帝辛（就是后世所称的商封王）正陪着爱妃姐己（daji）在鹿台上饮酒作乐，玩耍取笑，他俯瞰着脚下的朝（zhao）歌城（在今河南省淇县，商代别都）那一簇簇方的、圆的草屋顶，象一个一个大蘑菇，有的草屋顶端的烟口，还飘着袅袅炊烟。连那炊烟都在他们的脚下。只有对面那些豪华的宫殿，因为是建在耸台之上，又十分高大，才可以与这鹿台一比高低。

　　“姐己，给寡人跳一段舞吧！”帝辛的眼睛跟着姐己在这高高的鹿台顶上转来转去，几乎是在哀求姐己。

　　帝辛就爱看苏旭己跳舞，她那匀称的腰身，仿佛被轻纱装扮成一棵亭亭玉立的幼树；她那婆婆的舞姿，似乎是在轻柔的乐声中翩翩飞翔的仙鹤；她那娇嫩的皮肤，已经被簧火涂上一层迷人的橘红色……。在商封王的眼里，这位苏部落送来不久的美女，无处不散发着诱人的光彩。特别是当他手持酒爵，带着几分醉意，边饮边看的时侯，那姐己就象在空中飘舞，在云里飞翔，甚至觉得自己也在与她同舞，真是别有一番乐趣。可是今天，任他怎样恳求，姐己就是不跳。

　　用什么办法能让她起舞呢？他琢磨来琢磨去，到底想出一个办法：

　　“爱妃，让我们谈个交换条件吧！寡人先给爱妃表演一段角力，然后爱妃再给寡人跳几段舞，如何？”姐己既没有说是，也没有说否，只是淡淡地一笑。

　　姐己是苏部落送给封王的礼物。因为各个部落，也就是八方诸候们都知道，帝辛不是一般的好色之徒，而是一个爱女色几至发狂的国君，光靠财物珠宝，黄金贝壳，已经无法使他满足了。为了自身的安宁，他们也只好设法满足他的**欲，与此同时，大家深为他的勇力和聪明婉惜：如果他能把他的勇力和聪明都用到治理国家上，商朝的颓势，不是就可以挽回一二了吗？而刚刚满十五岁的姐己，觉得自己所以能够进宫，当上封王的宠妃，完全是因为自己的美貌，因此，她十分珍视自己的美貌。王宫里的财富和随心所欲，更加激发了她利用自己的美貌博得进一步的宠爱，占有更多的财富的欲望。她觉得，过于顺从，反而会降低自己的身价。必要的时候，也得撒娇使气。

　　帝辛也想借这个机会向姐己显示一下，他转身对姐己说：“请爱妃在上面观看。”他对几名宰臣一挥手，说道：“下去给我准备牛！”

　　不多时，那些宰臣为他备好了九条牛。每条牛拉着一条套绳。九条套绳又结成一个绳扣。而绳扣上又扯出一条绳子，绑到帝辛的腰上。那九条牛扇面似地分开，拉着帝辛的绳子，只见帝辛用脚跟在地上踩出了两个坑，用力蹬住。宰臣们挥动长鞭，驱牛前进。只见帝辛身体后倾，两脚蹬得溜直，任你怎样吃喝那几头牛，他却纹丝不动。姐己在台上看着好玩，也跟着“驾！驾！”地轰那些牛。相持一段时间，那九头牛反而被帝辛拉着倒退了一步。台上台下，一片喝彩之声。

　　帝辛兴高采烈地重回台上，问姐己：“寡人的勇力如何？”

　　“妾无比钦佩！”姐己果然说话了。

　　“这算不得什么。有一次，殿上一根柱子裂了，寡人让小臣（小臣是宫内管理奴隶和各种事务的官）换一根，那小臣为难地说：‘这要用很多人把房梁举起来，才能换柱子，要费很多时光，会耽误大王的事情的。’寡人对他说，‘你去把柱子拿来吧，寡人自有办法。’等他们几个人把柱子抬来，寡人伸手举着房梁，大喝一声，那房梁果然让寡人给举起来了。哈哈，寡人的力气如何？”

　　“妾真的不胜感佩！”姐己再次表示了她对封王的佩服。

　　“那好，这回该爱妃的了。你跳一个吧！你看看两边。”

