工程组要做的工作既繁多又琐碎，有些事情若想做下来，必须有超强的毅力和智慧。

　　在观星台景区入口的南侧，有一座现代风格的楼房。这楼房一直没有完工，属于通常说的那种“半拉子工程”。它的位置紧贴在文物保护区的外沿，拆迁时划线划不着它，可是它对古建筑群的整体景观有影响。

　　研究来研究去，工程组做了个装修设计：把这座现代风格的建筑物的外墙打毛，然后全部贴上青灰色的仿古瓷砖片。这样远远看上去，建筑物就像是用青灰色的古砖砌成的，与景区的古建筑也就互相协调了。

　　施工进入收尾阶段的时候，工程组接到通知，国家文物局的领导同志第二天就要抵达登封，来考察评估环境整治工作。可是这栋楼的瓷砖片还没有贴完，脚手架还杂乱地搭在外面……

　　怎么办？

　　孙玉生毅然决定，通宵突击，天亮前全部贴完！

　　那是名副其实的人海战术，260个工人全部上阵，脚手架上黑压压地站满了人，像是突击队在攻城拔寨。天公不作美，忽然之间就下起了雨，似乎在有意添乱。孙玉生和告成镇的领导一起指挥大家用塑料布搭起了棚子，工人们就在棚下继续施工。

　　将近黄昏时分，时任登封市长吴福民来到了现场。他看过之后，作出了指示：瓷砖片贴多少算多少，真完不成，可以跟国家文物局的领导解释。但是，脚手架必须拆除，不能让考察评估团看到这个乱七八糟的样子！

　　晚上7点多钟，吴市长离开了现场。孙玉生就和镇长反复斟酌，如果瓷砖片没贴完就拆脚手架，将来还得再搭脚手架。这么一拆一搭，要多花好多钱啊！何况留下这么个半拉子工程，就像刮胡子留了一块，咋看咋不舒服。商量来商量去，两人决定继续施工，一定要在天亮之前全部拿下来。

　　哪知道晚上8点多钟，吴市长居然又来到了现场。看到眼前的情形，他忍不住把孙玉生和告成镇的领导狠狠地“熊”了一顿。为啥叫你们停你们不停啊？明天北京的领导来，你咋给他们解释啊！孙玉生一边挨着批评，一边硬着头皮向吴市长作解释。这天晚上，吴市长在现场一直守到12点钟才离开。

　　孙玉生在现场一直呆到凌晨3点多钟，等瓷砖片贴完了，又开始拆脚手架。天下着雨，又湿又滑的铁脚手架很难拆。孙玉生当时就打电话给财务人员说，拿1万块钱过来。

　　那天晚上是现场拆完，现场发钱。

　　第二天，国家文物局领导乘坐的汽车在上午9点多钟下了高速路，将近10点钟来到了观星台景区。而这处施工现场的清理扫尾工作，刚好在9点钟结束。

　　吴市长陪同北京来的领导同志一起在观星台景区看了又看，没有发现什么瑕疵，整体环境显得十分和谐优美。

　　吴市长笑着问孙玉生：“咦，你是咋弄的？”

　　正如启母和启母石这套远古神话与启母阙是相辅相成的关系一样，“没影台”（周公测景台）和地胆石的传说与观星台也是紧密相连、相互印证的一个整体。“天有心，地有胆，天心地胆在告县”，这是嵩山地区流传已久的民谣。启母石仍旧在世间留存，地胆石却毁于上世纪五十年代。地胆石的传说在“天地之中”这一宇宙观和文化观中具有重要意义，所以有关部门决定依据原来的地胆石的形态，将其予以恢复。

　　这是一项颇有难度的工作，你要在蜡像馆里造蜡人，你必须先找到人物原形。可是，地胆石早已毁损，你又如何能找到它的原形呢？大家查来查去，费了许多周折，最后终于在开封博物馆里发现了珍贵的资料。那是1937年日军侵华时拍摄的一组关于嵩山观星台和地胆石的黑白照片。日本摄影者从多个角度对地胆石做了拍摄，它们是地胆石形态的最佳参照。

　　除此之外，工程组的同志们还走访了地胆石所在地的一些老人，从他们那里得到了许多关于地胆石形态的难得的第一手资料。

　　工程组召集有关专家，组成了一个地胆石小组。大家根据掌握的各种资料，形成了一个关于地胆石形状的文字描述。其一，描述了地胆石的大致形态，它与人类的胆囊形态相似。其二，描述了地胆石的尺寸，对它的最长点和最高点有了推断。其三，描述了地胆石表面的色泽和纹理等，它在灰白色之中掺杂着粉色，有细络状的红纹，看上去就像胆囊上的血筋……

　　地胆石原本就是嵩山的石头，那么嵩山上必定还有相似的石材。

　　为了寻找地胆石的用材，工程组和有关专家们吃了大苦。他们几乎跑遍了嵩山的几个出名的大沟，将那些备用的石材选了又选，最后终于在唐庄的一个石沟里挑中了一个。这个大石头不仅形态和块头与描述中的地胆石相仿，更难得的是石头的表面还布满了血筋状的纹络。

　　怎么把它运到观星台景区？这又是一个大难题。

　　没有吊车来吊它。

　　就是有吊车，把它吊了起来，也没有能够装运它的大卡车。

　　此时，嵩山人的智慧发挥了作用。工程组调来了三辆拆迁用的钩机，就像屎壳郎滚粪蛋儿一样，推推滚滚地让它往前走。就这样整整花费了十几天时间，才把它推到了观星台景区。

　　地胆石终于复活了，它与古老的周公测景台、观星台一起，生动地演绎着关于“天地之中”的宇宙传说。