经过几近于重译的工作之后，我终于完成了这个译本的修订任务。我说几近于重译，主要表明这次修订我是很下了一番功夫的；只是方式是以我的旧译为基础，一字一句对照原文进行修订。这并非对旧译全盘否定，应该说无论是作为我个人的文学翻译生涯还是它的存在，旧译都有其自身的价值，否则就不会有好几家出版社出版和再版（甚至还出了精装本），印数累计达数万册。但随着知识的不断积累，翻译实践及经验的不断丰富，以现在的眼光来看待旧译，我便发现不少值得修改和完善的地方，所以这次全面修订后再版很有必要。而那些不足之处，以前我也不可能看出来——虽然无疑当时我翻译也是全力以赴的。知识没有积累到一定程度，要发现其中的不足怎么可能。《无名的裘德》是我的第1部译著，说是我本人从事文学翻译的一个里程碑也不过分。从那以后至今我相继翻译出版了13部译著约300多万字，并且新的数部译著又将面世，此外在数十家刊物上发表译作约10万字。这个量的积累不能不说对质的提高没有产生影响。我自己把这次在我所十分崇敬的一流出版社上海译文出版社再版《无名的裘德》，看作是我从事文学翻译的又一个里程碑（是否不够谦虚？不，是为自己热爱的崇高而艰巨的事业自豪！），所以对它下大功夫进行修订既是条件成熟又是理所应当。只要自己有能力，就要尽力去做好，这是对读者、出版者和自己负责——我从事翻译始终持这种态度。当然我只能说自己尽了最大努力，并保证这个第1次修订的版本胜过旧译；但我绝不能说它就没有不足了，任何一个译者都不敢不能作这样的保证。文学翻译不是做数学题，绝没有一个标准的答案，而只能尽可能趋于完善。因此诚恳希望广大读者、专家、译界前辈等提出宝贵意见。可以肯定今后有条件时我还会对这个译本进行修订，只要以自己的眼光能看出值得修改的地方。学无止境，译事亦同样如此。

　　这个修订本主要从3个方面作了改进。

　　一是纠正了某些误译，使词句更准确。理解准确是翻译的关键，也是初入道者常犯的错误。理解都错误了，便会失去翻译的意义。理解问题涉及到译者的英语水平和吕淑湘大师所说的“杂学”知识。比如小说开头有一句，旧译为：“水芹谷的磨坊主把自己那辆歪斜的小型二轮运货马车借给他，以便把他的财物运到他要去的约二十英里远的城市。”修订本改为：“水田芥谷的磨坊主把自己那辆有篷盖的小型二轮运货马车借给他，以便把他的财物运到他要去的城市，那儿大约20英里远。”“歪斜”改为了“有篷盖”，英语tilt既指“使倾斜，使歪斜”，又指车辆、地摊等“用帐篷遮盖，为……搭帐篷”，根据上下文它当然指后者。也许有人说这关系并不大，但从事译介工作，我认为是应该精益求精的，这也是我从事翻译的一个宗旨。小错不注意就会酿成大错。

　　二是语言更加简练。语言一定要注意干净利落，才有魅力。谁也不想听你说一大堆废话。初学者都有语言不够简练的毛病，我最近校订了不少实践不多的译者的译文，就发现这也是一个比较突出的问题，值得我们去克服。我注意到好几个其它《无名的裘德》的汉译本，字数都在35万字以上，有的甚至高达40万字！我的旧译本约34万字，而这个修订本在很多译句上又力求更精炼。我不是说要以字数的多少来看待一个译本，应该有的文字是绝不能少的；我是说语言能够简练的地方一定要简练，这也是我尊敬的、对我影响不小的一位老作家经常告诫我的话。读者一定更喜欢语言简练、干净利落的作品，再说这本身也是优秀原著自身的一种风格。这样说似乎抽象一些，还是举两个例吧。作者在“第一版序”中有一句，旧译为：“也正像笔者以前出版的作品一样，《无名的裘德》仅仅是把一系列表面的现象或个人的感觉连贯起来，使之成书。”修改后为：“正如笔者以前出版的作品，《无名的裘德》只试图把一系列表面现象或个人感觉连贯起来，使之成书。”又如小说开头的第一句引文旧译为：“是呀，有那么多男人为了女人而丧失理智，为了女人而成为奴仆。”改为：“是呀，众多男人为了女人而丧失理智，而成为奴仆。”