　　姐己顺着帝辛手指的方向看去，在鹿台的两边，乐队已经准备就绪：后边是吊在架子上的成组的乐器，乐手们一律站着。而前边的乐手们一律折腿跪坐。他们手中的乐器也是各式各样：有竹制的，土制的，木制的，革制的，丝制的，还有金（铜）制的。编钟编磐与伴唱歌手，在两厢整齐地排列。帝辛以为这一次她是必跳无疑了。

　　“不跳。”

　　“为什么？”大感意外的封王伸出双臂，把姐己揽在怀里，一面问，一面表示自己对她的亲妮。

　　“那音乐不好听，要么直直地不拐个弯，要么忽高忽低，象战场上冲锋陷阵，难听死了；那舞姿也不优美，不是祭神祭祖的，就是摹仿战争摹仿禽兽的，难看死了。妾不爱跳嘛尸她撤娇地在帝辛怀里扭动着身躯。

　　帝辛想一想，姐己说得也有道理。那些老掉了牙的乐曲也确实不怎么中听。如果能有更好听的歌更好看的舞，让姐己来表演，岂不是更好？

　　“师涓！”帝辛冲着两边侍候的人群喊了一声。“师”，这里指的是乐师，就是宫中负责音乐的官员。“涓”则是这位乐师的名字。“限你两天之内，编出几套新曲新舞。曲要柔和悦耳，百听不厌；舞要优美悦目，百看不烦！”

　　师涓不敢违抗帝辛的命令，果然在两天之内编出了几只新曲和几段名为“北里之舞”的新舞。试奏试练的时候，姐己非常满意地说：“这才叫音乐。这样的曲子，听起来心旷神怡。这样的舞，看起来赏心悦目，跳起来也有劲。”

　　可是，几位老臣却站出来反对。祖伊说：“臣闻此声，乃是靡靡之音，亡国之音，此风不可长！”鄂侯和箕子也支持祖伊的意见。

　　帝辛见姐己的脸沉下来，知道她不愿意听这样的话，就说：“这曲子这样好听，为什么不能听？寡人还没见过哪个国家是因为听了几只好歌而亡国的。”

　　箕子说：“并不是说听歌就能亡国，而是这样的靡靡之音，能够涣散人心，消磨意志，使人无向上之心，从而造成亡国，臣以为，这样的歌还是不听不唱为好。”

　　“你们不愿听，就不听，寡人是要听的。”帝辛根本就听不进这些大臣们的意见。他转身对师涓和姐己说：“你们要尽快把这些歌舞排练好，让寡人尽早看到表演。”

　　新歌新舞很快就排练好了。有的是姐己独唱，有的是多人合唱，由姐己担任领唱，有的是姐己的独舞，有的是姐己领舞，大多是边舞边唱。帝辛看得非常开心，当场决定奖给姐己一大批金钱。

　　姐己很爱钱。她见唱歌跳舞能使帝辛高兴，帝辛高兴了就赏给她钱，她唱得跳得更起劲了。姐己在鹿台附近修起了自己的金库和粟库，专门储藏帝辛赏给她的钱财和谷物。而帝辛为了讨姐己的欢心，就不断地赏赐。姐己跳完唱罢，喜欢玩狗玩马和赏玩珍宝奇物，帝辛就派人到处购买这些珍宝奇物。

　　“察大王，国库里的金钱和粮谷已经快要空虚了。请大王不要再轻易赏人和花销了。”大臣祖伊已经向帝辛谏过多次。

　　帝辛觉得这些老臣总是同他过不去。就不耐烦地说：“王家用度，都是取之于民。不够用，就加税吗！给各地诸侯传令：把他们的贡献增加一成！”

　　姐己的心越玩越野，贪欲也是越来越强。帝辛见姐己高兴了一阵子，又不听他的了。“不知爱妃为何饱倡不乐？”帝辛讨好地问姐己。

　　“我们乐队的规模扩大了几倍，舞女的数量增加了几倍，这小小的鹿台如何玩得开？这般拥挤，让人如何能够开心！”

　　“爱妃以为，如何是好？”帝辛又一次把姐己揽在怀里，轻声轻气地问道。

　　“上次大王带妾去沙丘（在今河北省广宗县）打猎，妾以为那个地方风景很不错，又远离喧嚣的闹市。如果在那里修起一个苑囿，筑一个更大的台，我们岂不是可以更加尽兴地玩乐吗？”

