学冥想第10课：忘我冥想法

　　你是否固执地坚持自己的意见，完全不听从他人的劝解和建议？

　　你是否只愿意诉说而不愿意倾听，在别人打断你谈话的时候感到难以忍受？

　　你是否只做有利于自己的事，任何可能没有回报的事物都直接轻视和忽视？

　　现在让我们尝试一下忘我冥想法，你可以在散步时进行这个冥想，带着你的身体和心灵一同散步。

　　做这个练习的时候，要尽量降低内心“我”的感觉。通常过于以“我”为中心会让你感到痛苦。当你试着摆脱自我，与这个世界联系在一起时，你能更平和地看待周围发生的一切，不过于欢悦，也不过于悲伤，并切断自我与痛苦的联系。

　　试着按下面步骤练习“忘我冥想法”。

　　1.放松，感受你的身体在呼吸。建立一个意愿，把自我的感觉尽量抛开，看看现在感觉怎么样。感受你的呼吸。呼吸……除了呼吸之外不去做任何事，自我没有任何事可做。

　　2.尽量感受安全感。赶走受到威胁的感觉和厌烦的情绪。没必要进行自我保护。

　　感受每次呼吸中宁静感觉的出现和消失，不要让自我去紧紧抓住任何欢愉。

　　3.让一切顺其自然。让呼吸自由自在，放开自我，放松，放开对呼吸的控制，让身体自己来控制呼吸，就像在睡梦中一样。

　　4.让呼吸继续，让感知继续。在广阔的感知空间里，一切充满安宁，充满欢愉，唯独没有自我。你的感知和整个世界都在持续运行着，一切都自然而然地发生着，唯独没有自我。

　　慢慢地观察一下周围。你看到的景象不需要你的自我去接受。

　　5.走一走，动一动，不要控制，不要让你的自我去指挥你的身体。可以动一动手指，变一变坐姿。是你的企图心驱动你的身体做出了这些动作，但是没有“我”在指挥。

　　6.轻柔地、自然而然地站起来，不需要自我的指挥。站在这里，你的感知和你同在，但是这里还需要自我么？

　　在站立状态下轻轻动一动，让你的知觉和动作自然地发生，不需要自我对它们进行指导，也不需要自我对这些体验进行记录。

　　7.走一走，感觉一下，快点慢点都行。不需要自我的参与。让你的知觉和动作参与进来，不需要任何人来确认这些经历和体验，持续行走几分钟。

　　8.几分钟之后，重新坐下来。边呼吸边休息，保持最基本的存在感，保持感知的清醒。在意识中把自己和其他人都等同对待。对自己的想法，对“我”未来期许的各种想法，全都和对其他人的想法一样，没任何特别之处。

　　9.放松，呼吸。放任你的触觉和各种感觉在感知空间里出现、消失。放任你的自我感觉出现、消失。不和它们做任何纠缠。让自我来来去去，自生自灭，不做任何纠缠。

　　放松，呼吸。现在自我已经完全消失，看看还有什么。

　　放松，呼吸。不做任何纠缠，让一切顺其自然。

　　10.此时，你可以随时结束冥想。

　　现在，回到现实进行语言文字式的思考可能会有点困难。读一读下面这段文字吧，感觉一下这些文字是什么意思，没必要让自我出面来感觉。体会一下，在没有自我主导一切的情况下，意识的各种功能是如何起作用的。

　　究竟什么才是自我的经历和体验，“我”还是“我的”？自我感觉起来什么样？这是一种令人愉悦的经历和体验，还是不快的经历和体验？当自我膨胀的时候，是不是有一种向内收缩的感觉？

　　有没有可能在没什么自我的感觉的情况下，进行一些精神活动或者生理活动？

　　自我的感觉是一成不变的，还是在不同的情况下展示出不同的面目？自我感觉的强度是不是也会根据情况发生变化——“我”的感觉是不是有的时候强，有的时候弱？

　　是什么导致你的自我发生变化？恐惧、愤怒，还是其他因为感受到威胁而带来的想法？这会对你的自我产生什么影响？欲望，或者其他因为感受到机会而带来的想法，又会产生什么影响？当你遇到其他人，或者想象遇到这些人的时候，又会有什么影响？自我是独立存在的吗？还是说，它依靠外界环境和条件存在，并因而产生变化？

　　想想你自己的以往经历吧。当你对人不对事的时候，或者当你的渴望被否定的时候，会发生什么？你感受到了痛苦。

　　现在，我们来看看痛苦最深层次的根源——自我。这也是我们最需要智慧的地方。

　　当你把某种存在当做“我”，或者试图拥有某件物品，让它变成“我的”，你就是把自己赶上了通向痛苦的大道。世间所有的一切都是脆弱的，都不可避免终将逝去。当你把自己和其他人同整个世界隔绝开来，以成就那个独立的“我”的时候，你就会感到孤独，感到脆弱，从而注定痛苦。

　　另一方面，当你放开对自我的执著，不再把自己紧紧地缩小到“我”这一点上，而是把自己投入大千世界生命的洪流中去，让自我和自我中心主义的想法都变得暗淡无光时，你就会感到更加平和、更加充实。当你仰望星空、眺望大海，或者当你的孩子降生时，你都会体验到这种感觉。这里有一个固有的悖论：在你心中“我”的分量越小，你就越能感到幸福。如同佛教比丘对将死的囚犯说的：“没了‘我’，就没了麻烦。”

　　在生命中某些特定的时刻，我们都会问自己一个相同的问题：我是谁？没人知道真正的答案。自我是一个时刻处于变动中的主体，尤其是当这个主体把自己当做一个客体进行分析判断的时候，它变动得更厉害!所以，我们现在不妨把这个空想型的话题变成脚踏实地的实验——带着身体散散步。前面你已经尝试了这种冥想法，现在我们来研究研究你大脑中自我的本性。我们还会探讨一下放松自我、释放自我的方法，只有这样，我们才能变得更加自信、更加宁静，从而和万物更为融洽。

　　牵着自己在花园散步，从心底对自己好。