鱼长跃要为《喜闻报》写一篇关于云门寺的文章，现在已经采撷（xié）有获了。

　　他再问宜忍：“史书上只说萧翼扮作书生，你刚才却说他文武双全，有没有具体的细节？”

　　宜忍说：“如磐长老圆寂前，对众僧说过萧翼盗帖的事。史书应该是根据萧翼所言记载的，而我们听到的则是源自辨才祖师的亲述……”

　　那是辨才和尚被三召进京后不久。

　　秋风萧瑟，池塘落叶。

　　池中小岛上的柏庐里，白眉似雪的辨才和尚正在书写《千字文》。这是他师父智永和尚——人称永禅师在书法史上首创的榜样。永禅师足不出户几十年，写了一千本《千字文》字帖，从中精选出八百本分赠给各寺庙。从此，书写《千字文》成了传统，以后的着名书法家很少有例外的。这《千字文》是从王羲之的墨迹里选了一千个字，编成四字一句、琅琅上口的童谣。辨才每天的功课是，上午临摹《兰亭集序》，下午就写《千字文》。

　　正写得专心，辨才被陌生的脚步声惊动了。

　　他抬头看窗外，见一书生在池边碑廊前痴迷地观赏着。

　　辨才心里一动。

　　他判断这小伙子身手非凡，并且来者不善。

　　书生在碑廊前的行走并不猛烈，很轻缓，不可能发出很响的声音，可这细微的响动竟然使数丈开外的辨才抬起头来。

　　辨才的视力相当锐利，但由于僧侣的修行需要“两耳不闻窗外事”，辨才有意弱化了听觉。但在听觉弱化的情况下，他听见了书生轻微的足音，这说明了什么呢？

　　说明了这书生足下有功，他的脚步声能既轻又有力地穿透辨才的听觉屏障。

　　还说明了，如同辨才的听觉屏障是有意设置的，书生的足音穿透更是有目的、有对象的，一般的走动不需要如此耗费功力。这是为了引起辨才的注意，好做下面的文章。

　　然而假扮书生的萧翼没想到，辨才对他的注意比他期望的加倍又加倍。

　　辨才注意到，一片枯叶从树上飘下，眼看要落在书生肩头，却见书生的身子摇晃了一下，枯叶落了空。

　　这摇晃的动作挺随意。看得出书生并非有心避让枯叶——对枯叶的避让有什么意义呢？但这很可能是练武之人习惯地保持机警，这种机警成了对任何袭来之物的下意识的反应。

　　辨才想验证一下他的判断。

　　验证的机会很快到来。这次树上同时落下两片枯叶，一前一后向书生飘坠。如果书生不移动，会遭遇后面那片叶子；如果他移动了，就无法避让前面的叶子。

　　辨才的判断得到了验证。书生向前走动，让后面的叶子落空，而用鼻息吹开了前面的叶子。

　　于是辨才招呼道：“这位先生，能过来一叙否？”

　　辨才没有提高嗓门，只用了平常的音量。因为他料定，这音量无法召唤普通人，却应该会惊动敏感到能避让树叶的人。

　　果然，书生立即转过身来。

　　他朝辨才远远行礼道：“蒙方丈相邀，小生幸甚。”

　　辨才心想：云门寺有上千个房间，此人怎么知道在这屋里的就是方丈？显然是打听仔细，有备而来的。

　　辨才看着书生在池边解了缆绳，跳上小船。

　　这船是为辨才运送柴米的，一个月运送一次。船底已有些漏水，虽然漏得不算厉害，一个月漏下来也就积了半舱水了。每次送米的和尚要用船时总得舀尽舱里积水，否则别说运米，一个人的体重也就足以沉船于池中了。