　　三是增加了注释。注释在翻译中起着不可替代的作用，可以帮助读者尤其是青年读者更好地理解原著。旧译中有一句：“那另外一件简直就和《圣经》中的麻袋布一样！”“麻袋布”是什么，让人费解。修改后为：“那另外一件简直就和《圣经》中的麻衣一样！”但“麻衣”仍让一般读者不好理解，于是加注：“麻衣，也称忏悔服。”这样一下就清楚了。又，“把新娘交给新郎的人”，懂得西方习俗的读者不难理解，但作为译本应该照顾到广大读者，因此加注：“一种西方习俗，在婚礼上把新娘交给新郎。交的人可以是朋友。”这样同时也就传播了一种文化。

　　需要说明的是，为了尽量保证质量，翻译时曾参考一个较为有名的译本，这种参考的办法是先读原著后进行翻译，再与此译本进行比较，力求做到取长补短。我觉得这种办法可以最大限度地减少误译，这是我首先要感谢有此译本作为参考；同时我也发现这个译本中的个别误译并予以注意。前面说过，任何人都不敢不能保证自己的翻译十分完美。我曾发表过一篇《名家误译——如履薄冰的翻译》的文章，其中就专门谈到此译本中有待商榷处。下面引用两段说明：

　　原文：“I doubt if I have anything more for my present rule of life than following inclinations which do me and nobody else any harm,and actually give pleasure to those I love best。”

　　译文：“到现在，我觉得，我立身处世的法则，只有两点了：一点是随从自己的心意行动，如果有害，只害自己，于别人无关；另一点是使我所最爱的人真正感到快乐。没有别的。”这句译文在理解上有误，尤其对“and actually give ……”的翻译，这句实际上是定语从句“which do”中的后半部分。因此窃以为应译作：“我现在只是随心所欲地生活着，这于我有害而对任何他人都没有害处，实际上还让我最爱的人感到快乐呢——除此以外，我不相信自己目前还有别的生活准则。”

　　原文：“a man with a shovel in his hands was attempting to earth in the common grave of the three children,but his armies are held back by an expostulating woman who stood in the half- filled hole.”

　　译文：“只有一个人，手里拿着铁锹，正在那儿往坟里填土，但是他的胳膊却正让一个女人把住了。”这句漏译较多，似应译为：“只见一个双手拿着把铁铲的男人，正往那3个孩子共同的坟墓里填着土，可是他的手臂被一个极力哀求的女人抓住，她正站在已填了一半的坑里。”

　　另一方面，所参考的译本的语言与当今中国人的语言又有了一定距离，因为那毕竟是几十年前的旧译。这我们从上面的例句中可见一斑，如果通读全书这种感受会更深。所以名著重译总是有必要的，不断地更新，不断地完善，这应该是我们追求的目标。有的读者不理解，说名著已有了那么多译本，为什么还要有新译呢？我们要明白这样一个道理：正如每个时代有自己的作家一样，每个时代也有自己的译家。一般而论，当代优秀的译家能更好地为当代的读者服务，译本语言更能贴近时代一些，说得通俗点就是更合当代人的口味。读几十年前的译本，多少总有点别扭的滋味，而读当代的好作品总觉得更“顺口”吧。语言更贴近时代了，译本更准确简练了，重译也就有了存在的价值。

