远方出现孤零零的一座建筑。

　　丘弹冰说：“好像是个庙。”

　　走到跟前，只见匾上三个大字——“卜雁祠”。

　　丘弹冰问符大闰：“什么意思？”

　　符大闰摇摇头。

　　进门靠右的小室里点燃着一支线香。一位五十岁左右的女子在**闭目打坐。

　　丘弹冰小声嘀咕：“她是尼姑吧？”

　　符大闰说：“她有头发的。”

　　“也许是带发修行呢？”

　　符大闰显然对这个问题不感兴趣。

　　丘弹冰又猜测：“也许她是卖门票的？”

　　“那么，”符大闰说，“我们进门一步，她就会睁开眼睛，叫我们买票。”

　　于是符大闰领着丘弹冰直往里闯。

　　他们没被叫住。

　　符大闰说：“我想，等那根香燃尽她才会停止打坐吧。”

　　他们走到庭中，那儿有古井一口，井栏上刻着“盛衰泉”。井中有水，水面离井口约十几米。

　　井边没有水桶，却放着一个用长绳维系的牛皮袋。

　　丘弹冰惊讶道：“用这个能打水？”

　　符大闰说：“显然它就是打水用的。”

　　好奇的丘弹冰立即动手尝试。

　　一而再，再而三，她失败了。牛皮袋太轻，根本沉不进水里。

　　符大闰试了试，也未成功。

　　这时他们听见脚步声。

　　被丘弹冰说成“带发修行”的女子走了过来。

　　她从符大闰手中接过绳索，细细整理成一盘。

　　然后她左手挽绳，右手持袋，走上井台。说时迟那时快，她手腕一抖，那皮袋牵着长绳直飞井中。只听“哗啦”一声，转眼间提起满袋清泉。

　　将皮袋掷入水中要猛还要准，不能让袋子碰到井壁。

　　符大闰钦佩地问：“你们……”他环顾祠内，未见旁人，“你平时就用这袋子取水？”

　　女子说：“是啊。”

　　丘弹冰问：“为什么不用桶？”

　　女子将牛皮袋倒空：“因为这是——文化。八百年前的一天，徽钦二帝被从韩州押去五国城，曾路过这个小庙，据记载，他们就是用腰间皮袋到井中取水的。韩州就是现在的吉林省安图县，而这里已是黑龙江省的北边，他们要走多少路啊。”

　　符大闰问：“我们该怎样称呼您？”

　　“叫我何老师吧。”

　　“何老师，这井名有什么讲究？”

　　“古书上说这井能彰显国运，‘汉盛则泉枯，胡盛则泉溢’。”

　　“那么，何老师，”聪明的丘弹冰说，“徽钦二帝那时是不需要使用您的飞袋取水的绝技的。”

　　“为什么？”

　　“因为那时胡盛汉衰，泉水会从井口漫出来，直接用袋子舀水就行了。”

　　“有道理，”何老师说，“虽然国运的盛衰未必能跟水位挂钩，但地下水在不同时间呈现出升降变化则完全有可能的。”

　　丘弹冰却津津于盛衰论：“幸亏是胡盛汉衰，如果当时是汉盛胡衰，泉是枯的，他们就喝不到水了。”

　　“不能这么说，”符大闰道，“如果是汉盛胡衰，两位皇帝有什么必要跑这么远来用牛皮袋舀水喝呢？”

　　符大闰又问何老师：“您刚才说这是个庙，可它为什么叫‘卜雁祠’呢？”

　　何老师说：“我们进大殿看看吧。”

　　三人进了大殿。

　　只见中间的神像是位女性，铠甲护体，双手拄剑。两边的侍女也都是英姿飒爽，全身戎装。

　　何老师说：“二帝到此时就有这座女将军庙。没有庙名，也不知女将军的来历，只从神像的装束上看得出是汉族的打扮。古书上还有神秘的描写，说在二帝进庙前和出庙后，都曾听见庙里传出唱喏声。”

　　“唱喏，这样吧？”丘弹冰比划道，“双手行礼，嘴里说声：‘喏！’《西游记》里的猪八戒老是‘唱了个肥喏’。”

　　“你们到后面来看。”

