公元前179年，汉文帝元年

　　董仲舒生于广川县董故庄（今河北景县河渠乡大董故庄村），字宽夫。

　　清人苏舆《董子年表》认为董仲舒的生年大概在公元前179年，即汉文帝元年《春秋繁露义证》附，中华书局1992年）；今人施之勉《董子年表订误》（《东方杂志》41卷24期，1945年）则以为董仲舒的生年应在孝惠高后时，具体何年则不知。周桂钿《董子探微》第一章《董仲舒考》及其所附《董子年谱考略》（北京师范大学出版社1989年）则定为生于汉高帝九年，即公元前198年，卒年为汉武帝元封五年前后，即公元前106年前后，享年90多岁。则未免显得太过长寿。由是可知，董仲舒的生年实际上尚无法准确断定。

　　《广舆记》：“董家里景州广川镇，仲舒下帷于此。”

　　是时，汉沿用秦正，以十月为岁首。

　　文帝好刑名之言。

　　贾谊以为从西汉建国至此已20余年，天下和洽，宜改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。然而孝文帝初即位，谦让未遑。贾谊的建议遂不了了之。

　　公元前178年，文帝二年

　　诏举贤良方正直言极谏之士。

　　公元前177年，文帝三年

　　灌婴为丞相。

　　公元前176年，文帝四年

　　丞相灌婴薨。

　　公元前175年，文帝五年

　　公元前174年，文帝六年

　　公元前173年，文帝七年

　　公元前172年，文帝八年

　　公元前171年，文帝九年

　　公元前170年，文帝十年

　　公元前169年，文帝十一年

　　公元前168年，文帝十二年

　　文帝亲耕蚕。除秘祝。

　　公元前167年，文帝十三年

　　公元前166年，文帝十四年

　　黄龙见。

　　诏议郊祀。

　　公元前165年，文帝十五年

　　公孙臣明服色。

　　新垣平设五庙。

　　文帝幸雍。

　　始郊见五帝。

　　诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏之士，文帝亲自策问之。

　　公元前164年，文帝十六年

　　郊祀五帝于渭阳。

　　新垣平诈令人献玉杯，上刻有“人主延寿”。令天下聚会饮酒。明年改元。苏舆《董子年表》谓：“案（《春秋繁露》）书中有《玉杯篇》，疑是纪论此事。今所辑则与《玉杯》无涉，不敢臆说，附著于此。”

　　公元前163年，文帝后元年

　　诛新垣平。

　　公元前162年，文帝后二年

　　匈奴和亲。

　　公元前161年，文帝后三年

　　公元前160年，文帝后四年

　　公元前159年，文帝后五年

　　公元前158年，文帝后六年

　　民得卖爵。

　　公元前157年，文帝后七年

　　文帝崩。令吏民出临，三日释服，已下服大红，十五日小红，十四日纤，七日释服。

　　公元前156年，汉景帝元年

　　易王非立为汝南王。

　　《史记·儒林传》说，董仲舒“以治《春秋》，孝景时为博士”。董仲舒为博士史无准确年份，姑系于是年。周桂钿《董子年谱考略》将董仲舒为博士也系于是年，但按他所确定的董仲舒生年，董仲舒此时（景帝元年）为58岁。如果董仲舒为博士是在景帝在位的之间或末年，则60多岁。而公孙弘为博士60岁，被《史记》、《汉书》大肆渲染。苏舆《董子年表》说：董仲舒“为博士不知何年，故通著于景帝。然仲舒至元狩间即以老病致仕，则其博士时，虽不如平津侯六十之年，亦非贾生弱冠之比矣”。由此可见，周的考订可能是有问题的。

　　《史记·儒林传序》：“言《春秋》于齐自胡毋生，于赵自董仲舒。”

　　《汉书·儒林传》：“胡毋生治《公羊春秋》，为景帝博士，与董仲舒同业。”

