袁自辛又变回了那个正常的中年男人，上班、下班、带孩子。但短短十几天里，接连经历父亲过世、情人别离，他虽然表面上仍然维系着日常的工作生活，内心里却是思想钝木，魂灵涣散。

　　他常常看着父亲的遗像，再三向自己确认，爸爸已死，现在不过是一盒骨灰，他已经永远地从这个世界上消失。在袁父去世之前，袁自辛很少会想起父亲，这段日子却总是回忆起他。袁父重男轻女，生了三个女儿之后才得到袁自辛这个独苗儿子，自是万般疼爱。回忆起童年时父爱如山的场场情景，就像翻看一张张泛黄的老照片，心头空落落地惆怅。袁自辛痛悔父亲在世的时候没能多尽一点孝心，本来一直想带他去欧洲旅游一次，因为父亲从来没有出过国，生活在偏远落后地区的中国老人对西方世界充满了想像和好奇：那里的生活方式是如何的腐朽堕落？那里的人民生活在怎样的水深火热之中？但因为很快就有了小孩，一直不得空闲，这个计划便一推再推。总以为未来还有许多机会，谁知真的就是“子欲养而亲不待”。如果重来一次，一定要在父亲生前就尽足孝道。然而，他也明白，所谓“重来一次”，不过是子虚乌有的安慰——“盖棺”就是“定论”：做过的事情犹如雪泥鸿爪，很快就湮没无迹；未尽的心愿就成了永远的遗憾，再也没有实现的机会。

　　袁父晚年常常感叹，现在人身安全和吃穿用度都有了保障，儿子甚至还开上了汽车，这日子好得都超出了想象。袁自辛听父亲如许说，便真以为他快乐幸福。可袁父过世之后，回首他的人生历程，却感觉他这一生其实真是可怜。他活了六十多岁，但人生的内容几句话就可以概括完全：少年时期饱受贫困艰苦的折磨；长大之后遇上文革，即使学业优秀也因为出身问题而没能读到大学；在工厂里当了大半生工人，为养家糊口而辛苦劳作，年迈体弱之时却被裁员下岗；和袁母结婚而性情不合，两个人吵了一辈子的架，但为了儿女而凑合着没有离婚；生儿育女，为儿女操劳一生；最后，一天早上起床时大脑血管崩裂，就这么毫无征兆地结束了一生。六十多年的时光，剔去吃喝拉撒的琐屑，无非就浓缩在这样的片段里。袁自辛不禁为父亲感到悲哀——这样的人生有何意义？但他转念一想，自己不是正在重复父亲的足迹吗？最大的差别无非就是物质丰足一些，难道自己的人生就有更高的意义？他抬起手，看着手臂上凸现的血管，想象着身上所有的血管每时每刻都在老化变脆，未来的某一天，它可能也会在自己的大脑中“砰”地破裂开来，终结一切。他想不出这样的人生有什么意义。

　　他也时常怀念孟茹露。与情人分手，断绝音讯，也就仿佛是这个人在自己的世界里死去，从此阴阳两隔。那些噬魂销骨的欢娱时光，如今都成过眼云烟，再怎么仔细地回忆，也都是虚幻不实的精神理念，就像不管如何努力地回味美食的滋味，嘴里也不可能重现当初的味觉。他便不禁迷惑，不论是在梦里邂逅孟茹露，还是曾与她真实爱恋，一旦成为过去，二者都只能追忆，那么幻境与实在，其实有何区别？如此说来，重要的只有现在。对，重要的只有现在，现在他想拥着她，吻她，和她融为一体，永远也不要分开。他有时幻想，孟茹露能主动联系他，他也在手机里把她的号码反复地调出来，呆望许久，但却没有一次真正拨出。

　　他如此恍恍惚惚地晃过了一个月。

　　2007年第一季度中国股市涨幅惊人，到了四五月更是渐渐陷入一种疯癫般的狂热，政府因此忧虑股市如此疯涨可能导致金融危机。于是，5月30日凌晨突然调高股票交易印花税，当日开市后股指狂泻，创下史无前例的跌幅。袁自辛所有积蓄都投在股市中，自然损失不小，情感旧痛未消，财富新创又至，所幸“芜州石化”仍在停牌，至少可以掩耳盗铃地安慰自己，这部分主要资产没有缩水。望着一片惨绿的行情，他自然而然地想起了“股神”吴铭晋：不知道他有没有躲过这一大劫？一想到吴铭晋，他便记起了另一个重要问题：上次在银川收到神秘邮件后，随即便得知父亲中风的消息，匆忙慌乱之下就直接关闭了邮件，它自然是如例消失。但电脑上安装了荣格的监控软件，有可能已经侦察到了它的行踪。近来频遇变故，便把这件重要的事情都忘记了。