　　何老师把符大闰和丘弹冰领到神像后面。

　　一般的庙里，释迦牟尼佛像背后会设观音菩萨莲座。而这位汉族女将军的背后，没想到竟立着一个皮衣皮帽、手持弓箭的胡人像。

　　何老师说：“据记载，二帝出了庙门，忽听空中雁叫声声。护送二帝的胡人头目叫阿计替，他对宋徽宗说：‘我们这里有射雁以卜的风俗，如果射中便能心想事成，大王要不要试试？’宋徽宗抬头看了看，觉得那些雁飞得太高了。阿计替又说：‘我代大王射一箭吧？’宋徽宗说：‘行。’他就双手执箭对天祝曰：‘我赵佶不幸，上辱祖宗，下祸万民。若国祚复兴，当使一箭中雁。’赵佶就把这枝箭交给阿计替。阿计替拈弓搭箭——”

　　丘弹冰道：“不用说，阿计替一箭就把大雁射下来了。”

　　“不是的。”何老师说，“阿计替还在让赵佶选择：‘大王想射哪只？’赵佶说：‘随便哪只吧，再不射它们就飞远了。’阿计替说：‘没关系的，你选一只吧。’赵佶说：‘那就射人字中间的那一只吧。’这时钦宗赵桓提醒道：‘人字中间的是头雁，射下头雁，群雁无主就不成队伍了。’但阿计替说：‘射下头雁，马上会有新的头雁。’他一箭射去，头雁落下，果然雁群并没散乱，头雁的位置立刻被顶补，人字飞行依然继续。”

　　符大闰点头道：“很有意思。赵佶和赵桓是被射下的头雁，他们立刻就变得不重要了。宋高宗赵构在临安建立了南宋，他成了新的头雁。”

　　何老师说：“到了元朝，这里建起卜雁祠。原来的女将军仍然被供着，增加了一个阿计替。”

　　丘弹冰不解：“为什么没供徽钦二帝呢？”

　　符大闰说：“我想，建祠庙的老百姓供佛像、供神像，总是希望神佛能保护他们，给他们带来福祉。可是徽钦二帝能给百姓带来什么呢？”

　　“对，”何老师同意，“他们能被记住，但不被信任。我们再去后殿看看吧。”

　　后殿立着一大两小三尊石像。三面墙上有退色的壁画。

　　何老师对两位客人说：“这卜雁祠的特别之处在于，虽然没有二帝的雕像，却什么都跟二帝有关。在跋涉途中，他们曾受到一位胡僧的招待。胡僧叫两个童子为客人们倒茶。要知道，赵佶和赵桓好久好久没喝过茶了，护送他们的阿计替等也是这样。当时在燕京买一斤茶叶要用一两金子。”

　　丘弹冰慨叹：“现在买毒品应该也没有这么贵。”

　　“两个童子用石制的茶盘、茶盅为客人们端来茶水。这茶发出特别的清香，闻到这种香味便使人觉得身体轻了许多。”

　　“减肥茶呀？”丘弹冰又插嘴，“这些人的运动量这么大，应该够瘦够轻了吧？”

　　何老师说：“这种轻应该是精神上的轻，茶香减轻了他们的疲惫。赵佶细细品茶，觉得这茶苦辛中透出甘醇，回味无穷。当过皇帝的他什么名茶没喝过，可就是没见识过眼前的苦茶。一盅饮尽，童子来收茶具了，赵佶仍然捧着空茶盅细嗅余香。终于他们要告辞离去了，但再也见不到主人。他们在后面的草屋里找到三尊石像，跟刚才的主仆三人容貌相同。童子端着的石茶盘里的石茶盅，跟赵佶手里那只一模一样。”

　　丘弹冰惊问：“这也是古书上记载的？”

　　“是。他们离开时，赵佶发现草屋旁有棵树，树上的叶子发出他刚才闻到过的苦香。元朝建祠时，就把三尊石像和一棵树也迁到这里。”

　　“这棵树还在吗？”

　　“在啊，就是殿外那棵。”

　　丘弹冰赶紧跑出去。

　　她看见一棵几个人都抱不过来的大树。

　　树枝离地很高，她没法摘叶子了，只能仰着脸闻那味儿，想像着这就是宋徽宗闻过的味儿。

　　丘弹冰回到殿中时，何老师告诉她：“当地人从那时起就用这种树叶泡茶喝，并取名‘胡僧茶’。”

　　符大闰忽然问：“何老师，你不是当地人吗？”

　　何老师说：“不是。”

　　“那你怎么会……一个人在这里……？”

　　何老师反问道：“你们知道常书鸿吗？”

　　丘弹冰摇头。