　　关于董仲舒的师承情况，《公羊序疏》引戴宏的话说：“子夏传公羊高，高传子平，平传子地，地传子敢，敢传子至汉景帝时，寿乃公孙弘弟子齐人胡毋生著于竹帛，与董仲舒皆见于图谶。”《疏》又引《孝经》说云：“子夏传于公羊氏，五世乃至胡毋生、董仲舒。”苏舆《董子年表》指出，按照这个说法，董仲舒与胡毋生同为子夏的六传弟子。但“秦二世时，已有‘人臣无将’语。见《史记·刘敬叔孙通传》。宣十二年《传疏》以公羊子为景帝时人，误矣”。

　　《晋书·荀崧传》：“公羊高亲受子夏，立于汉朝，词义清俊，断决明审，董仲舒之所善也。”

　　董仲舒的学术特征是以儒学为主，兼容他家。而在儒学之内，则其重点是研究和传授《公羊春秋》一系的学说。苏舆《董子年表》：“案：《汉书》本传云：‘少治《春秋》。’知仲舒治《春秋》在景帝前。而考其书所引，兼及《诗》、《书》、《礼》、《易》、《孝经》、《论语》。是董子又兼通群经。而以《春秋》为归宿者。故《儒林传》云：董仲舒通《五经》。又案：汉初儒者皆习道家，如贾谊、司马谈父子皆然。以窦太后好尚，为臣子者故当讲求。董子请统一儒术，而其初固亦兼习道家。（《春秋繁露》）书中《保权位》、《立元神》诸篇，有道家学。《循天之道篇》明引道家语，是其证矣。程朱恶佛，而其初由佛入，风会所趋，未容全不钻研，贸然辟拒也。”

　　《史记·董仲舒传》：董仲舒“下帷讲诵，弟子传已久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”。又，《史记·儒林传》：“仲舒弟子通者以百数。”苏舆《董子年表》案：下帷为修学时事，《传》序于“为博士”下，盖追溯之。《太平御览》897引邹子云：“董仲舒三年不窥园圃，乘马不知牝牡。”又，840引邹子云：“董仲舒三年不窥园，尝乘马不觉牝牡，志在经传也。”又，976引桓谭《新论》云：“董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜。”王充《论衡·儒增篇》：“儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也。言三年，增之也。”

　　又，苏舆《董子年表》引《太平御览》912引《幽明录》云：“董仲舒尝下帷独咏，有客来诣，语遂移日，仲舒知其非常客。又日欲雨，仲舒因此戏之曰：‘巢居知风，穴居寿。知雨。卿非狐狸，则是鼹鼠。’客闻此言，色动形坏，化成老狐狸也。”

　　又，《太平御览》724引《神仙传》云：“李少君与议郎董仲舒相亲，见仲舒宿有固疾，体枯气少”云云。苏舆《董子年表》说：董仲舒为议郎，史传不见。《抱朴子·论仙篇》亦引董仲舒《李少君家录》。《汉武内传》亦有“东方朔、董仲舒侍”之文。盖并董仲君之讹。董仲君为方士，见《广弘明集》。王应麟《困学纪闻》十，疑仲舒儒者，不肯为方士家录，断为依托。不知是误文也。附志于此。

　　公元前155年，景帝二年

　　胶西王端立。

　　公元前154年，景帝三年

　　易王非徙江都。

　　公元前153年，景帝四年

　　公元前152年，景帝五年

　　公元前151年，景帝六年

　　公元前150年，景帝七年

　　公元前149年，景帝中元年

　　公元前148年，景帝中二年

　　公元前147年，景帝中三年

　　公元前146年，景帝中四年

　　公元前145年，景帝中五年

　　公元前144年，景帝中六年

　　公元前143年，景帝后元年

　　令士赀算四得官。

　　公元前142年，景帝后二年

　　公元前141年，景帝后三年

　　《汉书·五行志》云：“景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。”

　　公元前140年，汉武帝建元元年

　　冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏：所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。奏可。

　　董仲舒以天人三策对，出为江都相。班固对董仲舒的策文评价道：“说言访对，为世纯儒。”