　　当前译界对文学翻译的研究不断深入，十分可喜。从过去的信达雅，形似神似，直译意译，到当前的异化归化等等，译家学者们探讨得不少。我觉得无论直译意译，还是异化归化，都存在一个如何把握好度的问题。我写过一篇《文学翻译是一门把握度的艺术》的文章，专门谈到这一点。我认为优秀的译本应该是两者有机的结合与运用，走极端是不行的。过分意译归化，异国情调没有了，也就失去了其特有的味道。既然是翻译作品，就应该体现出异国味来。有一种“翻译”是有名的，“译者”不懂外文，由懂各种外文的人讲述大意，然后译者翻译过来。但那真是异化到了极点，已经不是翻译而近于改写创作了。还有一种与之相似的“竞赛论”我也不敢苟同，它提倡译文要与原文竞赛，可以力求胜过原文。如果把“翻译”的概念仔细分析一下，就可知这种说法和追求是不恰当的。但如果过分异化，又很容易变成死译硬译，也不可取。我赞同一位名家朴实的观点：能直译就直译，不能直译就意译，因为我们不但要知道原文说的什么，而且要知道是怎么说的。这个“怎么说的”就是在强调原著的语言风格，过分异化这种风格就会**然无存——若如此，读文学作品还有什么味道？以前我们看外国电影，总觉得语言特别，而那正是外国人与我们不同的思维逻辑与语言表达方式，文学翻译的一个重要任务就是要尽量体现这种风格。所以一定要把握好这个度，而懂得了这个道理还不行，必须通过大量的翻译实践，总结，探索，才能真正提高翻译水平。比如我最喜爱的也是众所周知的一句格言：“Where there is a will,there is a way.”怎么译为好？“有志者事竟成”，的确不错，言简言赅，体现了格言的特点。这恐怕是“归化”得很好的例子。但它可取的同时，也失去了原文所包含的形象和意境：“哪里有意志，那里有道路。”这种译法也许不如前者那样言简言赅和有格言味，但它却体现出形象和意境来，富有哲理，给读者更多想象的空间。我举这个例子，主要想让一般读者体会和感受一下文学翻译是如何“再创作”的，因为不少人只知作家有“创作”，还不知译家有“再创作”。他们往往产生误解，认为翻译不过是查查词典的事——果真如此，你还能读到那些光彩夺目的外国文学吗！那样的翻译一定非常苍白的。而要搞好这个再创作，译者必须具备较深厚的中外文功底和文学修养，有深厚的阅历和广博的知识，等等，否则是难以译出优秀作品来的。尽管我数年来不断努力，但仍感翻译艰难，真是“越学越知不足”！学海无涯，只有当你不断进取时，你才会对此深有感触。不过文学翻译是一门崇高的事业，值得我去为之奋斗，并从艰巨的奋斗中获得美的享受。

　　再次欢迎广大读者、专家提出宝贵意见，以期今后使之不断完善，将更好的译作奉献给社会！

　　刘荣跃

　　1995年1月初稿

　　2003年1月定稿于四川简阳

　　[1]美国著名杂志，1850年创刊，以连载著名小说等著称。

　　[2]以斯达士，著名祭司。著有《以斯达士第一书》和《以斯达士第二书》。

　　[3]授予圣职，指被授予牧师职位。

　　[4]传奇剧，18世纪末至19世纪中叶流行于欧洲的一种戏剧，充满奇情和夸张。

　　[5]威塞克斯，英格兰西南部一地区。

　　[6]约伯，基督教《圣经》中的人物。

　　[7]耶路撒冷，巴勒斯坦著名古城，伊斯兰教、犹太教和基督教的“圣地”。

　　[8]猎人赫恩，也称幽灵猎人。在莎士比亚《温莎的风流娘儿们》中以福斯塔夫这一角色出现。据说他在夜间，尤其是在暴风雨中骑马出猎的。

　　[9]恶魔，指英国17世纪作家约翰·班扬（Bunyan）所著《天路历程》中的恶魔。克里斯琴是该书中的主人公。

　　[10]见《旧约·但以理书》第3章第24至26节。

　　[11]通天塔，指《圣经》中没有建成的通天塔。上帝因诺亚的后代狂妄而发怒，使建塔人突然操不同的语言，塔因此终未建成。

　　[12]几尼，旧英国金币，相当于1.05英镑。

　　[13]西乃山，屡见《旧约》，在靠红海北端的地方。

　　[14]格力姆（1785-1863），德国语言学家。他发现印欧语系里的古语言中某一些音在条顿语中经过的变化，而找出规律来，叫做格力姆氏定律。

　　[15]凯撒（公元前102-44）是罗马大将，维吉尔（公元前70-19）和霍拉斯（公元前65-8）是罗马诗人。

　　[16]戴尔芬版是法王路易十四为他的王子所编的拉丁古典文学著作，“戴尔芬”一词出于“戴芬”，即法国王太子的称号。该版出于1674年，所以到19世纪末早已陈旧。

　　[17]迪多，传说中的迦太基语的创始人。

　　[18]拉丁文，意思是“斐伯司啊！林中之后狄亚娜啊！”

