颛顼，就是黄帝的曾孙，传说中的五帝之一，也就是著名的鬼帝。
颛顼绝天地通是人类历史上的一个很大的事件，《尚书》《国语》等很多史书上都有记载这件事，但全都语焉不详，后世的人只能推断出在颛顼绝天地通之前，人类社会处在一个“民神杂糅”的状态，人跟神是生活在一起的；在颛顼绝天地通之后，神失去了掌握天地法则的通天之能，神渐渐消失了，这个世界上就只剩下了人。
所谓的神，就是大巫。
巫，在中国古代是非常特殊的一群人，他们能呼风唤雨，上天入地，率领百兽，号令群鬼，知晓过去，占卦未来，无所不能，因而被尊称为神，当时几乎所有氏族战争中都有巫的身影存在，相传黄帝能打败蚩尤，便是得到了十位通天大巫的支持，相应地，巫在统治者身边也获得了崇高的地位，甚至隐隐凌驾于统治者之上。
黄帝身边的伶伦，也是一名通天大巫。
张天一说：“黄帝让伶伦在洪崖之顶埋下十二根竹管的时候，就已经有了绝天地通的打算了。”
小叔叔听了张天一的讲古，渐渐地明白了绝天地通是怎么回事。
巫的通天之能是来自于律吕。他们施展巫术时，戴面披羽，手舞足蹈，吟哦呼唱，以律吕的变化来引导天地法则发生变化，从而达到他们想要的目的。在当时，律吕与天地法则都掌握在巫的手中，普通人无法触及，就连黄帝也不得而知。
黄帝要求伶伦把律吕和其中的天地法则留在洪崖之上，实际上就是要求巫交出律吕与天地法则。
黄帝在十巫帮助他打败蚩尤的时候就已经意识到了，巫的能耐太大了，权力也太大了，就算十巫现在是站在他这一边的，但下一次战争又会发生什么？如果他要维持自己的统治，就必须要削弱巫的力量
他不能再让巫继续独掌律吕。
伶伦没有拒绝黄帝的要求。巫虽有通天之能，但稀少的人丁决定了他们必须依附统治者而生。更何况伶伦很清楚，巫的血统与人有别，就算普通人掌握了律吕，没有巫的血统，也无法发挥出通天之能。
但是伶伦没有想到的是，黄帝并不是想要得到巫的通天之能。
洪崖是一个很特殊的地方。
它的真正写法，是洪涯。
洪涯，就是洪荒的边际，是时间开始的地方，是这个世界的尽头，也是两个世界的交界之处。
黄帝的计划，从他选择了洪崖这个地方，就说明了他一开始就不是想得到巫的通天之能，而是想要断绝巫的通天之能。
而黄帝也终于等到了颛顼的诞生，这名看似不受宠的曾孙是他与巫刻意通婚的结果，颛顼身上有四分之三巫的血统，他与他的父亲长相全都异于常人，却没有巫的能力可以掩饰自己的异相。世人都以为黄帝厌弃他这个孙子和曾孙，才将他们漠不关心地下放在边界之地，却不知黄帝早就注意到了颛顼在乐律上所展示的天赋，将绝天地通的重任暗中交给了颛顼。
黄帝的计划在暗中进行，颛顼也没有辜负黄帝的厚望。他以八方大风承云曲驯服了八条巨龙，并在杀死了无数头巨鳄之后，以它们的皮革制成了一架巨大的鼍鼓。
这个时候，颛顼也已经是个老人了，无力再擂动鼍鼓。
颛顼带着他的孙子重、黎来到洪崖的山脚下，命令重、黎擂动鼍鼓，颛顼奏唱八方大风承云曲，驱动八条巨龙去撕扯两个世界的边界，撕扯了足足一年之久。
在这一年之中，天地震颤，闪电炸裂，黄钟尽毁，瓦釜雷鸣。
八条巨龙力竭而亡，而洪崖之顶上的十二根竹管则消失在另一个世界中。
黄帝绝天地通的计划终于在颛顼的手中完成，一共经历了五代人。
这个计划的成果，则影响了后世无数代人。
神从这个世界上消失了，人成了绝对的统治者。
为此，黄帝不惜让真正的律吕永远失落在另一个世界。