　　他登陆QQ，但荣格并不在线。袁自辛没有他的其他联络方式，惟有通过吴铭晋，但是上次手机被盗又丢失了吴铭晋的号码，如此说来，只得再去登门拜访。丧父失欢的余痛未散，股票又封死跌停，袁自辛茫然而无聊，便决定即刻就去拜访吴铭晋。他请假离开公司，开车前往吴铭晋家宅，中途还特地顺路回家拿上了那部笔记本电脑。

　　袁自辛把门铃按了三遍，仍不见有人应门。他失望地按下第四次，做好了败兴而归的准备，不料这次却听到屋内有脚步声由远及近而来，房门豁然打开，正是吴铭晋。他见是袁自辛来访，惊喜笑道：“袁老弟，原来是你呀。不好意思，我刚才正在练字，运起一口气来舍不得中断，所以这会才来开门。”

　　袁自辛慌忙致歉：“我才是不好意思，这么唐突地登门拜访。”把手机被盗、号码遗失的前因后果解释了一番。

　　吴铭晋笑道：“没关系。你即使有我的号码今天也打不通——我关机了。”

　　“哦？”

　　“今天股市大跌，恐怕会有很多人来问我的看法，我怕烦扰，就关机了。”

　　袁自辛暗自奇怪，在这股市狂跌猛泻、股民哀鸿遍野的时候，他居然还有闲情逸致关机谢客、泼墨挥毫，真是咄咄怪事，便问：“我能欣赏一下你的书法吗？”

　　“当然可以。”

　　二人进到书房，袁自辛发现电脑显示器一片漆黑，如此看来，他不仅没有下单交易，甚至完全不看股价走势。袁自辛诧异而好奇，他为何会如此淡定，难道“股神”真的料事如神，事先逃脱了？便问：“吴大哥，你怎么不看行情呢？难道你知道会有这么一天，所以已经提前抛掉股票了？”

　　“我又不是神，怎么可能预料到这次突然加税？我的股票都没有动呢。”吴铭晋微微笑道，“有一句基督教的祷词很有意思，它这么说：‘上帝啊，当遇到不能改变的事情，请赐予我平静的心灵来接受它；当遇到能够改变的事情，请赐予我勇气来改变它；并请赐予我智慧，让我能够分辨二者。’——以你的智慧，你应该明白现在的暴跌是属于哪一种情况吧？”

　　袁自辛苦笑：“我当然也明白，这不是我所能改变的事实，但眼看着资产缩水，要平静地接受它谈何容易？我想，这也没有几个人能做得到吧？”

　　“所以我说，适合炒股的人并不多。”

　　“那你上次所说的‘大牛市’就这么结束了吗？”

　　吴铭晋摇头道：“不会……市场已经形成了自身的力量，这次人为干预造成的下跌不过是个插曲而已。相反，市场对这次突然加税的反应越强烈，越能显示它的力量，政府在未来的干预就会越加谨慎。”

　　袁自辛见书桌上摆放着笔墨纸砚，纸上的墨迹尚未干透。作为一个现代白领，他用惯了键盘鼠标，看到这文房四宝仿佛在参观博物馆。虽然他对书法一窍不通，但粗一览赏吴铭晋的字迹，也觉得飘然有道骨仙风。他看出来吴铭晋书写的似乎是一首诗，便好奇地低声念道：

　　蟋蟀渐多秋不浅，

　　蟾蜍已没夜应深。

　　三更两鬓几枝雪，

　　一念双峰四祖心。

　　待他念完，吴铭晋笑问：“你觉得这首诗怎么样？”

