之忠实模型。
此种间接资料，为介乎文献与实物间之可贵资料，对于部分细节，价值尤高，在特征分析节内，当再详论之。