京都市不愧为全国的文化中心，各色各样的文化人多，只要能打出点名堂，准有一帮臭味相投的人跑这儿扎堆。

　　怦然茶社开办的初衷，本也就是借着一群姑娘的姿色，赚个茶水钱。但因为领办这个项目的是当今知名的儒学教授兼第五大美女，加之这地方又气派又位于市中心，可把这座城市有头有脸的人乐坏了，不管有没有文化，有文化是不是和儒学沾边，都以探讨儒学为名到这儿聚会。

　　经济学家毛狮狮和房地产协会主席任吱吱也把自己的文化沙龙搬到这里。二人因为一个说“要替富人说话，为穷人办事”，一个说“要替富人盖房，为穷人说话”，而成为知音。

　　毛狮狮一见任吱吱，开玩笑说：“任总啊，你是搞实业的，怎么也跑到这闲地方凑热闹？”

　　任吱吱回答：“毛老，这就是你们文化人不地道了，儒学不是哪一个人的专利，我虽然不搞儒学，但儒学教育出来的女子个个三从四德，是男人都喜欢，我也是人嘛。”

　　毛狮狮用手指着他笑道：“说得好！我一向替富人说话，今天也给你泡妞找个冠冕堂皇的理由，省得以后别人再问你时嘴秃。唐代大诗人杜甫有句名言，‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’。杜甫可是为国学建设做出过大贡献的，狭义地讲，国学即儒学。你搞房地产开发，就是落实杜甫的指示，用另一种方式发展儒学。何况你还发自内心的喜欢儒学美女呢！”

　　任吱吱听得眉开眼笑，连连拱手道：“有你的毛老，我亲爸爸也没像你这么替我说话！”

　　怦然茶社日进斗金。李田鼠庆幸这一步又走对了，不然整日对着三尺讲台，哪来这么多钱啊。看着白花花的银子，心里高兴，每日在大厅和各房间扭来扭去。有熟悉的客人看到她特别性感的翘臀，忍不住抓住机遇拧上一把。对有好感的客人，诸如领导、超级大款，虽然客人拧时并没用力，她也会夸张地大叫一声，惹得哄堂大笑。对她不感兴趣的男人，则装作什么事没发生，好像很矜持。

　　茶社领班高小晖注意观察老板对不同客人拧她屁股的反应，笑嘻嘻地问：“老板，凡是到这来的客人，都是给您送钱的，同样拧您的屁股，怎么有的有反应，有的没反应啊？”

　　“小蹄子，还算你留心！告诉你，我这屁股可是花200万整出来的，不会随便见到哪个人都有反应。”于老板神秘地回答。

　　“敢情你屁股还有眼啊。”高小晖脱口而出。

　　“小浪货，怎么说话呢，你的屁股才没眼！”李田鼠当即反驳。

　　“说错了，老板息怒。我去招呼客人了。”高小晖笑着离开，故意迈起猫步，引得李田鼠想跟上拧她一把。

　　茶社里女孩子都经过李田鼠专门的训练，不仅气质长相出众，更重要的是对客人百依百顺，逆来顺受，很符合当今浮躁社会男人的味口，因此客人如流水似的涌进涌出。

　　这里虽然名曰茶社，实际上也提供餐饮。餐前一杯好茶，可以增加食欲。餐后一杯浓茶，可以解酒消食。凡懂得养生的人，都钟情这种茶餐一条龙服务。

　　这里提供的茶都是全国最好的。龙井、铁观音、普洱、碧螺春、庐山云雾、信阳毛尖、太平猴魁、白茶等，应有尽有。当然收费也不菲，最便宜的1000元一杯，最贵的多到10万元一杯。当然这最贵的多是卖给外国不知情的傻子和国内个别有钱的蠢货。

　　这里的小姐也分等级。喝的茶价格不同，服务小姐的档次也就有高有低。比如你喝10万元一杯的茶，为你服务的小姐虽说不比别的小姐多长只眼睛，但至少是被哪位大导演潜规则过的“某女郞”。这一点是最让客人满意的，一分钱一分货！

　　起初客人到这里品茗用餐，茶社都安排茶博士表演茶艺。久而久之，客人感到没有新意，让把这道程序渐渐省了，直接由客人和服务小姐进入打情骂俏阶段。以致凡来过这里的客人，都说这里的服务最人性化。

　　正在怦然茶社越来越火之际，京都社会风化部突然对这里进行了查封，给予半年的整改时间，还说改不好就永远不许开张。

　　陡然之间，李田鼠想了很多：

　　半年，得损失多少钱啊？

　　房租怎么办？

　　千挑万选加培训弄来的几百个小姐到哪去？她们可都是高素质的，到哪里都是一架播种机，把那里生意带起来，成为今后的竞争对手。

　　刚刚巩固起来的一帮朋友怎么办，突然没有了这个地方，他们到哪儿玩去？会不会又开辟新的场所？须知现代社会，结交一批上档次的朋友不易，既能给你带来财运，还能摆平不少难事。法国上流社会一向有这么一句话：“永远不要结交比自己混得差的朋友。”乍一听到这句话时，李田鼠还觉得法国人太缺德，及至读懂了仲尼的“益者三友，损者三友”，才知我们老祖宗早就提倡交友的目的，就是要交对自己有帮助的朋友。他既处处给我添麻烦，我干么还非要把他当朋友，吃饱了撑的？善哉此言！