　　[19]荷马，古希腊诗人。克拉克，原文Clarke，待考。

　　[20]伊昂尼文，古希腊的方言之一。

　　[21]格里士巴赫（1745-1812），德国圣经学者，于1774-1777年编订希腊文《圣经·新约》。

　　[22]《福音》和《使徒书》，《圣经·新约》中的部分。

　　[23]《伊利亚特》，古希腊史诗，相传为荷马所作。

　　[24]赫西奥德（公元前8世纪），希腊诗人，有长诗《工作与时日》和《神谱》。

　　[25]修昔底德（约公元前460-404），希腊最伟大的历史学家。有《历史》、《伯罗奔尼撒战争史》等。

　　[26]李维，古罗马历史学家。塔西佗，古罗马元老院议员，历史学家。希罗多德，古希腊历史学家，被称为“历史之父”。埃斯库罗斯，古希腊三大悲剧作家之一，有《被缚的普罗米修斯》等。索福克莱斯，古希腊三大悲剧作家之一，有《埃阿斯》等。阿里斯托芬，古希腊诗人，有“喜剧之父”之称，有《阿卡奈人》等。

　　[27]欧里庇得斯，古希腊三大悲剧作家之一，有《美狄亚》等。柏拉图，古希腊著名哲学家。亚里士多德，古希腊著名哲学家和科学家，柏拉图的学生。路克莱修，公元前93-50的拉丁诗人和哲学家，有《物性论》。塞内加，古罗马哲学家、政治家和剧作家，有《论天命》等。安东尼，原文Antoninus，待考。

　　[28]黑香肠，用血、板油等制成。

　　[29]希腊文，意即《新约》。

　　[30]茶点，下午5、6点钟之间。

　　[31]狄安娜，月亮和狩猎女神。

　　[32]参孙和大利拉是基督教《圣经》中的人物。

　　[33]阿拉贝娜的昵称。

　　[34]先令，原英国货币单位，20先令为1镑。

　　[35]贝娜，阿拉贝娜的简称。

　　[36]拉丁文，意思见后。

　　[37]斯宾诺莎（1632-1677），荷兰哲学家，唯理论的代表之一。著有《神学政治论》、《伦理学》等。

　　[38]斯温伯恩（1837-1909），英国诗人，文学评论家，主张无神论。著有诗剧《阿塔兰忒在卡吕冬》、长诗《日出前的歌》、评论《论莎士比亚》和《论雨果》等。

　　[39]奥维德（公元前43-公元17年），古罗马诗人。代表作为长诗《变形记》，其它重要作品还有《爱的艺术》、《岁时记》、《哀歌》等。此处原文为拉丁文，中译文摘自张谷若先生译本。

