一天夜里，赶马手持齐眉棍，在辨才塔的三层值班。

　　在值班时，赶马的听觉必须恢复常态，因为“超级安静”不利于防火防盗。

　　于是他听见一层响起了格斗的声音。

　　赶马屏息敛虑，严阵以待。他不能去支援一层，按规定各层守塔僧必须各司其职，不得擅离岗位。

　　格斗声在一层结束，又在二层开始。

　　很快二层也分出了胜负。

　　入侵者出现在通向三层的楼梯上。

　　是个年轻人，他向守住楼梯口的赶马打招呼：“您就是马赶前辈吗？”

　　赶马愣了愣才反应过来：“是，曾经是。听你口音好像是老乡？”

　　年轻人说：“是啊是啊，我也在黑风口那边混，我叫袁驱。不过您来云门寺卧底时，我还没入伙。”

　　赶马连忙解释：“我已正式皈依佛门，担任三层守塔僧。我的职责是不让你这样的人侵入三层。看在我们是老乡的份上，你就别上来了吧。”

　　袁驱却使劲跟赶马商量：“我们是老乡，您还是我的前任，您应该照顾我啊。我过了一层，过了二层，眼看到三层了……”

　　“那只好按规矩办了。”赶马说，“你怎样过的一层，过的二层，就准备怎样过三层吧。不知你使用什么兵器？”

　　袁驱亮出两个用十二片皮子细缝而成的小皮球，说：“这叫‘反馈球’。”

　　“我倒是玩过球，”赶马说，“以前跟另一个山头的强盗踢过友谊赛，我还是主力呢。不过你这名目很新式，反什么？”

　　袁驱说：“反馈球给与对方抛掷性打击。但它跟《水浒传》里没羽箭张清扔石子儿不同，石子儿扔出去就回不来了，球却因能反弹而可以回收。”

　　“不过每次打击后都要回收，难度却也不小。而且从杀伤力来说，球不如石子儿。”

　　“前辈有所不知，现代打斗已不再满足于把对方打得头破血流，而是追求有效地剥夺对方的战斗力。球虽轻软，只要准确地击中某些穴位，就能快速取胜。不信我给您试试。”

　　袁驱一扬左手，一个“织女投梭”，球儿正中赶马右肩窝。赶马感觉麻了一下，右臂当时就无法举起了。

　　那球从赶马身上弹回来，袁驱没用左手去接，却用胸部停了下球，紧接着起右脚劲射——球儿仍中赶马右肩，解开了穴道，使赶马的右臂当即复原。

　　赶马暗想：这小子未可小觑！

　　长江后浪推前浪，赶马可不愿死在沙滩上。他决定采取紧密防守，伺机反攻。

　　赶马便将一条棍舞得风雨不透，无懈可击。

　　袁驱试掷一球，立刻被赶马的“棍墙”挡了回来。

　　袁驱便使出“观音手”。在不同的方向发起不同的攻击称之为观音手，就像千手观音做出不同的动作。

　　右手球攻赶马的左肩。左手球攻赶马的右脚。同时发动，双管齐下。

　　但左右二球又被赶马拒之门外。从他的左肩到右脚的距离，差不多是一条齐眉棍的长度，赶马用棍子的两端同时守住了左上角和右下角。

　　袁驱重新发球，这次只发一球。但使赶马惊讶的是，这球远远偏离目标，从他头上飞了过去。

　　可是，0.02秒以后，赶马遭到了打击。经过精确测算，这球在悬龛上反弹回来，不偏不倚、不轻不重地打在赶马颈椎的3、4节之间。此处靠近中枢神经，便造成暂时性全身瘫痪。

　　赶马瘫坐在地上，眼睁睁地看着他的“后浪”走近悬龛，去取宝帖。

　　在云门寺修行多年的赶马和尚，此时忽然受到佛性的照耀，知道该干什么了。

　　像雪峤禅师那样，赶马长啸一声！

　　这声音震动全寺。

　　袁驱吃惊地看见，悬龛里的烛火被声浪摇撼得熄灭了一下。

　　于是潜藏在年轻的强盗首领心底的佛性被蓦地点燃。佛教分南北宗，北宗主张渐悟，南宗主张顿悟。而发生在袁驱身上的便是“顿悟”了。

　　他看着灭而复明的烛火想：“有两种人在做两种事。一种人把燃烧的烛火灭掉，一种人让灭掉的烛火复明。我好惭愧。”

　　袁驱赶紧结束赶马的瘫痪状态，把他的启蒙恩师扶起来。

　　这时雪峤禅师匆匆赶到辨才塔，问一层守塔僧：“刚才是谁在喊叫？”

　　一层守塔僧说：“您去楼上看看。”

　　雪峤登上二层，问：“刚才是谁在喊叫？”

　　二层守塔僧说：“您去楼上看看。”

　　雪峤登上三层，赶马向他道歉：“长老，我吵了您了。”

　　“不，”雪峤说，“为了你的这一声吼，我要把衣钵传给你，以后你就是云门寺的长老了。”

　　在赶马以后，云门寺的长老是驱猿。“驱猿”是袁驱的法名。

　　鹤舞讲完了他的故事。

　　郦怀琛说：“很好听的故事。鹤舞，你以后当长老的时候，大概要改名叫‘舞鹤’吧？”