　　袁自辛感觉此诗读来沉谧深郁，意境幽远，心中拿捏不准，这到底是古人遗风，还是吴铭晋自己的诗作。但管它的作者是谁，它都是一个现成的马屁，不拍未免可惜，袁自辛即使不谙奉承之术，也都明白这个简单的道理，便击掌赞叹：“好诗！好书法！诗富禅意，字有仙风。吴大哥，真是没有想到，你不仅知识渊博，诗词和书法也如臻化境啊！”

　　“我哪里有这样的诗才。”吴铭晋摇头笑道，“这是贾岛的诗。”

　　“哦……”袁自辛点头称是，心中却灵光一闪，他一直对吴铭晋的性事感到好奇，最近情场受挫，也想听听他的高见，便笑道：“不过，这首诗读来感觉有点矛盾。它的整体意境宁静苍沉，显示作者似乎修行很深，可奇怪的是，在这样清净淡泊的时刻，他为什么还念念不忘‘双峰’呢？”

　　吴铭晋愣了一愣，方才明白过来袁自辛说的“双峰”所指何物，不禁摇头笑道：“你啊……‘双峰’指的‘双峰寺’，是四祖道信的道场。”

　　袁自辛赶紧趁机问道：“为什么一定要断绝对女人的欲望呢？”

　　“很简单，因为情欲是种痛苦。当情欲存附于身的时候，人就是它的奴隶，被它驱使，得不到片刻的平静和安宁。世人往往只看到性的快乐，被它**，却常常忽略性的痛苦，其实所谓的性的快乐，不过是茫茫苦海中漂浮的几滴蜜露，与其说它是快乐，倒不如说是痛苦的短暂释放。”

　　“那——有可能摆脱性欲吗？或者说，控制性欲呢？”

　　“我年青的时候也思考过这个问题。在我明确地感觉到自己的情欲之后，我就想到了一个极其重要的问题，而这个问题，几乎所有的人都知道，但也几乎所有的人都没有认真思考过。”

　　“什么问题？”

　　“我不能控制我。”

　　“我不能控制我？”袁自辛喃喃重复道，“这很自然啊，比如，我不能控制我的身高、体重，不能控制我的长相、智商，我也不能控制我不生病、不衰老……”

　　“不，我说的不是这些违反物理或者生物规律的控制，那当然是不可能做到的。一个人不可能控制自己不衰老，但在原则上却是可以控制自己的性欲的。比如，一个正常人在公众场合即使产生了肉欲，他也能遏制乃至灭绝它。我指的是，我的意志不能控制我的意志。”

　　“我的意志不能控制我的意志……”袁自辛低头沉吟，“我明白你的意思了，这其实是一个非常普遍的现象。比如，大部分人都明明知道自己有一些坏习惯，但却很难改掉。我有一个同事是大胖子，但他就是抵抗不住垃圾食品的**。还有一个朋友是烟枪，尽管他知道吸烟是一个既浪费钱又损害健康的习惯，但他始终都戒不掉。而我自己呢，就拿刚才来说，虽然完全明白股价下跌我无能为力，但还是免不了心烦意乱。当然，这些是个别现象，但几乎对所有的人来说，性欲都在意志的控制之外。”

　　“但是，你不觉得这是一件奇怪的事情吗？”吴铭晋满富提示地问道。

　　“嗯……你是不是想问，既然我的意志控制不了我的意志，那到底是什么在控制着它？比如，根据弗洛伊德的理论，我们其实是被潜意识所控制的？或者，像某些生物学家所认为的，人不过是被基因主宰的生存机器？”

　　“这也是个重要的问题，但我现在的关注点不在这里。我的重点是想说，如果一个人不能控制自己，那么他相当于是另一种意志或者力量的奴隶，而一个被奴役的人，他会真正快乐吗？”

　　“这……”袁自辛乍一听，直觉这个推理有问题。一提到“奴役”，他便自然想起了“自由”，可在以前那段“自由”岁月里，他也并未感觉幸福。但他再仔细一想，按吴铭晋的理论，其实那时的“自由”并非完全的“自由”，他虽然没有外来的管束，但还是被自身的性欲、无聊、孤独等等欲念所囚困。因此，他虽然直观感觉吴铭晋的理论不尽正确，但也想不出什么反驳的理由，只得转而问道：“那你是怎么解决这个问题的呢？”

