这个时候我们再想想，如果崇祯皇帝坚持，说就得走，不行吗？

　　崇祯皇帝这件事即使心里千肯万肯，但是你得有人反复恳切陈词，以头碰地，头碰得要出血了，最后我实在没办法，这帮大臣又要拖着我去干这种丢人的事，对不起列祖列宗，这才好南下。没人这么干，就把皇帝晾这儿了，他走得了吗？他走不了。

　　话说这一天过去没多久，因为前方的败报不断地传来，又有人开始提，说皇上您不走也就算了，要不这样吧，咱们把太子给送走吧。太子到南方，到南京。您这儿实在不行了，太子还在，因为他有正当合法性，他能够再建朝廷，我们还能留得青山在。崇祯皇帝其实这时候心里就不高兴了，什么意思？让我儿子去，我在这儿等死？他心里虽不高兴，但是他理智上又知道，这确实是一个解决方案，这个问题又在朝堂上提出来了。

　　这时候又蹦出来一个人，叫光时亨，这个大臣说不行，不能走。为什么不能走？不能效唐朝的宁武之故事。唐朝就是这样，唐玄宗跑了，他的儿子，就是后来的唐肃宗，不是宁武又称帝吗？后来唐玄宗就当了太上皇，晚年凄凄惨惨，天天想着杨玉环，说怎么能这样，我们的国家是以孝治天下，怎么能让太子这样做，如果他当了皇上，他就背上不孝的骂名，这个事不行。

　　崇祯这个气，本来这事他本身就不愿意，骂这个提议的大臣。然后他又明知道这是一个解决方案，又有光时亨出来阻止，他又恨这个光时亨。最后据说，那一天他在朝堂上把桌子都给踢了，不欢而散，这件事就又搁下了。

　　李自成一路往东打，当然他不是顺着潼关，从河南这条路打到北京；他是从北边，是从大同那边，从昌平这一代打进北京的。最后一个派出去抵挡的大臣叫李建泰，李建泰在兵败的时候，当时就写了一封遗书，也算战报吧，写了一封遗书给崇祯皇帝，意思就是说我死了，你就走吧，真的不要再待了。但是即使是这样最后一次机会，朝堂上也因为各种各样的讨论没有下文。

　　问题又来了，为什么没有人提议？我们再看宋徽宗，宋徽宗当年去镇江进香的时候，身边带的人多了，蔡京的儿子蔡攸，还有那个童贯，都陪着他跑。哪一朝，你总得出几个奸臣吧，哪怕跑的人不是什么好人，奸臣总是有的吧。这时候只要出来一个人喊一嗓子，给皇上一个台阶下，皇上这个台阶就下了。

　　为什么没有这个人出来？这又成了一个悬案。而且这个悬案引起我们更大的疑虑是，崇祯皇帝到最后几天，嘴里面基本上就讲一句话——“文臣误我”。本文刚开篇的时候讲，4月23日早朝的时候，崇祯建议跟先生们去奉先殿完事，据说当天早朝，他拿手指蘸着茶水在龙书案上写了几个字，文臣个个可杀。而且他在煤山上吊的时候，也留了一句话，说大臣误我，致失天下。他在临死那几天留下的最重要的一句话就是：朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。

　　好奇怪，一个亡国之君通常在临死的那一刻，他恨的应该是对手，就是弄垮他这个国家的对手，他应该恨李自成，恨皇太极才对。他恨自己手下这帮人，而手下这帮人直到最后一刻，也没有任何一个人蹦出来给他台阶下。那问题就来了，崇祯和他的臣子之间到底发生了些什么？

　　中国历史有一个现象，就是所有的亡国之君都没有什么好名声，因为历史不是你写的，是你对头写的，你的对头说你好话干什么？但崇祯几乎是唯一的例外，他自己不是说吗？君非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。后世就接受了这套说法，崇祯是个好皇帝、好领导。他谥号叫思宗烈皇，思是怀念的意思，烈皇是殉国的意思，多么高大的形象。

　　他自己上位的时候确实也是这样，大家想一想，一个17岁的少年登基之后，迅速地斥退了魏忠贤这样的小人，扶持了东林党一帮正人君子，按照当时儒家的伦理，这就是一个好皇上最开始的生花妙笔。紧接着，他几乎符合儒家对一个好皇上的所有描述。首先非常节俭，他的皇后终年穿的是布衣服。

　　有一次他参加日讲，文臣们给他讲儒家经典，袖口破了点，他自己有点不好意思，往里掖了掖。那日讲官非常精明，马上趴在地上三呼万岁，说皇上，您不必不好意思，您看，您这袖口破了，虽然衣服破了不太体面，但这是您有俭德呀，这是儒家非常提倡的德行。崇祯一听对呀，我有这么好的品德，这样，咱们加码吧，把那个江南的织造给撤了，什么织造，给我一个人做衣服，困我一方百姓，不干了。他是这样一个人。

　　而且他非常勤勉，勤勉到什么程度？在整个大明王朝里，除了朱元璋，可能只有他一个人，每天工作八个时辰以上，就是这么一个人，可能一直到清代才能看到这样勤勉的好皇帝。儒家理想中这么优秀的一个皇帝，你想他自己是什么心态？据说有大臣拍他马屁，说您是中兴之主，好比汉文帝。他就不高兴，汉文帝是二流皇帝，不是贬低我吗？

　　大臣一看拍他马屁不高兴，说可比唐宗宋祖，稍逊**那两位。他还是不高兴，他说了一句狂话，如果说扫平群雄，我不如唐太宗；但是唐太宗什么闺门不肃，家里他跟兄弟闹成那样，把我跟他并列，我还不高兴。他说这个话，把他比唐太宗，看不上。这就是他自己对自己的评价。

　　当然后世对他的评价也是这样，清代皇帝，出于各种政治动机，经常还哭一哭，拜一拜他，还给他建个碑，等等，说的都是他的好话。有野史这么写的，崇祯把自己的太子送出北京城，后来又被抓到了，送到李自成面前。李自成问他，你父亲呢？回答说死了。李自成说如果你父亲在，我必尊养之，把他尊起来，养起来，我不会杀他的，你放心。朱家太子说，那你杀不杀我？李自成说，我不杀你，你又没犯错，我枉死你干什么？

　　李自成认为文官不是好东西，贪官污吏不是好东西，皇上是好皇上，因为他勤政爱民，这些话相信在民间也是大肆传扬。就连冤家对头李自成都这么想，那可不就是一个好皇帝吗？

　　但是，我们如果在这颗鸡蛋里，给它挑一挑骨头，会发现崇祯皇帝有一个重大的问题，就是他跟臣子的关系不好。这也是明代的传统，但是有区别。朱元璋是跟开国功臣关系不好，卿不死孤不安，江山不能安全。朱元璋对底层的贪官污吏不好。嘉靖皇帝也是有名的跟大臣关系不好，但主要跟言官，也是跟底层官员。万历皇帝就干得更绝了，你们都不是东西，我躲起来不见你们不上朝。