巫失去了律吕，也就失去了通天之能，当他们再次戴面着彩，踏摇起舞，吟哦念唱之时，他们已经无法再施展神通，只能供人取笑娱乐了。
他们一部分成了司乐的龠人，另一部分则成了优伶，也就是俗称的戏子。
他们从高高在上的神，变成了最低贱的人。
张天一说：“过去把人分五等，一等贵籍、二等良籍、三等商籍、四等奴籍、五等贱籍，伶人戏子就是第五等的贱籍，比娼妓、奴隶还要低一等，这就是巫的下场。”
小叔叔听得心情沉重，一时说不出话来。
张天一望着远处的山顶，说：“好在张氲终于找到了鸾祖宫。”
小叔叔说：“那不是鸾祖宫的一个倒影吗？”
张天一说：“你忘了这里是什么地方？”
洪崖。小叔叔明白了，这里是两个世界交接的地方。
律吕已失，张氲没有办法像颛顼那样再把鸾祖宫给拉回来，但是他用了某种手段，让鸾祖宫的倒影每隔十六年会出现一次，以此为坐标，在两个世界最接近的时候，打开一条缝隙。
这个缝隙，就是从戏楼底下的山门中穿过的那条路。
张天一说：“穿过山门，就能进入真正的鸾祖宫，但只能容一个人进去。”
就算人能进入鸾祖宫，鸾祖宫无法归位，律吕也无法回归这个世界。
但是进入鸾祖宫的这个人，却能掌握律吕。
这个掌握律吕的人，会被称为勾云吕，这是古代大巫的称呼。
勾云吕的使命，就是将律吕重新带回这个世界。
这是张氲从唐朝开始做下的布置，但是至今还没有成功。
“巫统。”
张天一还没有开口，小叔叔就已经想到了：“伶伦当年肯答应黄帝把律吕留在洪崖顶上，是因为他料定了光有律吕，没有巫统，人也达不到巫的通天之能。”
巫的氏族人丁稀少，才不得不依附统治者而生，如今经过了数千年的通婚，巫的血统更加被稀释，这个世上已经没有什么纯正的巫统了。
“也不光是关乎巫统。”张天一说，“颛顼有四分之三的巫统，但他仍然要借助鼍鼓和巨龙之威，才在两界之间撕出一道裂口，将鸾祖宫推落到那一边，如今要把鸾祖宫从那一边拉回来，难度就更大了。就算有通天之能的大巫，也得等机缘。”
这个机缘，就是阴船。
关于阴船的这一段，我看得不是太明白，小叔叔记的是“月入黄泉，阴船出没，咸池钓三星，五车过天关”之类的话，看起来像是跟天象有关，如果周易还在的话，他应该能看懂，我只能大致猜测这是个非常特殊的天象，每隔数百年才会出现一次。
那段话大致的意思，就是在阴船出没的这个日子里，只要成为勾云吕的那个人能把阴船给唱出来，阴船就能把鸾祖宫从那个世界给拉回来。
过去那么多年里，阴船出没的日子一共有九个，但那九个勾云吕都没能把阴船给唱出来。就算掌握了律吕，他们也没能达到当年大巫的通天之能，可以驾驭阴船。
张氲的后人仍然在寻找下一个可以唱出阴船的勾云吕。
我看到这里，还是不明白阴船到底是个什么东西。我小的时候，我小叔叔给我讲过一个很吓人的故事，那里面也有个死人船，我隐隐觉得这当中应该有什么关联，只是我小叔叔的笔头功夫跟他讲故事吓唬我的水平相差实在太远了，他那个酸溜溜的半文不白的写法把我给看晕了，我当时竟然一时没看出来。
但是关于张天一这个人的身份，我倒是渐渐看出来了。
张氲的布置，是让鸾祖宫的倒影每隔十六年出现一次，但鸾祖宫的山门却只在有阴船出没的年间才会打开。这个打开山门的门法就掌握在张家后人的手里，换句话来说，每次鸾祖宫现世，都是张家后人在背后主持，他们有权决定勾云吕的人选。
这一年鸾祖宫的庙会，主事的就是张天一，他也是张家后人。
