武藏已有两个月没回府邸。回府邸那天并没有到武坛，只坐在居室，以心眼观望世情。

　　武坛越来越萧条。武藏本来就不为人所喜，加上练习太严厉，以此为因，武藏虽然回来，却没有引人注意。可是，信行等高徒也不再以此为意，人数虽极少，仍继续勤勉练习。

　　武藏唤来信行，说道：“信行，明天，武坛会逐渐喧腾。不管多喧腾，每个人都要好好练习。你去告诉大家此事。我明天也会去。”

　　接着他又独语般附加了一句：“明天，我想殿下会召见。”

　　“是，知道了。”

　　信行回到武坛，内心有如为狐仙所迷一般。信行把此事告诉同僚后，大家都目瞪口呆：“师傅说了奇怪的话！”

　　可是，到第二天早上，果然有许多门人蜂拥而来，从十多岁的少年到二十多岁、三十多岁，甚至中年的人。

　　“据说师傅在灵岩洞完成了兵法杰作。”

　　“在剑技和兵法理论方面，师傅是当代无双的。”

　　他们以此彼此互告，似乎与有荣焉。

　　不久，武藏走进武坛，坐上师范的座位，众人皆肃容端坐。虽比以前更加严厉，却洋溢着热情。

　　武藏却很稀奇地讲起了兵法的修炼。

　　“各位看到其他流派都用护面、皮护手和竹刀，也许会认为本派用木刀练习招式很不自由。其实并不是这样。攻击的木刀和防守的木刀在互相衡量对手的心意时，与真剑无异。攻击的木刀专意于攻击，寻找对方的间隙；防守的木刀考虑受袭击的情况，而不给对方空隙，期待在对方袭击后对方架势会瓦解。在这当中含有心理的动态，含有虚实之争。没有心理的动态，虽磨炼百年，亦无丝毫进步。攻击的木刀若对方毫无空隙，强行进击，就会损害这两把刀，自己也会受伤。防守的木刀无充分的防备，也一定会受损而负伤。招式是技艺的真髓，离而不远。因而本派不用竹刀、皮护手和护面。各位要用心锻炼。”

　　武藏详细叙述其中奥妙。

　　之后，武藏以信行为对手，显示真剑本身的壮烈招式。

　　这时，仆人总兵卫来报说：“刚才殿下遣使来召先生上殿奉职。”

　　武藏颔首走出武坛。

　　武藏和高徒面面相觑。果如武藏昨天所说，殿下遣使召见了。