一篇好的文章，字里行间都充满着思想的汁液。哲理美的效果是思想上的冲动与共鸣，是一种思想上的享受。作者不论是写景、抒情还是讲故事，最后总能水落石出而现出一个道理。

　　今天我们讲第九讲，文章的哲理之美。

　　一个好的作家，作品里无处不有思想；一篇好的文章，字里行间都充满着思想的汁液。描述美的效果是感官刺激，是感官上的享受；抒情美的效果是心理刺激，是情感上面的享受；而哲理美的效果是思想上的冲动与共鸣，是一种思想上的享受。作者不论是写景、抒情还是讲故事，最后总能水落石出而现出一个道理。

　　哲理美与前面的形美、情美有什么不同呢？前两个是在感官和心理的层面，哲理是在思想的层面，它更高、更美。哲理之美至少有四个特点。

　　一是有深层之美，一下讲到了要害，为世人所公认。因为读者中什么样的人都有，一种景或一种情，可能只能打动某一类的人，而理却能让所有的人都感同身受，获得共鸣。

　　二是有久远之美，这种发自内心的美作用的时间长，停留在人们心中的时间也长。

　　三是有简洁之美，哲理的概括经常是三两句话，不像描述和抒情，需要大段的文字，所以更精炼。

　　四是有经典之美，因为上升到了理性就成了一个公式，能举一反三，起到普遍的指导作用。

　　怎样表现深层的美，可参看我的《青山不老》《佩莱斯王宫记》，都是表现生命的意义。有一个国王用一生修了一座艺术的宫殿。国王权力再大，也会随生命而止。于是他趁有权之时，干了一件能让后人永远记住他的事，这便是生命的延长。他选择了艺术，他知道艺术之河常流，艺术之树常绿，就如这佩莱斯的山和水。这两篇文章都提炼出同一个思想，就是人生怎样才算不朽，比单讲故事更能吸引读者。

　　久远的美，可以参看《大无大有周恩来》《觅渡，觅渡，渡何处？》这两篇文章。我虽见过总理一面，但并没有资格亲见其工作，不过可以阅读材料。一个作家的写作源泉，是由生活和阅读两个方面构成的。我后发制人，在经过二十年的材料搜集后，将这些感性的形和事提炼出一个理性的主题，在周恩来百周年时发表了《大无大有周恩来》一文。这篇文章发表至今已有二十多年了，年年有转载。中央电视台拍周总理纪录片，又专门采访了我，拍了这篇文章。

　　《觅渡，觅渡，渡何处？》是一九九六年写成的，写的是中共历史上被敌人杀害的最高领导人瞿秋白。当时他是总书记，有一段时间被误认为是叛徒。我对他从人格角度解读，他是一位坦白的光明磊落的人。文章里有一句话：哲人者，宁可舍其事而成其心。这篇文章被选入中学课本，又刻碑立在常州的瞿秋白纪念馆里。二〇一六年该文发表二十周年之际，常州市还专门举行了研讨会，认为这篇文章提升了烈士的形象，也提升了他们城市的文化形象。为一篇散文发表二十年而开研讨会还从来没有过。以上两篇文章都是二十多年间常读不衰，就是因为提炼出了与别人不一样的哲理，可以让人长久地思考。

　　简洁之美。哲理的概括经常就是三两句话，会成为格言或者警句。我们可以回想一下读过的好文章，虽然也会对好风景、好故事留下印象，但是记忆最深的还是那些理性的句子。如立志方面的“少壮不努力，老大徒伤悲”，敬业方面的“鞠躬尽瘁，死而后已”，爱国方面的“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”。因为它们有高度的概括性，思想容量大，能作用到了人的心里，大家就记得更长久。

　　司马迁在受到汉武帝的处罚后，给朋友写了一封信，这就是很有名的《报任安书》。他一边表达心中的不平，一边又表示要坚强地活下去。里面有一句话：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话流传了近两千多年后，又被毛泽东引用，他说：“为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。……要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”他把司马迁的这句话又重新表述了出来。

　　还有大家熟悉的文章《爱莲说》，表面上是写莲花，实际上是上升到人性，讲怎样做人。里面有一句话“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”也是流传千年而不衰的名句。人们记不住整篇文章，但是记住了这句话，这就是理性的简洁之美。

　　最后是经典之美。凡是理性的东西都含有规律，就像公式定理一样，它有一种万能的指导作用。经常指导后世人的工作、生活。如学生学习，你要先弄懂了原理，掌握公式定理，才能在做题的时候一通百通，游刃有余。

　　好，就讲到这里。文章的三个层次，形境、情境、理境的美我们都已经讲完了，下一课开始我们将开始讲这三个层次的综合运用。