我甚至有些怀疑，张天一，更确切地说，是张氲这一族人到底是不是真的姓张。伶伦登仙之后，张氲这个道士突然在唐朝出现，一生的足迹几乎是与伶伦重叠的，历史上甚至分不清两个洪崖先生。而张氲毕生所求，就是让鸾祖宫重新现世，把失落的律吕带回人世。一千多年后，他的族人还在坚守这个使命。
而且我后来才知道，每次阴船出没，张家的人都要付出极大的代价。
只有一种人才会有这样的执着，历经千年，不惜牺牲，也要把律吕给找回来。
因为律吕就是由于他们祖先的过失，才会失落在另一个世界。
伶伦的姓氏被用来命名最卑贱的戏子，优伶这个称呼，对伶伦一族来说是一个极大的羞辱，对伶伦本人更是一种极度残酷的讽刺：正是因为他按照黄帝的要求，把律吕留在了洪崖之上，才会导致律吕失落，巫从高高在上的神沦落为卑贱的伶人。
伶是一个几乎失传的姓，我猜想伶伦的族人应该是羞于再使用这个姓，所以在历史中改换了姓氏。他们唯有把失落的律吕找回来，才能洗刷这一族人的耻辱。
张天一，他真正的名字应该是伶天一，他是伶伦的后人。
张天一说：“阴船出没千年难逢，但就在这一百年里头，就有两个阴船出没的日子，是极其难得的好机会。”
小叔叔看着远处的鸾祖宫，也明白过来了：“今年就有一个阴船出没的日子。”
张天一说：“三天之后，鸾祖宫的山门就会打开，有一个人能进入鸾祖宫，成为勾云吕。这对很多人来说也是个千载难逢的机会。”
我家没有人唱戏，所以小叔叔不知道，鸾祖宫的庙会，在民间是很有名的，但凡是带点巫统的戏班子，都在盼着鸾祖宫开山门的那一天。
勾云吕的身份在古代就是通天巫，是很尊贵的。就算唱不出阴船来，勾云吕在巫统里也有很高的地位，巫统里还是有很多能人异士的，勾云吕能差遣这些人，就能办成很多事，这是一个在巫统里有至高权力的身份象征。
每次鸾祖宫开山门，都会有很多人来争勾云吕。
“今年庙会一共来了十九个戏班子。”张天一说，“像是清江柏家的木头班，盐水郑家药发班，渔峡熊家班，梅山邓家，驴皮老樊，秋胡戏班……这几个都是很古老的巫统世家，这些年也都出了几个了不起的后辈。”
另外还有唱莲花落的上虞倪家，就是小叔叔在那屋子里见到的那几个道士，还有四个道士是从海南仙屯来的，是唱斋戏的，也是巫统。道士唱情走的是术法那一路，术法是在律吕失落之后出现的，最初是巫统用术数来推演天地法则的一套东西，张氲就是道士，历史上有好几个出名的道士都是巫统。
张天一告诉小叔叔，这些人都是来争勾云吕的。
小叔叔终于明白那屋子里的人为什么都用不善的眼神看他了。他们以为他也是来争勾云吕的。
“其实很多人都反对我请你来。”张天一说，“你不是巫统，却偏偏是杀兔仙的命格，我不能不请你，但就算你争到了勾云吕，恐怕也难以服众。”
我看到“杀兔仙”三个字，突然意识到，小叔叔早就知道自己是杀兔仙的命格，但他偏偏不许别人说他是杀兔仙，一说他就动气，也不知道是为什么。
果然，小叔叔一听到“杀兔仙”三个字就发作了，冷笑着说：“原来我这种命格还有人稀罕，我倒是不稀罕那什么勾云吕，你有本事就把我的命格拿去，我还要谢谢你哩。”
张天一说：“命格这种东西是拿不走的。你的命格放在普通人身上是很不好，但你真的就打算一辈子做个普通人了？”
小叔叔冷笑着不说话。
张天一说：“你十七岁考进县剧团，今年二十二岁，在第二演出队已经待了五年，至今还没有个正式编制，去省里汇演评奖永远轮不上你，工资也只有别人的一半，以你的本事，本不该混得那么差劲。”