　　“一开始，我痛恨自己的情欲，我想去控制它，但没有成功，这曾让我痛苦过好长一段时间。后来，有了一定经济能力之后，我便不得不去满足它，以平息它对心神的干扰。尽管如此，我还是保持高度的警惕，绝不让它放纵蔓延，彻底毁灭我的自由。这就好比对待吗啡的态度，必要时可以用来镇痛，但切切不可上瘾而沉溺在毒品之中。”吴铭晋长叹一声，“在那段日子里，我感觉自己就像是肉体的奴仆，屈辱地服侍它，只有它满足了，我才能有片刻的安宁。”

　　袁自辛惊讶地睁圆了眼睛：“经济能力？你指……”

　　“用现在的通俗语言来说，就是‘包养’。当然，在我年青的时候，这个词还不像现在这么流行。”

　　这个坦白的回答让袁自辛既惊讶又迷惑，他结结巴巴地问道：“那你为什么不按正常的方式，谈恋爱、结婚呢？”

　　“法国有个大艺术家叫杜尚，他有一句名言，‘我最好的作品是我的生活’。你知道他是怎么生活的吗？”

　　“……”这个“大艺术家”还没有大到连袁自辛也知道的程度。

　　“其实也很简单，‘单身’就是他生活的主要原则。他说，‘我从某个时候起认识到，一个人的生活不必负担太重，不必要有妻子、孩子。幸运的是我认识到这一点的时候相当早，使得我可以长时间地过着单身生活。这样，我的生活比之于娶妻生子的通常人的生活轻松多了。’”吴明晋微微一笑，“世人所谓的‘爱情’，对人的奴役更甚于情欲——有多少人因为老婆孩子而在柴米油盐中度过了这一生。我也很幸运，在非常年轻的时候就确定自己不想过鸡毛蒜皮的生活。但是，我既不愿受爱情的奴役，又控制不住自己的情欲，所以不得已而如此。”

　　“但是……”袁自辛吞吞吐吐地欲言又止。

　　“你是不是想说道德问题？这的确不道德，我至今仍在忏悔弥补。不过，我倒也觉得，在所有的男女交往方式中，其实经济交易的道德罪负反而相对较低。世人所谓的‘爱情’，多少彼此伤害的悲剧假其以行。如果因缘不足，会因为外界原因而劳燕分飞、受别离之苦；而如果因缘具足，两个人在一起了，又会因为自己内心的原因而厌倦怠惰。这是一种最无常的情感，却偏偏最期望永恒。因此，在爱情里悲剧是必然的，喜剧是偶然的。王子公主从此过上了幸福快乐的生活，那只是世人把长篇的悲剧截断成了短篇的喜剧。相比之下，经济交易至少避免了这些伤害和痛苦。法国大革命时期有一个妓女叫玛丽昂，她的母亲在一次关于**易正当性的辩论中就说道：‘我们干活的时候身体四肢什么不得用，为什么就不许用那个？’奈保尔在获得诺贝尔文学奖接受采访时就说，对他经常光顾的妓女表示感谢，因为他没有时间去追求体面的情妇，惟有依靠妓女来舒缓情欲。张爱玲不也说过吗，‘婚姻就是长期的卖**’，只不过它的形式比较隐蔽。”

　　袁自辛不由得回忆起那段性抑历史，他沾沾自喜地安慰自己，吴铭晋这样的世外高人也都曾有类似的困扰，自己那点事儿便大可不必耿耿于怀。他接着问道：“难道就没有更好的办法了吗？”

　　吴铭晋长叹一声：“爱欲莫甚于色。古往今来，无数的圣徒智者为了摆脱情欲这个魔鬼的控制，进行过多少艰苦的探寻和努力！狄奥根尼当街**，宣称‘这就像用揉胃来消除饥饿’；边奈狄克特情欲发作时在荆棘丛里打滚，借着肉体的痛苦来医治灵魂的创伤；圣奥古斯丁在享受情欲之乐时，向上帝祷告道：‘主啊，赐给我贞操和克制吧，只是不要在当前’；叔本华虽然认为性行为是种羞耻，自己却经历了好几场只有肉欲而没有感情的恋爱；东正教里有个教派为了让人克服性欲，甚至要求教徒实施阉割……”

　　“那你的意思是说，人不可能完全摆脱性欲的控制？”