　　议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。

　　司马迁在太史公《自序》中说：“自孔子卒，京师莫崇庠序。唯建元、元狩之间，文辞粲如也。”知儒学在汉武帝的支持下获得了极大的发展。

　　王一林《通鉴答问》四云：“武帝虽因仲舒之对，兴学校之官，然而皇建有极，是彝是训，以尽君师之责者，帝未之知也。倘能以仲舒为三公，俾之师保万民，用申公、辕固生为太常，以明师道于朝廷，则四方风动，化行俗美，汉其三代矣。惜也，帝不用仲舒之真儒，而劝学之议，乃发于公孙弘。帝之好儒，其叶公之好龙与？”又云：“诸侯相之疏远，不若中朝臣之亲近。”

　　公元前139年，武帝建元二年

　　《盐铁论·褒贤篇》说：“赵绾、王臧之徒，以儒术擢为上卿。”

　　御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后。

　　窦太后治黄老言，不好儒术，非薄《五经》，以事下赵绾、王臧狱。赵、王皆自杀，丞相窦婴、太尉田蚡免。

　　初置茂陵邑。

　　董仲舒在江都相任内的情况，据《史记》本传说：“以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行。故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得其欲。”《春秋繁露》中有《求雨止雨》及言阴阳、五行诸篇，皆应作于董仲舒任江都相之时。

　　公元前138年，武帝建元三年

　　春，河水溢于平原，大饥，人相食。

　　公元前137年，武帝建元四年

　　公元前136年，武帝建元五年

　　置《五经》博士。

　　公元前135年，武帝建元六年

　　春二月，辽东高庙灾。夏四月，高园便殿火。上素服五日。

　　《汉书·董仲舒传》：“先是辽东高庙、长陵高园殿灾。仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。……于是下仲舒吏，当死，诏赦之。仲舒遂不敢复言灾异。”书见《汉书·五行志》。

　　《史记·主父偃传》说，主父偃因揭发董仲舒有功，受宠。“大臣皆畏其口，赂遗累千金。”《汉书·刘向传》引韩说曰：“董仲舒坐私为灾异书，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸蒙不诛，复为中大夫、胶西相，以老病免归。汉有所欲兴，尝有诏问。仲舒为世儒宗，定议有益天下。”

　　洪迈云：“以武帝之嗜杀，临御方数岁，可与为善。庙殿之灾，岂无他说，仲舒首劝其杀骨肉大臣，与平生学术大为乖刺。驯至淮南、衡山二狱，死者数万人。然则下吏几死，非不幸也。”

　　苏舆《董子年表》说：“案：仲舒此书，因时之论。使武帝早从其言，何至兴彼大狱。仲舒学术尚仁，而有时主刑，所以为大儒也。洪（迈）论失之。”

　　五月，窦太后崩。

　　通夜郎。

　　公元前134年，汉武帝元光元年

　　《西京杂记》五：七月，京师雹。鲍敞问仲舒：“雹何物？”仲舒答之。

　　冬十一月，令郡国举孝廉各一人。

　　《史记·主父偃传》：“孝武元光中，（主父偃）以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也？”于是乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。主父偃数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。严安上书曰：今欲招南夷，朝夜郎，……建城邑，深入匈奴，燔其茏城。议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。

　　夏五月，复征贤良对策。于是董仲舒、公孙弘等出焉。

　　对既毕，天子以董仲舒为江都相，事易王。

　　公元前133年，武帝元光二年

　　上初至雍，郊见五畴。后常三岁一见。

　　《春秋繁露·止雨》：“二十一年八月甲申，朔。丙午，江都相董仲舒告内史中尉：阴雨太久，恐伤五谷，趣止雨。”江都二十一即元光二年。

　　《汉书·吾丘寿王传》：“诏使（吾丘寿王）从中大夫受《春秋》。”

　　公元前132年，武帝元光三年

　　公元前131年，武帝元光四年

　　公元前130年，武帝元光五年

　　河间王德薨。

　　夏，发巴蜀治南夷道，又发卒万人治雁门险阻。

　　征吏民有明当时之务，习先圣之术者，县次续食，令与计偕。

　　《史记·平津侯传》：“元光五年，有诏贤良文学，淄川国复推上公孙弘。”公孙弘复征对策，“天子擢弘为第一。召入见，状貌甚丽，拜为博士。是时通西南夷道，巴蜀民苦之，诏使弘视之”。