小叔叔哼了一声，说：“我混成什么样，是我自己乐意。我就爱在二队待着，唱到哪儿是哪儿，想怎么唱就怎么唱，叫我去一队看人脸色唱戏，我还不乐意咧。”
张天一说：“那我就跟你实话实说吧。你自己算过命，也知道杀兔仙是掌律吕的，只要律吕归位，你就是万人之上的显赫之命，但只要律吕一天不归位，你就永远只是一颗囚星。我也算过你的命，你非但一生孤绝落魄，而且活不过三十六岁。”
小叔叔说：“那也是我自己的命，你管得着么？”
张天一说：“只要你能争到勾云吕，唱出阴船来，让律吕归位，你就能改命。我不管那些人反对，执意要请你来，就是想给你个把命握在自己手里的机会。”
小叔叔冷笑着说：“那你倒是好心。”
张天一笑笑，看着远处的鸾祖宫，突然说：“过去一千多年里，阴船出没的日子只有九个，九个勾云吕都没能唱出阴船，让律吕归位。这一百年里，却突然有了两个阴船出没的日子，还挨得很近，这其实不是什么好事，因为再接下来的一千年里，阴船很可能不会再出现了。”
小叔叔明白了，这一百年就是律吕归位的最后机会。
就算是张家后人，也无法确保自己在一千年之后，还能守得住鸾祖宫的倒影。
今年的鸾祖宫庙会，最后争到勾云吕的那个人，就是律吕归位的关键。
之前的九个勾云吕，都是巫统，但都没有杀兔仙的命格。
小叔叔是天生的杀兔仙，却不是巫统。
勾云吕是通天巫的身份，巫统是不会承认一个没有巫统的人当自己的通天巫的。
但是张天一仍然一意孤行，要把律吕归位的最后机会赌在小叔叔的身上。
小叔叔沉默了很久，最后问：“要怎么争勾云吕？”
张天一笑笑，他知道像小叔叔这么心高气傲的人，是不会真的甘心在农村唱一辈子戏的。这世上有谁不想出人头地？有谁知道了眼前就有个做人上人的机会，还能甘愿过原来的日子？嘴上说得再清高的人，心里也敌不过这种**。
就算是黄帝，为了维护子孙后代的统治，打压巫统，不也宁可让世间失了律吕，乱了天地法则，让无数人丝毫不知自己就生活在虚无黑暗中，无知无觉地度过了几千年时光？
只有律吕归位，这个虚伪的世界才能得到修正，巫会重新成为高高在上的神。
是要做高高在上的勾云吕，还是在没有律吕的世界里做个一生孤绝的杀兔仙——
张天一在见到小叔叔之前，就知道他是不会选错的。
张天一指着鸾祖宫的山门，对小叔叔说：“三天之后，只要你有本事站在山门的戏楼上唱戏，你就能进入鸾祖宫，成为勾云吕。”
张家给小叔叔安排的戏棚子，是在半山腰的台阶下，离山门最远的位置。
从半山腰开始，通往鸾祖宫山门的这一路上，两边都有戏棚子。
离山门最近的一个戏棚子是渔峡熊家班的。熊家是专门唱仙倡会的，也叫仙倡戏，曹操写过三首《气出倡》，写的就是演仙倡戏的情景。上一个勾云吕就是出自渔峡熊家班。
渔峡熊家班之后，依次是清江柏家木头班，盐水郑家药发班，梅山邓家班……
戏棚子离山门的远近，是按照巫统的高低来排的，越是古老的巫统世家戏班，巫统越纯，就可以排在越靠近山门的位置。
巫统没那么纯的戏班子排在后头，就要靠本事唱对台戏，有本事唱过自己上头的戏班子，就能往前挪一个戏棚子，就这样一个个戏棚子往前挪，来接近山门。
三天之后，谁能待在离山门最近的那个戏棚里，谁就有资格上山门的戏楼唱戏。
每个戏棚子前面都有一个粉笔画的白框，来听戏的人就站在白框里，两个戏班子唱完对台戏之后，就数白框里的人数，哪个白框里的人多，就算哪个赢。
越靠近山门的位置，来看戏的人就越多，人挤人的，热闹得很。
