老子曰：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　道德圣人之言，有时虽违背人的本性，但却有其更为长远的眼光。当人不慈，不俭，敢为天下先，则必然会容易遭到小人的妒忌、陷害、诬陷。

　　杜甫在集贤院出尽风头，犯的正是“敢为天下先”的错误。身为君子，自是会被杜甫的才学所折服，但对于李林甫来说，杜甫则是他的眼中钉，肉中刺。

　　他不能让杜甫这样的贤能之士参与到朝廷中来。李林甫出手干涉此事，正巧唐玄宗沉溺于杨贵妃的温柔乡，不久也便淡忘了杜甫。

　　杜甫又一次成了无人问津之人。

　　天宝十一载（752）十一月，李林甫去世，天下学子们终于松了一口气。那双遮天的手，终于如黑云般散去，让大唐露出了片刻蓝天。《资治通鉴》是这样评价李林甫的：“林甫媚事左右，迎合上意，以固其宠；杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。”

　　通过这些评价，可以想见在当时的大唐，李林甫是如何只手遮天，又是如何将唐玄宗“玩弄”于股掌之中的。

　　只是，好景不长。刚刚走了一个李林甫，又来了一个杨国忠。沉溺于美色之中的唐玄宗，万事不管，将政权都交到了杨国忠手上。杨国忠喜欢玩弄政权、拉拢权贵、聚敛财物、讨好唐玄宗。至于人才选拔之事，则更喜欢借财物收买人心，以此来壮大自己的党派羽翼。杜甫为了仕途，也曾投靠于杨国忠麾下，不过看清杨氏真面目后，就从污泥中拔出了脚。

　　杜甫不是奸佞之人，不肯与杨氏一党同流合污，其结果只能遭到最高权势的排挤。投门无望的杜甫，又一次想起了曾经写下《大礼赋》时的风光。于是，在天宝十三载（754）时，杜甫再次提笔，写下了《封西岳赋》。秋天又写下了《雕赋》和《进雕赋表》。他在赋中表达了自己仍渴望仕途的心，以及自己穷苦的生活。他建议皇帝再次举行典仪，祀封太华山。在诗中，杜甫奉承了杨国忠，还将两首诗投给了自己并不欣赏的权贵们，请求他们援引。

　　再不得志，杜甫便活不下去了。为了生计，他必须低下头来。

　　天宝十载（751）时，杜甫在朋友的资助下，于长安南郊的少陵原上盖了几间房屋。长安南郊，便是杜陵，后来人们亦爱称杜甫为杜少陵，杜甫草堂为少陵草堂。

　　尽管生活困苦，但好在有了自己的家。生活稳定下来后，杜甫将妻儿接到少陵，一家人终于在长安团聚了。

　　这时的杜甫，已经四十岁了。他开始自称杜陵布衣、少陵野老。

　　杜甫老了，身体开始衰弱。朝不保夕，艰难度日，其实不算什么，杜甫和家人承受得住。只是，偏偏这年秋天，长安连下六十多天大雨，房屋倒塌，土地流失，水患四起。杜甫肺部不好，秋季本就不舒服，这场大雨让他病了整整一秋。

　　他说：“多雨生鱼，青苔及榻。”门前的积水，已生出了小鱼，窗前的地上，也长满了青苔。

　　杜甫博得盛名时，不少人都争先恐后地与他交朋友，但当他被朝廷遗忘时，人们也便散去了。想到人情世故，躺在病**的杜甫，感慨万千。

　　尽管如此，杜甫依旧在为仕途努力着。只是，他人到中年，再不能像年轻时那般任性狂妄了。他必须在现实中，求得一餐一食、一席一药。

　　在长安南郊，杜甫有个族孙，名叫杜济。他没得饭食时，便会在杜济家中混得一餐。可是，时间久了，亲戚也开始讨厌起他来。他在《示从孙济》中写道：“淘米少汲水，汲多井水浑。刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。勿受外嫌猜，同姓古所敦。”

　　人生莫如吃饭难。不是饭难吃，是人的眼色太难看。

　　可是怎么办？即使杜济不情愿，杜甫还得去吃，去讨。

　　相比年轻的男子来说，年老的杜甫终究是幸运的。因为在天宝十载四月，杜甫见到过百姓更大的痛苦。《资治通鉴》卷二百一十六载中写道：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”

　　娘妻离别，血流成海，尸骨堆山，这样的人间惨剧，杜甫见到怎能不悲？他写下了《兵车行》，用诗句，记录了这件事对百姓的影响。

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西，

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？

　　且如今年冬，未休关西卒。

　　县官急索租，租税从何出？

　　信知生男恶，反是生女好。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

　　世人都道男儿好，不知女儿更称心。这世道人心都乱了，大唐还会好吗？人们的哭声，果然冲上云霄，化作大雨，于秋天落了下来。

　　不仅人哭，“新鬼”“旧鬼”也在哭。哭得“天阴雨湿声啾啾”，哭得“点头行人”也遭难。

　　危墙之下，安有完卵？

　　此时的杜甫，已看到大唐有衰败的气象。他只是不说，即使写一首《兵车行》，也不过写下当时场景，并没有一味批判。因为他知道，批判无用，想要改善百姓水深火热的生活，必须委屈自己低下头来，然后才能当朝为官，才能阻止奸佞之人的错误抉择。

　　年轻的男儿们走了，健妇纵使在田地里锄犁，也依旧改变不了“租税从何出”的结局。杜甫也是一样，直到天宝十一载（752），他也仍旧没能改变贫苦的生活。

　　那时，他突然发现，原来这友情、人心，并不值钱。昔日，父亲杜闲在世时，他从不知柴米油盐贵，亲戚们对他更是客气。当父亲离世，他屡不得志，才终于看透了何为势利之交。杜甫的身边，再没有李白、李邕这样的知己好友了。

　　贫交行

　　翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

　　君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

　　贫交行，古歌言：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。”富贵时所交好友未必是真朋友，贫贱时所遇之友，才是真交情。昔日，管仲和鲍叔牙是好友，管仲贫困，鲍叔牙始终善待管仲。

　　管鲍不以富贵为前提的君子之交，人们不但不珍惜，反而弃之如粪土。

　　不只古人，纵是今人，亦喜欢贿赂之交、势利之交、酒肉之交。这些人，这些友情，一会儿为云，一会儿为雨，变化多端，难道不该不屑一顾吗？

　　杜甫是不屑一顾的。他渴望君子之交，渴望有人不嫌弃他的贫困，能够看到他的才能，看到他的人格。

　　杜甫是管仲，可在这茫茫世间，他又要去哪里找一位鲍叔牙？从古至今，被人们所称颂的友情屈指可数，即使大唐有这样的人，他们又该怎样找到对方，怎样遇见？

　　不是管鲍之人世间少有，而是管仲在人海茫茫中，很难再找到鲍叔牙。