在瑞典的斯德哥尔摩，一家银行被警察包围住了，里面的抢劫犯没办法逃出去，他们只能绑住当时还在银行的人作为人质。最后警察冲进去，把抢劫犯全部抓住，人质也得以解救了。然而，过了几个月之后，在法庭审判时，被绑架的人质竟然反过来为抢劫犯说好话。这便是著名的斯德哥尔摩综合征。心理学者对斯德哥尔摩综合征的解释是，人质被劫持的时候，他们的生死操控在劫持者手里。他们认为是劫持者让他们活下来的，所以他们不胜感激，会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。在人质的心中，迷恋和恐惧被混杂在了一起。

　　人的有限性决定了我们对否定性力量的关注，迷恋和恐惧表面上是分道扬镳的两个方向，然而却是殊途同归。

　　在自媒体的空间里，信息常常先以一种讨好的姿态出现，而否定性力量出现时，如同我们置身在一片灰色中突然看到高饱和的红色，瞬间被刺疼了双目。

　　不协和音程是对和弦的否定，这常常被用在电影的恐怖片中。电影的故事得以推进，依靠的是主角被否定性力量的频繁光顾，我一直在寻找内容表达的共同之处，因而我也给学生布置了短视频对否定性力量运用的课题。

　　2022年2月27日，我的一个学生在一条视频里不断强调提出观点，而后又颠覆自身的观点，推进他的观点。且不谈论他的观点逻辑是否清晰以及合理，但是他在用自我否定的方式，冲击着流浪在短视频的观众心灵，获得了12.6万点赞量，观看量达到300万人次。

　　“邱奇遇”，30天涨粉400万，我本以为他的涨粉秘诀根本无法模仿，因为他的文案实在太好了。但从数据看来，他直到第8条才破圈。所以，我总结他的破圈秘诀是：把很小的事件押韵地写出了人的情感。可粉丝发我的这条视频，押韵地从小事讲孝道，为什么只有2000点赞量？于是我又把他200万点赞量的文案都拎出来，分析归纳相似元素，发现原来他最打动人的是从负价值中看到美好，从而形成情感张力。

　　“流浪狗没人疼，但它很孤勇。父亲老了，但他是为了把我推向春天。”所以邱式风格就是“押韵+小事件+情感+负价值转正价值”。但很快我又刷到别人同样节奏的视频，它押韵地讲00后让老板头疼，却又让老板佩服。10万点赞量和200万点赞量差距依然很大，我突然又意识到了，邱奇遇讲的都是人的原始情感、亲情和爱情。

　　如果这个视频更强调00后随性是为了自我实现，小事件和大情感之间就会形成更大的张力，所以邱氏风格等于“押韵+小事件+大情感+负价值转正价值”。

　　但接下来，我又看到评论说：有想法和选题，但没有摄影团队，怎么办？我突然又意识到邱奇遇的风格只能随拍，不能专业，因为要把平凡的小事写成诗，画面就得平凡，镜头还得摇摇晃晃，才能和诗意形成张力。没错，就是张力。所以邱式风格其实是小事件与大情感形成张力，负价值与正价值形成张力，日常随拍与诗歌腔调形成张力，最后的诗歌腔调才是他真正显露文采和声音的地方。抖音的流量密码之一是普世且陌生的，人人都能共鸣，却都耳目一新，邱奇遇做到了以上几点，所以他的文案破圈了。

　　2022年2月28日，即便是一个零基础的学员，他做短视频只是为了让更多人到他的店铺里购买旗袍，通过相似的方式也得到了几千的点赞量，并成交了很多客户。

　　这个妈妈气质温婉，因为女儿结婚来做件婚庆旗袍。通常大家觉得婚庆装要喜庆些，所以我先推荐她试穿了一件酒红色的改良旗袍，端庄优雅。但是她想找一件更特别一点的。我又推荐她试穿了这件雾霾蓝色的旗袍，七彩钻蝴蝶造型，大气清新，因为这个颜色过于素雅，很多人不敢尝试。接着，她又试穿了一件豆沙粉色的旗袍，颜色足够低调雅致，但是它集绣花钻和荷叶造型一体，很容易出圈。衣服图片发到她们的家庭群以后，我以为家里人会帮她选一件出来，但这三件衣服大家都没法取舍，争相付款。我能感受到来自她女儿和老公深深的爱意，体会到了妈妈被呵护的幸福感。