小叔叔没有巫统，所以被安排在了最后一个戏棚，位置很差，几乎没人经过。
张天一虽然看好小叔叔，但他也要按规矩办事，让一个没有巫统的人来争勾云吕，是千多年来头一回，已经是破格了，也是卖了张天一这个主事的面子。
但张家也不是只有张天一这么一个后人，张家也有明争暗斗。
就算张天一看出了这个戏棚子的安排是有人跟张家里头的串通好了，在故意刁难小叔叔，他也没办法再多说什么了。他已经顶了很大的压力了。
小叔叔看明白了这是怎么回事，就忍不住在心里冷笑：原来这个世界到哪儿都一样，都要论资排辈，空有一身本事的反倒招人嫉恨，在哪儿都受人排挤。
小叔叔看到自己前头的一个戏棚子，是合阳的一个线戏班，叫郭秃班，已经装好台了。戏台前拉了个一人高的帏帐，一个人站在帏帐后的条板上，六个伴奏的乐师坐在戏台边上，马锣一敲，铮子一打，帏帐后面走出来一个武生，只有一米不到高，身下骑着马，马也只有一米不到长，武生到了台上，一个鹞子翻身下马，搁腿拔剑亮相，一气呵成，张嘴开始唱：“习文演武论兵戈，赤心耿耿保山河。本帅，姓伍名员，双称子胥，范城阵守，今天带马查城……”唱的是《范城关》。
小叔叔哼了一声。他看出来这个武生是个线猴儿，做得很精巧，身上关节很多，每个关节上都有一根丝线，每根手指头都能跟真人一样动起来，再加上线猴儿身上的线跟帏帐一样都是黑色的，几乎看不见，所以才会看起来跟个活人一模一样，以假乱真。但正主儿却是藏在那帏帐后头，只有一个人，要又操线又唱戏，还要跟线猴儿的口型一丝不差，吃的是个一心多用的功夫。这个人的功夫虽深，能把武生操弄得跟真人无异，但在小叔叔看来，这也只是雕虫小技，没什么可稀罕的。
这个郭秃班的戏棚子前，来看戏的人也稀稀拉拉的没有几个。
却见帏帐后面接连不断地走出来一个个小人，生旦净末丑，神仙老虎狗，什么行当都有，最多的时候，台上同时上来九个线猴儿，六个龙套两边站，中间生旦净轮流做唱，众声齐合，丝毫不乱。小叔叔不由得“噫”了一声。因为他知道自始至终，帏帐后头都只有一个人，这个人不仅能同时操纵九个线猴儿，还是个全把式，一个人能唱全本戏，这就有点真本事了。
郭秃班的戏棚子前画着的白框里，站着看戏的人也渐渐多起来，都鼓掌加好。
小叔叔觉得有趣了。他现在看出来了，这些来看戏的全都不是人，当中还混着几只黄皮子，有一个样子像是马虎（大概是指山猫）变的，耳朵尖上有两根翎毛，还有一些小叔叔都叫不出名字来的东西。
原来鸾祖宫的庙会，唱戏的是人，看戏的却不是人，这大概是为了防止有人作弊收买操控观众。人可以用钱收买，这些不是人的东西都已经修炼得快成仙了，自持身份，只管听戏，是绝不会被收买的。
小叔叔站在郭秃班的戏棚子前看了一会儿，就回到了自己的戏棚子。
他的戏棚子前的白框里还一个人都没有，戏棚子里也空****的，不要说文武场面了，连个开场锣鼓都没有。
小叔叔也不急。他反正是要唱对台戏的。对台戏要对起来，就是两个台要唱一模一样的戏，这样才能一决高下。马锣铮子胡弦板儿，这不前头戏棚子里都有吗？
只是这出《范城关》，却恰好是小叔叔从来没唱过的戏。
郭秃班的线戏是线腔，是个很冷僻的唱腔，小叔叔过去也没怎么接触过。
小叔叔心里也清楚，张天一表面上对他很是看重，但他让黄五娘来请自己唱戏，只请了小叔叔一个人，故意不请演出队的人一起来，也不给他安排伴奏的乐师，就是要考他的本事。这说明其实张天一的心里，未必像他嘴上说的那样认定了小叔叔就是勾云吕的人选。