　　吴铭晋轻轻摇头：“非也。也有很多人做到了，比如我现在就已经从情欲的奴役中解放了。”

　　袁自辛刚才还在自我安慰，吴铭晋与自己是难兄难弟，不料这色友关系还没维持到几分钟，吴铭晋就又和他划清了界限。他惊讶而崇拜地问道：“那你是怎么做到的呢？”

　　“通过修炼，情欲是可以被灭绝的，比如佛教就有不净观、白骨观等等医治**欲的法门。当然，这个过程非常漫长和艰辛。”

　　“那——灭绝情欲后是种什么感觉呢？”

　　“独立、自由、解脱。打个比方，小孩子需要大人喂饭，他觉得天经地义，也觉得这是他的快乐，这正如众生依赖于异性。可一旦他长大之后具备了自己吃饭的能力，他就会感觉到更高的独立和自由，就再也不想要人喂饭了。”

　　萦绕已久的疑问终于解开，袁自辛却有点惘然：“如果人人都像你这样，那人类不是要绝种了吗？”

　　“第一，不可能人人都像我这样，相反，是很难很难有人像我这样。第二，你的问题有个假设前提，就是‘人类存在’好过‘人类不存在’，你怎么证明这个前提的正当性呢？”

　　袁自辛知道吴铭晋经常会挑战自己习以为常、根深蒂固的观念，他素常也很喜欢这种开拓思维、颠覆认知的诘问方式，但这一次他也觉得吴铭晋追问得有点过头，差点本能地反驳：“那你为什么还要存在？”然而，中国人的性情是“吾爱真理，但吾更爱人际关系”，这得罪人的言词他只是闷在心里，倒是由“不存在”三个字，想起了死去的父亲，不禁伤感相告：“我父亲一个月前去世了。”

　　吴铭晋微微颔首：“节哀顺变吧。每个人都终有一死，只不过所有的人都在逃避。但逃避只能是暂时的，总有一天都要直面这个事实。我倒是认为，人应该随时做好迎接死亡的准备，尤其是迎接自身的死亡。这样做，一方面在死亡来临时不至于迷茫无着、惊恐万状；另一方面，如果一个人不断地提醒自己，人生终有一死——方济格会的教士为了警醒自己牢记死亡，甚至把真人的骷髅头摆在桌子上作为装饰品——这种人反而会更加珍惜生命，从而更有意义地度过一生。至少，这是我个人的经验。我在十岁时第一次真正意识到自己会死，从此之后，我就没有停止过思考死亡。”

　　“哦？我们的主流文化可不这么想，从小时候起，我就感觉大家都很忌讳提到‘死’。”

　　“这不奇怪。对于一个没有信仰的文化来说，死亡问题只能尽量避而不谈，比如‘未知生，焉知死’，或者就简单地认为死亡就是不存在，比如现今大部分中国人的看法便是如此。”

　　袁自辛想起死去的父亲，也不知道他是真正消失了，还是去到了另一个世界，便问：“那人死后到底是怎么一回事呢？”

　　“通常有两种观点。第一种是‘断见’，认为人死后就没有了、不存在了，唯物主义便是这种观点的一个代表，人不过是原子、分子的组合，这些粒子的组合一旦瓦解，人也就不存在了。第二种是‘常见’，认为人死后肉体虽然会消灭，但是还有一种非物质的东西永恒存在，比如灵魂。除此之外，还有一种比较特殊的观点，也就是佛教的说法，它介于‘断见’与‘常见’之间。它既认为有轮回转世，但又否认在轮回之中存在一个永恒不变的实体——比如‘常见’所谓的灵魂。”

　　“这些说法听上去似乎都有可能，但到底哪一种才是正确的呢？”

　　“我也探索过这个问题，我甚至曾经模拟死亡以求得到答案……”

　　袁自辛忍不住惊讶地插嘴：“模拟死亡？怎么模拟？”

　　“我尝试过许多次去想象或推测死后的世界，也有过好几次遇险濒死的经历。到目前为止，我体验过的最接近死亡的境界是一次昏迷，在我第一次攀登安纳普尔纳峰的时候，因为缺氧，我昏迷了好几个小时。”

　　“那次昏迷你感觉到了什么呢？”