　　“好主意！”帝辛本来就是一个好玩乐的人，听了坦己的主意，很高兴，便下令各地诸侯抽调大批奴隶到沙丘修苑筑台。用了一年的时间，一个长宽各三里的大苑修成了，里面亭台楼阁俱全，特别是那个台，比鹿台还高还大，帝辛还下令诸侯贡献珍禽异兽，养在沙丘苑，供他们赏玩。至于诸侯贡献的酒肉，更是源源不断地送到沙丘。哪个诸侯不送，他就派兵去攻打人家。

　　帝辛也觉得修好后的沙丘确是个好去处，特别是姐己喜欢这里，他干脆就在这里处理朝政大事了。

　　帝辛比姐己更会玩。他让人把酒倒在池子里面，叫做“酒池”，又在旷野立起木桩，拉上绳子，把腊肉都挂在上面，叫做“肉林”，让妃殡和宫女脱光了衣服，他在这酒池肉林中追赶她们。

　　有一个侯王没有按期贡献酒肉，帝辛就派兵把他抓来。

　　“难道你要作逆臣吗？”帝辛满脸不快地审问那个侯王。

　　“臣不敢。”

　　“那你的贡献为何迟迟不到？”

　　“察大王，近几年灾荒连连，贡献不断，民不堪负担，老臣也是无可奈何，老臣冒死向大王进一言：现在，民间负担过重，颇多怨言。特别是大王宠幸姐己，大修苑囿，耗尽国库，各方诸侯也颇不满。这样下去，恐对大王的天下不利。”这老家伙的胆子也够大的了。他讲这话的时候，旭己就在帝辛身边，实际上，很多大臣诸侯都想趁旭己不在他身边的时候对他说类似的话，可他们实在是找不到一个姐己不在他身边的机会。这位侯王等不到这样的机会，就不顾一切地讲出了这些话。

　　姐己听了此话，怎能高兴？她心想：“国家由你们男人管，女人任你们男人玩弄，出了毛病，就往女人身上推，这算哪分道理？”她心里恨死了这个侯王。她把嘴贴到帝辛的耳朵上说：“他这哪里是说妾？分明是指桑骂槐，借题发挥，咒骂大王败坏国家。”

　　帝辛小声对她说：“难道这点道理我还看不出来？”他又面向那老侯王，立起眉毛，厉声说道：“寡人是天下的共主，日夜为国家操劳，游戏一下，高兴一会儿，有何不可？你不但抗缴贡献，还借机对寡人恶毒攻击，你知罪吗？”

　　那老侯王辩解道：“老臣确是为了国家，才发此议。”

　　“你还狡辩！”帝辛冲着一个宰臣说道：“先把他押到牢里，再议如何处置。”

　　姐己对帝辛把这个老侯王抓起来很高兴，唱着歌就飘进了后殿。一个奴婶正在那里用铜熨斗给她熨烫裙子。那时的熨斗就是一个铜盒子，上面有盖，盖上有柄，侧面有通风的孔，内部烧炭。那奴蝉把铜熨斗放在地上，腾出手来整理裙褶，这时候，有一只蚂蚁爬到熨斗上，几只脚全被烤焦，滚落下来。姐己灵机一动，想起一个主意，又跑到正殿上，悄声问帝辛：

　　“大王打算如何处置这个老家伙？”

　　“爱妃的意思呢？”

　　她又把嘴附在帝辛的耳朵上嘀咕几句。帝辛听了，开怀大笑：“妙！妙！”他又冲着殿下喊道：“工臣！”“工”是主管手工奴隶的官名。为了说起来方便，我们就把他称为“工臣”吧。那工臣来后，帝辛吩咐他说：“你立即去铸一根一丈长的铜柱。铸好后，要把表面磨得越光越好。”同时，他又让各路骤使急速通知诸侯到沙丘来议事。

　　八百诸侯，来了大半。帝辛与姐己站在高高的台上，台‘下的诸侯围成个半圆。圈内，两块大石头上面架着一根胳膊粗一丈长的铜柱，下面二尺高的地方炭火烧得正旺。那铜柱下面对着火的一面，被火烤得直冒烟，显然那铜柱子是涂了油膏。

