在人的经验里，这世界是由大大小小的循环所组成，日往月来，春夏秋冬、生老病死，来而复始，去而复来，所以生老病死后，再来另一个的生老病死，是最自然不过的想法。

　　况且生命实在太不公平了，人一出生便有富贵贫贱之别，可是假若轮回确实存在，一切都扯平了，大家轮流来玩，甚至不用担心杀生折福，因为每个人也有机会经历不同形式的生命，为虫为蚁、作猪作狗，今日你杀我，明天我食你，没有什么可怨的。正如今生被人抛弃出卖，说不定前生自己乃是抛弃出卖别人的一员。

　　佛家正是以轮回为基础，成立了前世今生的一种因果关系，种善因得善果，可是若要追溯回本源处，究竟是何种恶因，造成我们陷身这无边苦海的恶果，则任何人也说不清楚。

　　有位心水清的徒弟曾向他问及有关第一因的问题，答道：“假设你中了箭，危在旦夕，往见医生，医生首要之务，就是医治你的伤势，而不是问你为何中箭？谁射的箭？问不清楚便绝不动手救治。”

　　在佛论里轮回有不同的形式，而最尊贵的形式是人，只有通过人的生命，才能有望脱离轮回的苦海，所以人身弥足珍贵，是横渡孽海的宝筏，生命的最后形式。这是否人类的卖花赞花香，便又是谜样人生的另一个谜。

　　轮回的例子数不胜数，大多是记起了前生某一片段，于是小孩认回比他母亲还大的妻子；又或某人在催眠下，述说前生的种种，言之凿凿，更添轮回的真实性。尤其在笃信轮回的国家如印度，轮回的实例比任何地方为多，使人怀疑轮回事件和信念也有种因果的关系。

　　轮回或者是对付不公平的灵丹妙药。

　　人一出生便不平等，富贵贫贱、聪明愚蠢。

　　可是假设人类能不停轮回，经历各种不同的生命形式，消受可爱或可恨的不同生命，那只是生命轮流转，再没有公平或不公平的分别。

　　只有那样，才能真正全面地去体会生命。

　　人类再不用恐惧其存在到坟墓而止。

　　每一个生命，只是永恒里的一小段插曲，智慧或愚笨、英雄或懦夫，亦不外不同的经验，从不同角度去体会生命，本质上没有任何分别。

　　每一个人生，只是一个站头，人的出生像泊码头埋站，做客完毕，开船起锚，继续另一段旅程。

　　可是生命实在太实在了，我们被困在生与死间的囚笼里，生死之外的猜想没有一件能被百分百证实，只能相信，相信有或无。

　　也只有这样，眼前的一切才能成为头等关注的大事，使我们忘情地投入，忘记了过客的身份，成为生命游戏里忘记了那只是一个游戏的参与者。

　　假设真有轮回的话。