　　[40]第2色和第3色，绘画专业术语。

　　[41]迪克·惠廷顿（1385-1423），英国商人，3次任伦敦市长（1397-1420）。

　　[42]牛津运动，以19世纪英国基督教圣公会内部的牛津大学为中心兴起的运动，旨在反对圣公会的新教倾向，恢复天主教思想和惯例。

　　[43]阿里露西，原为希伯来文，意即“赞美耶和华”。

　　[44]《诗篇》，基督教《圣经·旧约》中的一卷，收圣诗、圣歌、祷祠共150篇。

　　[45]拉丁文，意即“为什么革新”。

　　[46]格列高利调式，天主教堂圣歌的8种调式之一。

　　[47]赫尔蒙山，在黎巴嫩-叙利亚边界上，位于大马士革以西。为地中海东岸最高点，海拔2814米。

　　[48]塞浦路斯，西亚岛国，在地中海东部。

　　[49]加利利，巴基斯坦北部一多山地区。

　　[50]圣西拉，早期基督教会的先知、传教士。

　　[51]圣彼得，基督教《圣经》故事人物，耶稣十二使徒之一。

　　[52]圣马利亚，耶稣最著名的门徒之一。

　　[53]吉本（1737-1794），英国历史学家，写有史学巨著《罗马帝国衰亡史》6卷。

　　[54]尤里安（331-363），罗马皇帝（361-363），宣布与基督教决裂及宗教信仰自由。

　　[55]髑髅地，古耶路撒冷附近的一髑髅形小山，即耶稣被钉死于十字架之处。

　　[56]拉丁式十字架，通常指直长横短的十字架。

　　[57]格里斯巴赫（1745-1812），普鲁士基督教新教理性主义神学家，曾刊印希腊语《新约全书》修订本。

　　[58]原文为拉丁文，意为“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。”（张谷若先生译）

　　[59]原文为拉丁文，意为“并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。”（译者同上）

　　[60]纽曼（1801-1890），英国基督教圣公会内部牛津运动领袖；皮由兹（1800-1882），英国圣公会神学家、学者、牛津运动领袖；沃德（1851-1920），英国女小说家；基布尔（1792-1866），英国基督教圣公会教士、神学家、浪漫派诗人。

　　[61]使徒公教会，19世纪在英国成立的一个教派，预言基督的第2次降临，亦称欧文教派。

　　[62]耶路撒冷，西南亚巴勒斯坦地区著名古城，伊斯兰教、犹太教和基督教的圣地。

　　[63]亚历山大，埃及北部港市。

　　[64]3首诗分别为美国诗人朗费罗、英国诗人拜伦和美国诗人爱伦·坡所作。

　　[65]海涅（1797-1856），德国诗人，以其爱情诗《歌集》著称。

　　[66]查理一世（1600-1649），英国斯图亚特王朝国王（1625-1649）。十字军东征，指西方基督教徒组织的反对穆斯林国家的几次军事东侵。诺曼征服，指诺曼底公爵威廉于1066年对英格兰的军事征服。