　　但书生并没舀水，不需要。他的轻功使小船如载片叶，然而他的一跃之力又能推动船儿无桨前行。

　　他手挽长缆站在船头。等驶至中途停止滑行时，他“刷”地抛出缆绳，绳头在空中画出一道墨线般的长弧，准准地缠住柏庐阶前的缆桩。

　　他抓着缆绳三扯两扯，将小船拉近岛边。

　　书生进入柏庐。

　　他这才知道这屋子为什么叫“柏庐”。

　　屋里有棵柏树。不是在屋里种了棵柏树，而是在一棵枯死的老柏上盖了间房子。这棵老柏枯而不倒，枝条虬（qiú）曲飞动，极似草书笔划，十分耐看。

　　辨才在呆立的书生身后说：“此柏乃王献之手植，永禅师造了这座柏庐。”

　　宾主坐下，开始闲聊。

　　听说客人姓萧，辨才便说：“前些时有人让我猜一个字谜，谜面里有先生的姓，先生有兴趣猜一猜吗？”

　　萧翼道：“长老请说谜面。”

　　辨才说：“谜面是一句唐诗，也正是现时的景色——‘无边落木萧萧下’。”

　　萧翼想了想，向辨才借了纸和笔。

　　他写了个“日”。

　　辨才端详这个气韵生动的字，暗自赞了一句：“喷薄欲出！”

　　辨才问萧翼：“为什么谜底是‘日’呢？”

　　萧翼解道：“一看‘无边落木’，就知道要做减法。用哪个字做减法呢？这个字应该在‘萧萧下’里产生。您说谜面里有我的姓，对，不该把‘萧萧’仍看作风声、落叶声，而应该把它们看作两个姓萧的朝代。”

　　“哦？”

　　“南朝的宋、齐、梁、陈，其中的齐和梁，皇帝都姓萧。”其实萧翼就是梁元帝萧绎的曾孙。“齐、梁往下，也就是‘萧萧下’，应该到了哪个朝代啦？”

　　“陈。”

　　“对。‘陈’字‘无边’，拿掉耳朵旁，还剩什么？”

　　“还剩‘东’。”

　　“‘东’字再‘落木’，还剩什么？”

　　“还剩……还剩‘日’了。”

　　辨才和尚不得不佩服这年轻人的才思敏捷。

　　萧翼问：“长老，我刚才写字的笔，应该是鼠须笔吧？”

　　辨才点头：“是的。”

　　萧翼又问：“据说书圣王羲之写《兰亭集序》时，用的就是鼠须笔？”

　　“是的，”辨才说，“鼠须笔在蚕纸上书写，能写出特别的效果。”

　　“蚕纸就是皮绵纸吧？”

　　“是啊，它又叫‘皮宣’。”

　　萧翼的目光忽然停留到桌上的一本封面朝下的字帖上。

　　他指着字帖问：“这就是蚕纸吧？”

　　辨才便将这字帖递给客人看。

　　萧翼持帖在手，吃惊地浏览着，他看到的是：“永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”

　　他低声嘟哝着：“我不敢相信这是兰亭真迹……可是……”

　　辨才问：“可是什么？”

　　萧翼说：“我是常常临摹书圣法帖的，刚才写的‘日’就是出自王羲之的十七日帖。可是没想到，眼前的这本帖子更让我五体投地！您看这个字，”他指着帖上“是日也”的“日”字，“同样一个‘日’，它更飘然脱俗，更雍容自在。”

　　一边说着，萧翼匆匆从行囊里取出几本王羲之的字帖，跟眼前的帖子进行对照。

　　辨才冷眼旁观，他发现萧翼取出的字帖都是他在皇帝那儿见过的。

　　这本像是随便扔在桌上的兰亭帖，其实正是唐太宗梦寐以求的书圣真迹。

　　如同高手对弈，辨才走了一步险着。

　　他默默提起鼠须笔，在萧翼写的“日”字下面添了一横，成了“旦”。

　　萧翼盯着老和尚加上的一横，有点目瞪口呆。

　　俗话说：文人开口知抱负，武人举手见高低。一个书法家可以只用一笔便展现他全部的书法造诣，但条件是欣赏者必须是很懂书法的人。