既然，对于黑格尔而言，辩证法构成了一个整体，它必定要达到某种闭合，对于黑格尔而言，这类似于完成一个圆圈。那么对于黑格尔而言，纯粹思想的深层结构以及知识的其他各种对象都构成了有机的整体，辩证法能够把这些有机整体的必然内在联系或内在逻辑完全揭示出来，就要走过一整个圆圈，才可以完成自身。完成或闭合这类的观念最近完全落伍了，因为几乎每一个人都想要开放性，而非闭合。由于大多数当代知识分子几乎都在反思着反对闭合的观念，“开放性”成了知识中时髦的东西。我以为，为了进行思维，我们必须要有不同程度的闭合。理论、体系和概念，这一切都显示出不同程度的开放性或闭合。完全的开放性是混沌，而完全的闭合是死路一条，它们似乎都没有吸引力。

　　资本的辩证法有一定的闭合，但这种闭合与黑格尔的《逻辑学》并不十分一致。关根友彦曾把马克思的《资本论》重构为资本的辩证法，他认为，当资本本身以利息的形式变成商品的时候，辩证法达到了闭合。克服限制、无限增殖的能力确实是资本想达到的理想，但是我们知道利息形式仅仅是剩余价值的一种转变形式，而且只能够在剩余价值设定的限度内运动，因此，M-M'并不能使自身摆脱限制，这种限制一方面是必然会剥削劳动(那个受剥削的劳动相应地也会反抗);另一方面是利润率会下降，同时它还不能逃脱环境的限制，这些限制在很大程度上根源于它完全漠不关心的使用价值，这种冷漠是自我增殖的价值的特征。说到M-M',资本似乎已经达到了不朽，因为资本既然已经使自身摆脱了使用价值的一切限制，很明显，它就能够无限地增殖下去了。

　　只是由于我们假定了价值已经成功地驯服了使用价值，尤其是驯服了最不顺从的使用价值——劳动、土地和货币，这就是说，只是由于价值能够包容潜在的对立，或者把潜在的对立转变为合作，资本的辩证法才是可能的。M-M'说的是利息或货币形式自主地增殖自身，这是一种拜物教形式，这一事实是个尺度，它衡量着黑格尔的《逻辑学》中的辩证法和资本的辩证法之间的距离。一方面，“利息”这个范畴在把资本本身商品化的时候，完成了那个从干瘪的商品开始的圆圈，因此它很像黑格尔的绝对观念，后者通过思想的深层结构最终完成了存在的漫长征途。另一方面，我们的思想能够止于绝对观念，还有另一层意思，这与“利息”这个范畴是极为不同的，是资本关于它自身的思想，而不是我们的思想止于“利息”这一范畴。同时我们不难想象，黑格尔会说，“绝对观念”是精神最拜物的形式。M-M'是资本的绝对观念，但是同时，M-M'又是资本最拜物的形式。因此在资本的辩证法中，资本就和黑格尔的绝对观念一样实现了自己的心愿(这是最神秘的)。对于黑格尔来说，“存在”成功地克服了所有的对立之后，就会在绝对观念那里停下来。在关根友彦的资本辩证法中，“价值”在“利息”这个范畴中实现了自身，当资本自身被吸收进商品形式中的时候，利息出现了，但是毋宁说，在这种情况下，价值战胜使用价值的阻碍是付出了极大代价的，因为我们知道，纯粹资本主义在历史上根本就没有存在过，而且M-M'掩盖了很多社会关系，它们只是被理论上假定的彻底物化驯服了。由此可以得出，资本的辩证法闭合于“利息”,但是，这与黑格尔的闭合并不一样，因为黑格尔的闭合达到了彻底的完满和停息。毋宁说，这里的闭合凸显了资本逻辑所暗含的彻底物化，这种物化关注的不是自身，而是激活人类的反抗，激活那些相对独立的社会领域，只是由于我们假定了彻底的物化，这些社会领域才被吸纳进经济之中。简言之，激活就是激活行动能力，激活偶然因素，这不只是内在本质的外化，而且还具有独立的因果效用潜能。

　　按照宇野弘藏—关根友彦研究政治经济学的方法，例如，在发展资本主义自由竞争阶段的理论时，国家在1834年批准了《新贫困法案》,以此来增加劳动力并促其商品化，同时，国家发展了边沁主义的刑法和监狱系统，以此逐渐规范了“越来越自由的”劳动力。那么,很明显，即使在阶段理论这个还相当抽象的层次上，我们也需要考察立法行动的形式或类型，遵守规范或反抗规范的形式，例如，维多利亚监狱体系以及对它的反抗。

　　辩证逻辑本质上是一个知识“引导算子”。从商品形式中，我们能够得出货币形式，但是，我们同时发现，要完全实现商品形式，就必须要有货币形式。事实上，当我们借助资本的辩证法向前推进的时候，我们最终会发现，要想完全实现商品形式，就必须要有整个辩证历程。

　　黑格尔的《逻辑科学》和资本的辩证法之间从头到尾的平行关系是引人入胜的。黑格尔在《逻辑科学》中发展思想的深层结构理论时取得了巨大的成功，在我看来这种成功居功至伟。黑格尔对辩证逻辑结构的发展是无可匹敌的，而且它最成功地体现于《逻辑科学》中，这部著作和《法哲学》或《历史哲学》等的应用是不同的，尽管我也不清楚有哪些不同。思想深层结构辩证法的基本结构与资本深层结构辩证法的基本结构是如此的相似，这里面的原因是什么呢?难道黑格尔的《逻辑学》只是把资本的逻辑或者资本主义理性的深层结构搬到了思想一般之上?或者只是说，资本作为知识的对象和思想一样，是一个高度“有机的”对象，以至于在这两个对象中，内在必然联系的结构是相似的?不过可以确定的是，黑格尔的《逻辑科学》中的辩证法的结构为确立客观的资本辩证法提供了基础。