　　“黑暗、虚无、寂灭……很难用语言来描述。那次昏迷我苏醒过来的时候，最初完全一无所知，不知道自己是谁、不知道现在是什么时间、在什么地点，然后才一点一点地恢复了正常的意识。就好像在一间漆黑的大仓库里，一开始什么都看不见，然后亮起一盏灯，看见了一小部分，然后再亮起一盏灯，又多看见一部分……直到全部灯都点亮，才看清楚了整个仓库。而恢复了正常的意识之后，我发现，时间仿佛断裂了。”

　　袁自辛好奇地重复：“时间断裂了？”

　　“对，时间断裂了。在正常的时候，我们感觉时间都是连续的，即使是在睡眠之中没有意识，但醒来的时候也会感觉自己经历了每一分每一秒。对吗？”

　　“是的。”

　　“但经过那次昏迷，我感觉时间在昏迷前后是断裂的。我记得昏迷之前的事情，也能理解苏醒之后的事情，但是昏迷之中的时间对于我而言，似乎是不存在的。时间在昏迷那里断裂了，那个断裂带像是一个黑洞，我永远无法知道，黑洞里面有什么东西。”

　　袁自辛倒吸一口凉气：“这是不是就是死亡的感觉呢？”

　　“很遗憾，我不知道，因为昏迷毕竟不是真正的死亡。”吴铭晋微微摇头，“虽然尝试了种种办法，体验过许多模拟情境，但最后我不得不承认，一个人只要活着，他就无法真正感知死后的世界，再怎么模拟也不可能完全了解真相。因此，正如维特根斯坦所言，‘死亡不是人类经验’。对于活着的人而言，死亡是彻底的未知，也正是因为这个原因，人类才如此恐惧死亡。如果知道死后的世界是什么样子，我想大部分人不会再像现在这样害怕死亡。”

　　袁自辛没能见到父亲最后一面，他猜想着，父亲死时是怎样的心理？父亲也没有信仰，面对将去的未知世界，不知道他有没有恐惧迷茫？

　　吴铭晋见袁自辛在发呆，又主动说道：“你知道吗？在外国有人做过这么一个心理调查：愿不愿意提前知道自己确切的死亡时间？你猜结果如何？”

　　袁自辛想了想自己会如何选择，然后答道：“我猜绝大部分人都不愿意知道。”

　　“的确如此。调查的结果是，96%的人都选择不愿意知道。我想，如果让你来回答这个问题，也是选择不愿意吧？”

　　“是的，我刚才就想过了。”

　　“你为什么不愿意呢？”

　　“这个……”袁自辛沉思片刻，“我是跟随一种强烈的心理直觉来选择的。我假想预知了自己的死期，比如是在四十年后，我就感觉生命像是进入了倒计时，眼前似乎总是浮现着一串数字，这个数字就是我还能活着的时间，而它每时每刻都在不断地减少——它就像摆在我眼前的一颗定时炸弹，数字闪烁地提醒着我，自己会死，而一想到自己会死，心头就深深地恐惧。不知道确切的死亡时间还可以安慰自己，死亡是一件遥远的事情，而如果一旦知道，这种心理安慰就失效了。”

　　“所以，其实不知道确切的死亡时间，就相当于可以欺骗自己，暂时地逃避这一问题。心理学家研究过死刑犯在受刑前的心理，结果发现，有相当大比例的死囚在受刑前都存在着一种会获得释免的幻觉——当然，这种巧事也是存在的，比如陀思妥耶夫斯基就遇到了——但这种幻觉如此普遍，可以部分地证明，欺骗自己不会死亡、逃避正视死亡乃是人类根深蒂固的天性。而如果知道了确切的死亡时间，就无法再继续欺骗和逃避了。”

　　“嗯……是这么回事。”袁自辛又再想了一想，“还有，假设我知道了自己确切的死亡时间，那么我就感觉现在的生活方式其实大有问题。因为一想到在某个确切的时间之后，我将失去在世间所拥有的一切，那么，现在为这一切奔波劳碌还有什么意义？这会让人感觉迷茫。”

　　“我反而认为这种思考是一件好事。当一个人开始正视死亡之后，他才能真正地生活，才会想到如何去超越生命的短暂。思考死亡，是一个人走向终极关怀的第一步。蒙田就曾说，探究哲理就是习惯死亡。”