　　2022年3月5日，又一个学生的作业得到了130万点赞量，涨粉20万，观看人次数千万次。

　　我很满意我现在的生活状态，我养了800多只羊，100多头牛，还有50多匹马，我还有一个超级巨无霸的青储池，9台不同使用功能的车，让我基本实现了养牧机械化。我对这里最大的抱怨就是荒无人烟，孤独寂寞，特别特别冷，就连喝酒都是一个人。哎！我太不幸福啦！有没有什么办法能够让我感觉到幸福一些呢？

　　2017年的时候，我大学刚毕业，那个时候我在北京，我为了节省房租，住在一个七楼14平方米的阁楼里，冬冷夏热，去超市买了水什么的都背不回去，太沉了，然后我也放弃了自己做饭这件事儿，那个时候我觉得幸福吗？Of course，no！

　　再后来，我谈恋爱去了杭州，我养了一只猫，他养了一条狗，他对猫毛过敏，我被随地大小便的狗折磨得下班都不想回家。那个时候你说我觉得幸福吗？也不！

　　再后来，我回了家乡，我看到书架上有一本我初中的时候就读过的书《假如给我三天光明》，对于海伦·凯勒来说，给她三天光明，她就觉得很幸福了。幸福要靠你自己感知，如果你永远不满足，将永远也不会幸福，谁的话也不用听，谁的脸色也不用看，自力更生，悲喜自渡。

　　我常常说，把“告诉观众能得到什么”改成“告诉观众你能让他们如何避免损失和被否定性的力量破坏”。就这样，很多学生用了这样的方式，流量也获得了大幅增长。

　　我常常说，有的人拍摄的生活日常索然无味，那是因为他们的日常中没有构建否定性的力量，没有对抗，就没有生活的韵味。

　　想想外卖小哥“张老九”，他打动观众的不是他的送外卖的日常，而是他日复一日讲述着送外卖中的趣事，我们看到了如何对抗枯燥劳累的外卖生活。

　　想想曾经一夜爆火的“培根日记”，他打动观众的并非吃了多好吃的美食，而是让我们看到了他深夜躲在车里对抗孤独，对抗加班的劳累。

　　我们在生命中，总是对那些曾经伤害过自己的人无法释怀。我们曾经失去的，可能要用一辈子去补偿。得不到的永远在**，被偏爱的都有恃无恐。

　　我们曾经渴望从书本上获得知识和智慧，然而最后却发现，我们只能在意外和重大的变故中得到真正的成长。

　　人生的意义不在于寻找特定的信仰，我们唯一能做的不过是在自己的命运中生存。命运，常常以否定的形式一日又一日地重构着。每每我们与否定性力量厮杀，自我的边界将逐渐明晰。我们可以不知道自己要想什么，但我们都很清楚自己不要什么。

　　用黑格尔的话来说，思考必须从否定中开始，我们所有的经验，首先来自否定性的力量，而非不断自我肯定的循环论证之中，它使思考获得足以改变它的“经验”。与己不同的否定性是思考的根本。

　　也许我们不再需要迎合和讨好观众，因为人们对否定的恐惧和迷恋程度，远远大于肯定性的。所有的思考，首先都是一种反方法、反现实，以便触及尚未属于我们的思想。我们没有办法在肯定性的连贯中得出新的认知，而否定是一种惊愕，在惊愕中我们才能重新理解世界。

　　否定性力量的爆发是惊人的，即便是围观否定性力量的彼此厮杀，我们的精神如同面对黑洞一般被吸入，在围观的同时也担忧自己的未来，在观看中则不知不觉走向共情乃至站队。共情是一种自我同一性的确信，而站队是有安全感的。

　　否定性的他者的降临，使得自我的边界线更加明晰。在与否定性力量厮杀的过程中，我们进入了另一个时空，成为感性的动物。当人们恢复了感性，我们便不再刻薄，赞许和认同将轻松发生。与否定性的力量展开厮杀过后，人们便成为共患过难的手足和知己。