　　这些朋友也可恨。没有事时，整天说喜欢你，有什么需要协调的尽管说。一旦真有事，一个个都成了缩头乌龟，连个电话也打不通。好不容易打通一两个，竟像通好气似的，都说这是上面的意思，无法协调。“奶奶个**的，中国的男人啥时都变得如此孬种！”李田鼠心里骂道。

　　茶社被关，到哪人都躲着，在家里又怕闷出病来，只好还到她挂名的传媒学院找几个部下扯些八棍子打不着边的事。

　　说着说着就扯到她茶社的事和如今的世态炎凉。

　　因为做事很有眼色，毕业后留校任教的沈转转，现在已升任传媒学院副院长。听了恩师的诉苦，挤了挤小眼睛说：“师太哎，什么人也不要找，吭~。理论上的问题原则上理论解决。”

　　“怎么解决？”

　　“我是学心理学的，认为上面为什么查你？纯粹是这帮人心理上有问题。什么叫卖**嫖娼？多难听的词。在文明国家这叫性工作者。什么时间京都把这几个字取消了，才说明这里的社会真正文明了。京都警方最近在检查‘天上人间’时就发明了一个很好的词，有偿陪侍。这才叫人性化嘛。这种事情，说到底就是男人女人找个地方换个对象过**而已，至于这么大惊小怪又查又封吗？找个女人做老婆固定过**代价就低啊？憨子才那么认为。性是很健康的东西，要想办法让这帮老爷正确认识性，提高他们的‘性趣’。这是大前提。上层建筑的问题解决了，一切麻烦迎刃而解，吭~。”

　　“你说的是性文化，关系到普及性教育的问题。李院长是搞儒学的，儒家思想历来主张禁欲主义，你这么搞不是为难她吗？”另一副院长赵祥说。

　　“儒家思想是个筐，什么都可往里装。只要能让茶社开业，我宁愿再强奸仲尼一千次一万次次。”李田鼠马上来了精神说。

　　“有你这句话就得了。茶社后门的钥匙给我，两个月后保证验收通过。”沈转转一拍胸脯说。

　　社会风化部的官员再到茶社检查的时候，只见原来表演《茶馆》的舞台不见了，被改成了性文化博物馆，里面分区域布置了古今中外万余件性文物和器皿，上至古代生殖崇拜的石根、古阴，下至清末民国时期的春宫画，绘有古代性文化的花瓶、瓷盘、鼻烟壶等。陈列最多的是反应各民族**方式的木偶、陶瓷制件等。这些平时难得一见的稀罕物，大的有一两米高几吨重，小的仅有几厘米大小，造型千姿百态，性趣盎然，看了让人脸红发笑，浮想联翩，当时对美好的性活充满无限向往。

　　看完展品，沈转转又把官员们领到战国时期思想最开放的卫国厅，请身材长得极好，衣着穿得薄如蝉翼的女讲解员为大家普及性知识。

　　伴随着激光投影仪播放的画面，讲解员悦耳动听的声音如春风般飘进大家的耳朵：在我国历史上，性是非常神秘的东西，性教育基本是在家庭中进行的，因此中国人**的质量一直不高，连小康都达不到。虽然我们生了那么多孩子，现在有十几亿之多，但不客气地讲，多数人并不懂**，不会过**，只是动物性的发泄而已。随着中国性禁锢大门的打开，普及性教育已经是社会发展的大趋势。怦然茶社在有限的空间里，专门辟出一块地方建立性文化博物馆，目的就是为了弘扬性文化，传播孔子关于“食色性也”的道理，让人们感觉**不是洪水猛兽，人们来这里寻求刺激，就如到这里喝茶用餐一样，是很健康的需求，没有什么大不了的。同时掌握**的一两项技术，让**过得更快乐更有情调一些，为建设小康社会做出自己应有的贡献……

　　验收结束，沈转转送给每位工作人员一件古代**文物。带队李奥说：“我们过去都是性盲啊，做了不少蠢事，哪天一定再来好好复习复习。”

　　茶社不期重新隆重开业。文化界名流自然又把这里当成了家。各地研究国学的专家听说有这么一个好阵地，纷纷慕名而来。但有的老夫子看了，还是直摇头说：“这是糟踏儒学，糟踏孔子！”

　　有一个叫孔庆武的孔子后代直接找到李田鼠，指斥道：“你在‘百家放谈’上胡乱解释《论语》，现在又借孔子的名搞些乱七八糟的东西，谁允许你这样做了？作为孔子的后代，我们是他文化遗产的合法继承人，明确告诉你，停止侵权，还我祖宗清白！”

　　待听清楚对方的来意，李田鼠一撇刚整过不久的小嘴说：“你算哪门子鸡啊？孔子是中华民族的公共财产，谁想怎么利用是自己的事。我就借他赚钱，累你屁事？别以为你姓孔，就可以对我指手划脚，知道我和仲尼什么关系吗？”

　　“什么关系？”孔庆武没想到这个常把儒家中庸之道挂在嘴头的女人说话这么腻歪蛋，而且还很能说，当时被她雷晕了。

　　“情人关系。下一步还可能结婚，到时候我就是你们姓孔的祖祖祖祖祖奶奶。”李田鼠得意地说。

　　“你，你，你……”孔庆武气得说不出话来。

　　“你什么你，该上哪玩去上哪玩去。小样，还来嚇唬老娘，好不好找道上的几个朋友把你办了。”她甩下一句话，扬长而去。