把小叔叔安排在这么个偏僻的戏棚子里，虽然不是张天一的本意，但他身为主事的，真的要做调整，别人也拦不住。张天一没有动作，就是想借此机会看清楚，这个没有巫统的杀兔仙究竟有多少真本事，是不是真的跟传说中的一样，能无师自通，天下所有的戏都只听一遍就会唱。
小叔叔先前去郭秃班的戏棚子，并不是单纯是去打探敌情的，他是去偷师的。
小叔叔在郭秃班的戏棚前站了小半个时辰，已经知道了线腔的《范城关》是怎么个唱法。
小叔叔回到他自己空****的戏棚里，先是闭目养神，耳朵捕捉着郭秃班的动静，突然双眼一睁，开始唱：
“一块青石空中悬，
三皇治世他为天，
痴聋咽哑偏富贵，
精细伶俐攒空拳，
世间多少不平事，
不会为天强为天了——”
小叔叔唱完正生唱正旦，唱完正旦唱花旦，唱完花旦唱净旦，唱完净旦唱老生……他身上只有一件白衬衫，一条蓝布裤，脸上也没化妆，但别人看他摆须长叹嗟，就看到了满腹愤懑的伍子胥，看他扶头频摇首，就看到了满头珠翠的千岁娘娘，看他斗眼纵眉子，就看到了满腹坏水的费无忌……戏台上只有他一个人，但是他身后就是范城关，身前就是千军万马，到处都是旗帜飘扬，杀声震天，云起雪飞，满地苍茫。
小叔叔的戏棚子前渐渐站住了人，站在郭秃班戏棚前白框里看戏的人，开始往小叔叔的戏棚子那边走。
郭秃班在帏帐后头操纵线猴儿唱戏的是当家郭老四。郭老四要顾着线猴儿，看不了戏棚外的情景，心里还不算太着急，戏台上的伴奏乐师开始急了。小叔叔的嗓子亮，他跟郭老四唱一模一样的唱段，要压过郭老四，起嗓就故意高了半个音，再加上小叔叔不知道后面的唱词，是要郭老四先开口他再唱，就比郭老四要慢半拍。他的声音盖在郭老四的声音上头，郭老四还能勉强稳得住，底下托腔保调的两把板胡稳不住了，不知不觉跟着小叔叔走了，调子越来越高，唱得郭老四满头大汗，只恨自己在帏帐后头，连个眼神也没法给。
板胡跟小叔叔走了，打砧子（一种小锣）的也稳不住了，也开始跟着小叔叔走。
这回郭老四是真的急了，他操线猴儿的动作是跟着砧子走的，他要控住那么多只线猴儿，加在一起好几百条线，不是在手上，而是在身上，是靠全身的气劲在动。他全身的气劲怎么动，就看砧子怎么打，砧子一乱，郭老四的气也乱了，台上的线猴儿全都开始发抖。
郭老四也稳不住了。
只听小叔叔唱到“范城关下枉死鬼，不会为人强为人”的“人”字，郭老四的三个线猴儿撞在一块儿，身上的线全都缠在一起，瘫倒在台上，不会动了。
帏帐掉了下来，郭老四光着身子站在戏台上，浑身上下冷汗涔涔。
其实这个时候小叔叔已经赢了。他戏棚前白框里的人已经超过了郭秃班戏棚前的人，外加上郭老四三个主要的线猴儿线缠在了一块儿，一时半会儿根本解不出来，郭老四也不可能再唱下去了。这时小叔叔要是停下来不唱了，给郭老四一个面子，郭老四一定对他心悦诚服，小叔叔再说几句谦虚的话，两人说不定还能交个朋友。
可我小叔叔偏偏不是这样的人，他一旦唱得兴起了，根本不会去管别人的想法。更何况这是小叔叔在鸾祖宫庙会上唱的头场戏，是他的亮相戏，他一方面是想着要把自己的真本事给亮出来，镇一镇场子，不要让那些巫统戏班小看了他；另一方面就是他从昨晚上到现在憋了一肚子的气，他不找个机会发泄出来，那就有鬼了。
于是郭老四就倒了霉。只见小叔叔继续唱下去，非但郭秃班戏棚前的人一个个都跑到了小叔叔的戏棚前，就连他台上的线猴儿也一个个都挣脱了线，跳下戏台，跑到了小叔叔的台上去了，小叔叔嘴里怎么唱，它们就在台上怎么演，演出来的花样比在郭老四手里还要多。
