一个真正的士人不会偏袒任何一方，也不会结党营私。他外表柔和而内心坚定，看似空虚而实际上充实。他的举止光明磊落，不矫揉造作，仿佛失去了什么，但实际上并没有。他轻视小事物，而专注于大目标，看似缺乏勇气，但实际上并不惧怕困难。他坚持自己的信仰，敢于面对挑战，但不会轻易受到侮辱和伤害。在面临困难和危险时，他能坚守道义，不越轨。即使身居高位，他也不会奢侈浪费，而是以简约为主。他想要领导人民，征服海外，但不会过分追求物质利益，而是注重节操和品德。他能超越世俗的眼光，与时俱进，不为富贵所动，也不因贫贱而气馁。他尊重道德和理性，不屑于使用巧言令色来取悦他人。他宽容大度，不计较小事，但内心非常严谨，不容易被外界所动摇。这就是一个真正的国士的风范。

　　齐国有个善于相狗的人，他的邻居委托他买一只能够捕鼠的狗。过了一年，他才找到一只，说：“这是一只好狗。”他的邻居养了它几年，但它并不捕鼠，于是邻居告诉了相狗的人。相狗的人说：“这确实是一只好狗，它的志向在于獐麋豕鹿等大动物，而不是老鼠。如果你想让它捕鼠，就需要限制它的行动。”邻居于是限制了狗的后腿，狗才开始捕鼠。这说明，每个人都有自己的理想和志向，就像马儿想要奔腾，鸿鹄想要高飞一样。人也是如此，只要内心真诚，就能够感应到他人的心意，言语并不足以表达这种感应。这就是所谓的不言之言。

　　有一个客人去见田骈，他穿着得体，举止有度，言辞谦逊敏捷。田骈听他说完后就辞别了他。客人走后，田骈用目光送走了他。弟子问田骈：“这个人是一个士人吗？”田骈说：“恐怕不是吧。今天这个客人所收敛的，正是士人所施展的；而士人所收敛的，正是这个客人所施展的。这个客人恐怕不是一个真正的士人。”这就像一盏灯只照亮一个角落，整个房间就会显得昏暗。如果一个人的骨骼早熟，身体必然不会长高。同样地，如果一个人没有远大的志向和谋略，只关注眼前的小事物，那么他就不能成就大事。如果一个人喜欢得到而不愿意付出，那么即使他拥有整个国家，也不会成为真正的王者，反而会招来灾祸。因此，一个真正的君子应该像钟山上的玉石一样纯净无暇，像山上的树木一样高大挺拔；他应该谨慎畏惧变化，不满足于现状；他在取舍之间应该保持平和的心态，内心朴素无华。

　　唐尚年轻时就有资格做史官了，他的老朋友以为他会很愿意做这个职位，就去告诉唐尚。但是唐尚说：“我并不是不能当史官，而是我觉得羞愧而不去做。”他的老朋友不相信他的话。等到魏国围攻邯郸时，唐尚向赵惠王进言，成功地解围，并因此得到了伯阳的封赏。这时他的老朋友才相信他之前说的羞愧做史官的话是真的。过了一段时间，他的老朋友又为他哥哥请求官职，唐尚说：“等卫君死了，我会让你哥哥去接替他。”他的老朋友深信不疑，马上拜了两拜表示感谢。有些人对于该相信的事情却不去相信，而对于不该相信的事情却盲目相信，这就是愚蠢之人的弊病啊！如果君主也像这样不了解人情世故、不会分析判断，那么即使他拥有天下又有什么用处呢？所以最大的失败莫过于愚蠢了。而愚蠢的毛病就在于自以为是、刚愎自用，这样一来那些愚昧浅陋的人就会跟着一起奉承他、祝贺他了；如果治理国家到了这个地步的话，那还不如不要这个国家呢！自古以来贤能的君主都是由此产生的啊！他们并不是不爱自己的子孙后代啊！也并不是要故意炫耀自己的名声啊！而是要返归事物的本质啊！