　　[67]《约伯记》，基督教《圣经·旧约》第1卷。

　　[68]《信经》，指基督教使徒信经或尼西亚信经。

　　[69]此段原文为拉丁文，张谷若先生译，后面两段拉丁文也如此。

　　[70]拉奥孔，希神雕像，父与二子为两大蛇所缠，极挣扎痛苦之状。

　　[71]萨福（公元前约612-？），古希腊女诗人。H·T·沃顿，英国古典学者兼翻译家。

　　[72]师表，指耶稣。

　　[73]加利利，巴勒斯坦北部一多山地区。

　　[74]培利（1743-1805），英国神学家、功利主义哲学家，主要著作有《论道德和政治哲学原理》、《自然神学》等。

　　[75]巴特勒（1692-1752），英国圣公会会督、神学家。

　　[76]科林斯，古希腊一奴隶制城邦。

　　[77]以上几位都是意大利画家。

　　[78]莱利（1618-1680），荷兰肖像画家。

　　[79]雷诺兹（1723-1792），英国肖像画家，艺术理论家。

　　[80]地端岬，英国的西南极端，在康沃尔郡。

　　[81]以实玛利是《圣经》里的一个人物。以实玛利精神指反抗社会、反抗习俗的精神。

　　[82]圆形签名请愿书，指分不清签名者先后的请愿书。

　　[83]帕台农神庙，雅典卫城上供奉希腊雅典娜女神的主神庙，建于公元前5世纪。

　　[84]伏尔泰（1694-1778），法国启蒙思想家，作家，哲学家，主张开明君主制。

　　[85]不列颠曾有一段时期在古罗马人的统治之下。

　　[86]在希腊文学和艺术中，爱神维纳斯有两重性格，乌拉尼亚是高尚的，而潘兑玛司（Pandemos）是卑鄙的。

　　[87]斯巴达，古希腊奴隶制城邦。斯巴达人以坚韧刚毅著称。

　　[88]这是一种西方习俗。

　　[89]根据英国法律，在教堂举行婚礼的人，婚前必须在教堂所在的教区住上两个星期才算合法。

　　[90]一种西方习俗，在婚礼上把新娘交给新郎。交的人可以是朋友。

　　[91]阿比，阿拉贝娜的昵称。

　　[92]库拉索酒，一种带有橙皮味的甜酒。

　　[93]热那亚，意大利城市。

　　[94]塞巴斯蒂亚诺（1485-1547），意大利威尼斯画派画家。拉撒路，基督寺《圣经·福间》中的人物，一个在世间受尽苦难死后进入天堂的病丐。

　　[95]耶稣受难日，复活节的星期5。

　　[96]法利赛人，古代犹太教一个派别的成员，基督教《圣经》中称他们是言行不一的伪善者。

　　[97]约翰·弥尔顿（1608-1674），英国诗人，对18世纪诗人产生了深刻的影响。

　　[98]德雷顿（1563-1631），英国诗人，作品包括田园诗，十四行诗，情诗及英雄史诗。

　　[99]库柏（1731-1800），英国诗人，代表作为长诗《任务》和抒情短诗《白杨树》。

　　[100]尼可狄摩司（1748-1809），希腊正教修士。

　　[101]指马太、马可、路加和约翰。

　　[102]护教学，基督教神学课题之一，以辩护教义为研究对象。

　　[103]约瑟，基督教《圣经》故事人物。

　　[104]堂吉诃德，西班牙作家塞万提斯所著小说《堂吉诃德》中的主人公，一个不切实际的理想主义者。

　　[105]圣司提反（？-35），耶路撒冷基督教会执事，遭乱石击死，为基督教第一个殉教士。

　　[106]三一，即三位一体——圣父、圣子、圣灵。

　　[107]詹姆斯一世（1603-1625），英王。

　　[108]英国有句谚语：“谋事在人，成事在天。”

　　[109]这些人都是英国17、18、19世纪的主教、神学家等。

　　[110]原文Soo，与Sue（淑）接近。

　　[111]约翰·斯图尔特·穆勒（1806-1873），英国哲学家，经济学家，逻辑学家。

　　[112]洪堡（1769-1859），德国科学家兼作家。

　　[113]引自英国方言诗人威廉·巴恩斯（1801-1886）的诗。

　　[114]引自英国诗人德雷顿（1563-1631）的诗。他主要的诗作有《英格兰的英雄信札》等。

　　[115]指纯精神而无肉欲的爱。柏拉图（427-347BC），古希腊哲学家。

　　[116]指心灵感情相通之爱。雪莱（1792-1822），英国浪漫主义诗人。

　　[117]拉昂和西施娜是雪莱诗中的一对青年男女。保罗和弗吉尼亚是法国诗人圣华埃尔（1737-1814）诗中的一对青年男女。

　　[118]最后的晚餐，《圣经》里的故事。耶稣被钉死的前夜和12门徒举行的最后一次晚餐。历代欧洲美术家常用为绘画或雕塑的题材，而以达·芬奇的画最为著名。作者这样写似乎是有意的，或至少给人以这样的联想。

　　[119]撒马利亚，巴勒斯坦中部一地区。

　　[120]马可·奥勒利乌斯（121-180），罗马皇帝（161-180），新斯葛派哲学的主要代表，宣扬禁欲主义和宿命论。郎（1800-1879），英国古典学者，这里引自他的英译文。注意每部开头的引文都是意味深长的。这里又在反映出一种“制约性”。