郭秃班的戏匣子里一共有三十六个线猴儿，三十六个线猴儿全都被小叔叔给唱走了。小叔叔根本没意识到，这对郭秃班来说其实是极大的羞辱。他记下这些事的时候是非常得意的。
郭老四神色惨然，亲自去小叔叔的戏棚认输，表示愿意让出他的戏棚，小叔叔才把线猴儿还给了他。
小叔叔就这样唱了三天三夜，一个个对台戏唱过去，一直唱到了离山门最近的那个戏棚子。以他做事不留余地的为人，自然也把一个个巫统戏班全都得罪了个遍。
这个过程小叔叔记得很详细，包括每个戏班的行腔运调，每个人有什么本事，当时唱的是什么戏，他都记了，很多戏文里还特意标了工尺谱。我后来才发现他记的这些东西对我是非常有用的。这其中也有好几场对台戏是唱得非常惊心动魄，小叔叔也赢得十分艰难，但我在这里就不一一复述了。
鸾祖宫庙会的第三天，小叔叔终于站在了山门的戏楼上。
他要在山门的戏楼上从白天唱到晚上，到了那一刻，鸾祖宫的山门就会打开。
小叔叔站在戏楼上唱戏的时候，从远处飞来了一千只小话皮子，盘旋在戏楼的周围，紧接着又飞来了黄鹂、柳莺、绣眼、蜡嘴、白眉、银喉、金腰燕、大仙鶲……还有很多根本叫不出名字的鸟儿，不断地飞来停在戏楼上，停在小叔叔的身上，把戏楼装点得花花绿绿的，给小叔叔的身上也披上了一件长长的斑斓的织锦羽衣。
小叔叔不断地唱，鸟儿就不断地飞来，戏楼上停不下了，就一群群地在天空中盘旋啁啾，就像无数根弦儿，无数把琴瑟，无数支笛子，无数个银铃，无数口金钟，合着小叔叔的调子，把小叔叔的歌声不断地放大，不断地扩散到无边无际的天地之间。
无数鬼魂站在山门前的戏楼下听小叔叔唱戏，从洪崖的半山腰一直站到山顶上，把整个儿洪崖都站满了。各种叫不出名字的动物也都变成了人的模样，站在鬼魂当中，如痴如醉地听戏，一遍又一遍地叫好，就连所有的树木都在瑟瑟作响，所有的白云都停留在戏楼的上空，似乎就连它们也来听戏听得走不动路了，似乎整个天地都在给小叔叔叫好。
我猜这是小叔叔一生当中最风光、最得意的时刻了。
但不知道为什么，我看到这里的时候，只感到十分的孤独和凄凉：在我小叔叔最风光、最得意的时候，是没有一个人在为他高兴，为他叫好的。
环绕在他周围的，只有无数的鬼魂，无数的野兽与飞鸟。
那些巫统的戏班子都已经离开了洪崖，脸上带着愤恨与不满。他们不愿意看到一个没有巫统的外人当上勾云吕，他们宁可错过了鸾祖宫开山门这个千载难逢的时刻，也不想留在那里看小叔叔的风光。
张天一送别了巫统戏班，站在山脚下，眺望着鸾祖宫的山门，脸上露出微笑。我想在这一刻他的心中应该是非常满意的：他看中的人即将成为勾云吕，律吕即将归位，祖先数千年来受到的耻辱将在他的手里得到洗刷，巫会重新成为神，他作为最大的功臣，将在众神之中列居高位。这个安排之中最妙的一点是，带回律吕的勾云吕并不是巫统，勾云吕得不到巫统的认可，就无法威胁到他的地位。
张天一没有想到后来会发生变故。
那个时刻终于到了。无数的飞鸟冲上天空，群鬼与百兽匍匐在地，数万盏灯同时亮起，从天空照落的最后一道霞光中，鸾祖宫的山门缓缓打开。
小叔叔穿过山门，步入鸾祖宫。
小叔叔没有详细去记他进入鸾祖宫之后发生的事，只是简单地记道，他在鸾祖宫中见到了一只巨大的鸟，化成一位身披鸟羽的画眉老人。
小叔叔走出鸾祖宫，从他回到这个世界的那一刻起，他就成了勾云吕。
律吕已在他的心中。