　　江都王上书，愿击匈奴。武帝不许。周桂钿《董子年谱考略》说：董仲舒可能与此事有牵连，被废为中大夫。

　　《史记·儒林传》：董仲舒“中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》”。

　　《史记·卫将军骠骑列传》：“元光五年，青为车骑将军，击匈奴，出上谷。”

　　公元前129年，武帝元光六年

　　匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，……青至龙城，获首虏七百级。

　　公元前128年，汉武帝元朔元年

　　江都王薨。

　　定不举孝廉罪。

　　公元前127年，武帝元朔二年

　　主父偃出为齐相。

　　诛主父偃。

　　董仲舒复从中大夫升为江都相。

　　公元前126年，武帝元朔三年

　　公孙弘为御史大夫。

　　中大夫张汤为廷尉。

　　苏舆《董子年表》：“《儒林传》，仲舒与韩婴论于武帝前，当在此数年中。”

　　公元前125年，武帝元朔四年

　　公元前124年，武帝元朔五年

　　公孙弘代薛泽为丞相。

　　《古文苑》有《诣丞相公孙弘记室书》谓：“江都相董仲舒叩头死罪，再拜上言君侯以周召自然休质擢升三公。”

　　公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。公孙弘乃言于上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”于是董仲舒从江都相徙胶西相。

　　《冯衍传》云：“仲舒言道德，见嫉于公孙弘，此忠臣所为流泪也。”

　　王应麟《通鉴答问》四云：“《春秋》之学，所以明王道，辨是非也。弘不能胜利欲之心，舍所学以求诡遇之。获宰相、封侯，人以为荣，识者则曰：‘儒之辱也。’《太史公自序》云：‘公孙弘以儒显。’其意微矣。正谊不谋利，明道不计功，若董子可以为儒矣。而武帝不能用，弘不能容也。《儒林传》云：‘公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。天下学士，靡不乡风。’夫弘以佞谀致斯位，犹翰音之登天，梯稗之有秋。而学者为之风动，明经志青紫，稽古矜车马，慕人爵之势荣，忘天爵之良贵，弘实启之。”

　　公元前123年，武帝元朔六年

　　公孙弘请为博士置弟子员，学者益广。

　　衡山王赐谋反伏诛。

　　上思董仲舒前言，使董仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南王狱，以《春秋》义专断于外，还奏，上皆是之。

　　《儒林传》：“江公受《谷梁春秋》，上使与仲舒议，不如仲舒。公孙弘本为《公羊》学，比辑其议，卒用董子。于是上尊《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。”

　　公元前122年，汉武帝元狩元年

　　立皇太子。

　　公元前121年，武帝元狩二年

　　公孙弘薨。

　　江都王建有罪，自杀。

　　胶西王闻董仲舒乃当世大儒，善待之。但董仲舒恐久获罪，病免。

　　《汉书·叙传》：“抑抑仲舒，再相诸侯，身修国治，致仕悬车，下帷罩思，论道属书，说言访对，为世纯儒。”

　　董仲舒去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。

　　董仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。盖自是不复出矣。

　　《后汉收·应劭传》：“故胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》232事，动以经对，言之详矣。”

　　公元前120年，武帝元狩三年

　　廷尉张汤迁御史大夫。

　　《汉书·食货志》：董仲舒建议“使关中民益种宿麦”。

　　公元前119年，武帝元狩四年

　　以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事。

　　公元前118年，武帝元狩五年

　　除故盐铁家富者为吏。

　　《汉书·食货志》：董仲舒建议：“盐铁皆归于民。”

　　公元前117年，武帝元狩六年

　　公元前116年，汉武帝元鼎元年

　　得鼎于汾水上。董仲舒的弟子吾丘寿王称之为“汉鼎”