　　“现在，有些诸侯不听天子调遣。”“天子”是指中央之国的国君，也就是帝辛自己。帝辛站在高台上，大声地讲，“不但如此，他们还对寡人进行恶毒的攻击。对这样的人，寡人决不姑息。”说罢他又冲着卫士命令道：“把逆臣给我带上来！”

　　那位老侯王被押上来，拉到铜柱的一端。帝辛对他喊道：“你如果能从这根铜柱上走过、，寡人就放了你。”

　　那老诸侯不知铜柱上涂了油，还以为帝辛要吓他一吓，然后放他走呢，说一声：“谢大王！”便登上石头，迈步前行。可是当他的脚一踏上铜柱，他就感觉不好，脚下滑得很。他的胳膊不断地摆动，以求得平稳。台上的帝辛和姐己看了，哈哈大笑。那老侯王没等走到中间，就掉下来，落到下面的炭火上，活活地烧死了。以后，就把姐己和帝辛“发明”的这种刑罚，叫做“炮（Pao）烙之刑”。

　　从那以后，不论是朝内大臣还是各国诸侯，对帝辛更加离心离德。帝辛不顾大家的反对，一意孤行，并且更加好女色。他身边最高的大臣是三公，帝辛这时的主公分别为西伯昌、九侯和鄂侯，他们也都是侯王，帝辛听说九侯的女儿长得好，就让九侯把女儿给他送到宫中。可是九侯的女儿不愿意象姐己那样**，帝辛不但杀了九侯的女儿，还把九侯给剁成肉酱（这也是一种刑罚）。鄂侯因为坚持为九侯说情，也被帝辛给杀了。

　　西伯昌只是偷偷地长叹一声，被人告了密，也被监禁起来。西伯昌是周国的侯王，他的臣下大夫宏夭给帝辛送来很多美女、奇物和良马，帝辛才把西伯昌给放了。西伯昌出狱后，把属于自己的洛西地方献给帝辛，请求他废除炮烙之刑。帝辛答应了他。后来，西伯昌用各种办法结交诸侯，并且尽量为百姓多做好事，取得了百姓对他的拥护，诸侯也大多背叛了帝辛而投靠了西伯昌。

　　帝辛却是不知悔改，谁劝也不听，祖伊告诫他要防备西伯昌，他竟毫不在意。

　　不久，西伯昌死了，他的儿子，就是后世所说的周武王，继承了爵位。武王进一步发展了周国的力量，八百诸侯倒向了周国。武王不肯轻举妄动，只是等待时机灭商。

　　帝辛有位叔叔叫做比干。比干多次劝告帝辛。后来比干见周国力量越来越强，足以灭商，就不顾别人的劝阻，再次强行劝说帝辛以国家为重。帝辛说：“寡人听说圣人的心有七个孔，我要看看你的心有几个孔。”说罢，就下令杀了比干，挖出他的心。帝辛的另一位叔父箕子觉得生活在他的身边太危险，就假装得了精神病。帝辛的重要大臣太师、少师见商国没有什么希望了，就带着象征商朝权力的祭器等贵重东西投奔了周国。

　　周武王觉得时机已经成熟，便联合诸侯和西方少数民族，以帝辛“用其妇人之言”为首要的理由，派出三百辆战车和四万八千名战士，东征商国。帝辛发兵七十万迎战于牧野。可是商军阵前倒戈，与周军一起进攻朝歌。帝辛逃到鹿台，穿上自己最得意的珠宝制成的衣服，放了一把火自焚了。这是公元前十一世纪的事。我们为什么把他称做“帝辛”而没有把他称做“封王”呢？《史记》在说到他的名字的时候，说“天下谓之封”，这就是说，“封王”是世人对他的称呼。“封”是“残义损善”的意思，是个贬义词。所以，我们以为，当他在世为王的时候，人们是不可能称他为封王的，起码不能当面这样称呼。

　　姐己也死了。《史记》在《殷记》中，说是武王“杀姐己”，在《周纪》中说她是“经自杀”，就是上吊了。记述得都很简要。因为她的死关系到对她的评价，我们不好妄加演绎，但有一点是很清楚的：三千多年来，姐己一直承担着商朝亡国的责任。