　　[121]英国法律，离婚案件初步裁定之后，6个月内无人提出异议才能确定。

　　[122]复仇女神，希神。

　　[123]约伯，《圣经》故事人物，备历危难，仍坚信上帝。

　　[124]苦行，指赎罪的苦行，苦修。

　　[125]圣路，古代罗马的一条街。

　　[126]屋大维娅（公元前69-11），罗马帝国皇帝奥古斯塔斯之姐。

　　[127]利维亚（公元前58.1.30-公元29），屋大维娅的忠诚妻子，常参与政事。

　　[128]阿斯帕齐娅（公元前470-410），古希腊雅典的高等妓女，政治家佩里克莱斯的情妇。

　　[129]伯拉克西特列斯，希腊最伟大的雕塑家之一。

　　[130]芙莱妮，希腊名娼，以美著称。

　　[131]这种观点未免太绝对了吧？比如爱国，就应该是每个公民应有的一种美德。——译注

　　[132]引自《旧约·约伯记》第3章第3节。

　　[133]反映了男孩年龄很小，由于受环境影响，失去了天真，变得心事重重。“少年老成”就是这样一种情况。

　　[134]墨尔波墨涅，9位缪斯之一，司悲剧的女神。

　　[135]洗礼，基督教接受人入教时所举行的一种宗教仪式，把水滴在受洗人的额上，或让受洗人身体浸在水里，表示洗净过去的罪恶。

　　[136]户藉登记处，办理结婚手续或出生、死亡等的登记。

　　[137]古时睡前暖床用。

　　[138]仪式指示，祈祷书中通常印成红色的文字。

　　[139]阿特柔斯，希腊神话人物，因其弟诱奸其妻，将其弟杀死，后来灾祸重重。

　　[140]耶罗波安，公元前10世纪以色列第1代国王。

　　[141]四旬斋，基督教节日，在复活节前的40天。

　　[142]先令日，指门票只卖1先令的日子。20先令为1镑。

　　[143]死语言，把已被废弃的语言，如拉丁文。

　　[144]《十诫》，犹太教的诫条，有不许杀人，不许偷盗等。基督教也以此作为诫条。

　　[145]“不准……”就变成“准……”了。

　　[146]祝圣，（基督教）使……圣化。

　　[147]普金（1812-1852），英国著名建筑师、作家等。

　　[148]雷思（1632-1723），英国著名建筑师、天文学家等。

　　[149]密封命令，军事术语。

　　[150]摩西，《圣经》中传说率领希伯来人摆脱埃及人奴役的领袖。

　　[151]音量，指元音或音节的长短。

　　[152]《以斯帖记》，《圣经·旧约》中的一卷，在《次经》中。英语tear one’s hair (out)，指扯自己头发表示强烈的焦急、悲伤等。

　　[153]罗·勃朗宁（1812-1889），英国诗人，代表作为《指环和书》。

　　[154]荣军纪念日，英国纪念两次世界大战中阵亡将士的节日，在11月11日前最近的星期日。

　　[155]语出《新约·使徒行传》。

　　[156]几尼，旧英国金币。

　　[157]雷恩（1632-1723），英国著名建筑师，天文学家和数学家。

　　[158]该亚法，主审耶稣的大祭师。彼拉多，主持对耶稣的审判并下令把耶稣钉死在十字架上。

　　[159]英语中这样说常表示亲切、客套等。

　　[160]原文Israel，上帝的选民。

　　[161]阿伽门农，希腊神话人物，曾发动特洛伊战争，为希腊联军统帅。

　　[162]圣西拉，早期基督教会的先知，传教士。

　　[163]含差草，富感应性，触动时小叶折合，叶柄下垂。英语sensitive plant,又指敏感的人。

　　[164]拉丁式十字架，通常指直长横短的十字架。

　　[165]拉达曼堤斯，铁面无私的希腊神话人物，判官。

　　[166]引自布朗宁的诗《全身像与半身像》。

　　[167]引自《新约·哥林多前书》。

　　[168]也称忏悔服。

　　[169]富勒（1608-1661），英国教士，学者。

　　[170]里德雷（1500？-1555），英国基督教新教宗教改革家，被支持天主教的女王玛丽一世定为异端，以火刑处死。

　　[171]参孙，古犹太人领袖之一，以身强力大著称。

　　[172]迦百农，《圣经》中的地名。

　　[173]Babylon,巴比伦式的城市，奢华**靡的城市。

　　[174]指结婚戒指。

　　[175]米迦勒节，9月29日，英国4大结帐日之一。

　　[176]黑香肠，用血、板油等制成。

　　[177]引自《新约·哥林多后书》第3章第6节。

　　[178]安提戈涅，希腊传说中俄狄甫斯和他的母亲伊俄卡斯忒由于不知情而**所生的女儿。