　　公元前115后，武帝元鼎二年

　　张汤有罪自杀。

　　起柏梁台。

　　三月，大雨雪，夏大水，关东饿死者以千数。

　　公元前114年，武帝元鼎三年

　　夏四月，雨雹，关东郡国十余饥，人相食。《汉书·食货志》曰：“河灾”，《汉书·吾行志》说：“雨雪”。

　　公元前113年，武帝元鼎四年

　　天子郊雍。

　　诏司马谈等议立后土祠于汾阴睢上。

　　封姬嘉为周子南君，奉周祀。

　　公元前112年，武帝元鼎五年

　　立泰畴甘泉，天子亲郊见，拜赐于郊。

　　公元前111年，武帝元鼎六年

　　公元前110年，汉武帝元封元年

　　武帝巡边垂，出长城，北登单于台，勒兵十八万骑，旌旗径千于里，威震匈奴。

　　武帝登封泰山。

　　桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽管天下盐铁。

　　苏舆《董子年表》：“《通典》十载武帝时仲舒说上曰：‘盐铁之利，二十倍于古，人必病之。’当在此时，或家居所条奏耶？”

　　公元前109年，武帝元封二年

　　武帝作明堂于泰山下。

　　武帝作甘泉通天台，长安飞廉馆。董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中说：“高台多阳，广室多阴，远天地之和也，故圣人弗为，适中而已矣。”

　　公元前108年，武帝元封三年

　　胶西王薨。

　　公元前107年，武帝元封四年

　　上幸河东，祠后土。

　　《汉书·匈奴传》：董仲舒建议对匈奴要“质其爱子以累其心”。杨信使匈奴，向单于提出：“即欲和亲，以单于太子为质于汉。”单于以“非故约”，不肯。对此，班固说：“察仲舒之论，考诸行事，乃知其未合于当时，而有阙于后世也。……匈奴……安肯以爱子而为质乎？此不合当时之言也。”

　　公元前106年，武帝元封五年

　　公元前105年，武帝元封六年

　　公元前104年，武帝太初元年

　　十一月甲子朔旦，上令祀上帝于明堂。正历，以正月为岁首，色尚黄，数用五。苏舆案：三代时子丑寅三正迭建，秦改用亥，违天道矣。武帝尊孔子，改用夏正建寅，至今不变，则贾【谊】、董【仲舒】诸人之力也。

　　董仲舒“年老，以寿终于家”。苏舆《董子年表》：“仲舒著书，皆未改正朔以前事，则其卒于太初前可知。故断自是年止。”

　　葬长安下马陵。苏舆《董子年表》：《陕西通志》引《马溪田集》，墓在长安故城二十里。武帝幸芙蓉园，过此下马。一时文士，莫不下马，故名。今在西安府城内胭脂坡下。又，李肇《国史补》：董仲舒墓在长安。武帝幸宜春园，至此下马。时谓之下马陵。

　　《汉书·食货志》：“仲舒死后，功费愈甚，天下虚耗，人复相食。”

　　董仲舒的著述除《春秋繁露》及《汉书·董仲舒传》所载的《天人三策》外，可考者尚有：

　　王充《论衡·案书》云：“仲舒之书，不违儒家，不反孔子。”又，《超奇篇》云：“孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？’文王之文在仲舒。”

　　《玉海》55《周太公金版玉匮》条引《论衡》云：“案古太公望、近世董仲舒，造传作书百有余。”

　　《论衡·别通篇》：“董仲舒睹重常之鸟，刘子政晓贰负之尸，皆见《山海经》。”又云：“董、刘不读《山海经》，不能定二疑。”又《超奇篇》云：“陆贾、董仲舒论说世事，由意而出，不假取于外。”又《案书篇》：“董仲舒著书不称子者，意殆自谓过诸子也。”又引《谶书》云：“董仲舒乱我书。盖孔子言也。”

　　许慎《五经异义》载有《公羊董仲舒说》。

　　《后汉书·应劭传》说董仲舒有《春秋决狱》232事。苏舆《董子年表》案：《决狱书》今亡。东晋咸和间，贺乔妻于氏上表引仲舒所断疑狱二事，当出此书。宋王懋《野客丛书》亦引其文。

　　《文选·北山移文》注引董仲舒集七言《琴歌》二首。

　　《辨命论》注仲舒集有《士不遇赋》。

　　董仲舒的弟子及再传弟子可考者尚有：

　　郑玄《六艺论》：“治《公羊》胡毋生、董仲舒。仲舒弟子赢公，赢公弟子眭孟，眭孟弟子严彭祖及颜安乐，安乐弟子阴丰、刘向、王彦。”