　　袁自辛总是对吴铭晋的个人答案深感好奇：“那你呢？你愿意提前知道自己的死亡时间吗？”

　　“如果生与死之间本无界限，那还需要在乎生与死吗？”吴铭晋看了看袁自辛放在旁边的笔记本电脑，“你今天过来，就是为了和我探讨性和死吗？”

　　袁自辛这才想起此行的初衷，便把收到新邮件的事情讲了一遍。吴铭晋点头道：“我给荣格打个电话。”

　　依照荣格在电话里的指导，袁自辛用自己的电脑登录了QQ，等待荣格的核查结果。等了好一会，荣格方才发来消息：“很诡异……”

　　袁自辛应道：“查到什么了？”

　　“正因为什么都没有查到，所以才诡异。”

　　“哦？”

　　“监控软件竟然没有侦察到一丝一毫的痕迹，我觉得，这已经不能用技术水平很高来解释了。”

　　袁自辛越看越觉离奇：“你能不能详细地解释一下？”

　　“我简单地打个比方吧，你的电脑是一间房子，而那封邮件就是一个陌生人。你呆在房子里，关好了所有的门窗，并且装上了许多摄像头，保证每个角落都得到了监视。但是，一个陌生人突然在房子里凭空出现，然后又凭空消失。事后检查发现，门窗没有被打开，也没有破损，而且，你查遍了每个摄像头，都找不到陌生人出现过的痕迹，更不用说拍摄到他是怎么出现的。简而言之，这个陌生人就好像没有通过任何媒介、不需要时间，幽灵一样突现在你的房子里。而且，除了你见过他之外，再也没有任何记录显示他存在过。”

　　吴铭晋在一旁微微皱眉：“这听上去有点像量子传输、超距作用之类的科幻情节。”

　　吴铭晋说的那些古怪术语袁自辛既不理解也不关心，他只关心这个现实问题：“那还有办法查到邮件的来源吗？”

　　荣格没有回答他的问题，却道：“让吴铭晋给我打个电话。”

　　袁自辛扭头看吴铭晋，见他似乎也面露困惑，不理解荣格此举何意。吴铭晋打去电话之后，袁自辛只听见他在“哦”、“嗯”、“好”地回应，猜测不出荣格在电话里说了些什么。待吴铭晋打完电话，袁自辛急切地望着他，期盼他能解释谜团。

　　吴铭晋略一沉吟：“荣格说……这件事已经超出了他的能力范围，他帮不上忙了……”

　　袁自辛本来预期今天可以揭开发信人的谜底，不料事情却变得更加扑朔迷离，犹如一本书读到最后几页，满以为就要看到大结局，结果才发现还有下一集。

　　“不过……”吴铭晋顿了一顿，缓缓说道：“荣格还有个建议，他说，你可以考虑用电脑之外的方式来捕捉那些邮件，比如，拿相机或者DV机把它拍下来。”

　　袁自辛苦笑道：“也不知道它还会不会再来。”

　　“我想会的。毕竟，你还没有找到问题的答案。”

　　“活着是为了什么？”袁自辛油然想起近来经历的生离死别，不禁黯然摇头：“其实我感觉活着并没有什么意思，但奇怪的是，我却仍然宁愿生而不宁愿死。还是俗话说得透彻，好死不如赖活着。”

　　“你刚刚经历了一些人生变幻，心情低落是正常的。你还记不记得，我以前告诉你的那个心理学研究，获得巨奖的人在一年之后幸福感就跌落到获奖前的水平？”

　　“记得……”袁自辛却不明白吴铭晋为什么会提到这个话题。

　　“其实，这只是那项研究的一半内容，另一半内容是，心理学家还同时跟踪调查了许多遭受意外而残疾的人，研究这种不幸对当事人的心理影响。”

　　“结果如何呢？”

　　“与获得巨奖的情况类似，只不过方向相反而已。这些遭受意外的人一开始异常痛苦，但随着时间的推移，痛苦也就慢慢地消退了。研究结果显示，一般也是在一年左右，这些人的幸福感就回升到了意外之前的水平。”吴铭晋拍拍袁自辛的肩膀，“人类进化出了强大的遗忘痛苦的能力，给自己一点时间，你会好起来的。”